《當然》
如我互關的友友，男為君子女淑妞；
在下寫詩無數首，喜見無數愛遂求。
《笨陽》
劈開迷霧透穿云，光明神域勇察巡；
驕陽勞心力拼盡，亮照自晨到黃昏；
耗去無數的精神，無獲一絲的功勛；
為她美麗俏紅塵，獻上輝彩億萬噸；
愛能使人變傻笨，請別笑陽愣愚蠢。
《九霄往事》
側著腦袋探著腰，驕陽云層里偷瞄；
美麗紅塵在下頭，眉開眼笑蹦蹦跳；
哈哈她也愛白晝！陽心一剎如蜜澆……
為了更長的曬照，與夜君侯在九霄；
今日擂臺奮交手，最終力拼贏下了；
自此白晝漸長久，將會成為定天條……
更多時間陪塵妞，有啥比這更美好？
只是不知她會否，也是喜歡光明照？
驕陽不安滿心頭，運起飛天大絕招；
跟在傳信官身后，終于弄清明白曉！……
哈哈愛你紅塵妞，情如烈火永不消！……
《紅花》
花兒綻放萬枝紅，表白情郎帥春風；
愛意無限蕩心中，君別怪我太直萌！
《花樹》
繁花散盡樹挺胸，不羨旁木碧蔥蔥；
雖為艷紅疏綠葉，到得頭來一場空；
與春一刻愛意濃，遠勝萬年情不懂。
美麗窈窕的姑娘嫁給品德高潔的君子，肯定是天下最浪漫的事，也是人們的共同祝愿。人們不希望一位如花似玉的姑娘被流氓玷辱。在看某些電影時，每當看到壞人強搶民女的情景，人們都會憤怒失聲，緊咬牙關。如歌劇《白毛女》里喜兒被搶時，就激起了人們的義憤。值得慶幸的是喜兒最后等來了大春。
歷史或傳說中的淑女很多，因為古代封建禮教對女子品行要求很嚴，但“始亂終棄”的男人不少，如《鶯鶯傳》里的張君瑞（原型是唐朝詩人元稹），戲曲《淚灑相思地》里的張青云，司馬相如算是勉強及格，不過，有情有義的男人也不少，如著名的楚霸王項羽，春秋時的尾生（與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。）《孔雀東南飛》里的焦仲卿，以及梁山伯等等。“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，在漫長的封建社會里，女子的命運就決定于夫君的品行。
那么“窈窕淑女，君子好逑”在現代還適用嗎？我認為是肯定的。女孩子找對象怎么能不看品行呢？都知道找個“渣男”的后果，有的吊兒郎當不務正業，有的懶惰無能敗光家底，有的一有倆錢就變壞了，還有的大男人主義太盛家暴老婆等等。但“渣男”倆字沒在誰的臉上寫著，大多是在婚后才現“原型”。所以，婚前相互了解太重要了。
但大家都知道，現在的“拜金主義”盛行，甚至有人竟說出了“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑”這樣的話，對財富的迷戀可見一斑。當然，開寶馬絕對不是錯，追求“寶馬王子”也沒有錯，但“坐在寶馬車上哭”就值得商榷，我認為一定不如“坐在自行車上笑”。對一個家庭來說，平平淡淡才是真，寧靜祥和才是福，夫妻恩愛才能過得長久。不過，如果嫁了一個又有錢又顧家還不花心的好男人，對一個女人來說是最好不過的結局。可金錢往往不是萬能的，如果整天守著豪華別墅卻愁眉不展，甚至哭哭啼啼，山珍海味還不如糟糠，哪如生活在三室一廳套房里你恩我愛的平民夫妻。
這世上十全十美的好男人太少了，但無論如何也要把品行放到第一位，這是家庭穩定的基石，哪怕嫁個善良的普通人，也不能嫁給有錢的“花心大蘿卜”。就像七仙女和牛郎那樣，雖然“茅檐土灶“，“蓬戶甕牖”，但“夫妻恩愛苦也甜”。話說回來，一個男人如果混成了窮光蛋，也是品行問題，要么是無能，要么就是懶惰，也是不可取的，畢竟辛苦養家才是一個男人應盡的本分責任。
謝邀回答！
現在社會高速發展和發達，進入全新的商品化消費的時代。社會屬性與觀念己發生大的變化。
丨、日常生活必須有富余的財富來支撐。
生活中衣住吃穿都得由金錢來買單。衣有四季分類，趨向名牌套裝，高價錢消費。住有高級別墅樓房，分一二三類城市，普通農村也豈碼樓房以上。價錢在上千萬幾十萬不等。吃有上中下品之分，上品美味佳肴，山珍海咪。中品有五菜一湯，肉蛋十全，餐餐必備。下品有兩菜一湯，粗茶淡飯。不同品種菜價錢相差甚遠，從兒千到幾十元錢不等。行有坐飛機出游，有私家橋車，底等也是兩輪機電摩托車。富人能周游世，一擲千金。窮人則管好三餐，忙忙碌碌。哪樣都需要錢。
2、撫養教育子女。
講究優生優育，少生優生。生兒育女并非和古時候的傳宗接代的觀念相同，而是另一種權衡利弊的節制的生育。盡量求兒優先，求女次之。最好龍鳳雙全。現在社會生活壓力大，單身男女普遍，離婚率居高不下，還產生克丁一族。究其原因，都和高消費生活有關。一個孩子，有錢人家剛出生就找保姆，月薪40O0元一6000元不等。三歲又上幼稚園，小中大班三年下來，也得四、五萬塊錢。有的選貴族學校，費用就更高。從小學到中學大學留學生，一路算下來的費用，讓普通家庭難于承受。畢業又一番操作就業，結婚，房車，想想一路都是可怕的燒錢。假如二個孩子，三個孩子，可想而知。所以，生育這問題也向西歐國家少生或不生看齊。
3、看病問題。
社會上有了農醫保和城市醫保，但也無濟于事。重病或大病一場，半生積蓄都交給醫院了。有時甚至付不起醫療費而待醫。
從上所述，都證明著生活方方面面都得靠金錢來維持。人們對選對象不光“窈窕淑女，君與好逑。"的高標準，還有量力而行。普通青年光棍大把，對窈窕淑女已成奢望。而白領女生也發愁，總挑三撿四門當戶對，最好財力雄厚的白馬王子。最終或變高齡落單女，或變成富翁的二三奶。因為，結婚得由金錢說了算。擇偶變成金錢的標尺，大多離婚也是金錢不濟所至。
“窈窕淑女"不再成為男士擇偶的唯一標準。有手藝有能力賺錢的女生，也成為男士的搶手貨。哪怕母夜叉，或男人婆，如愿結婚成家，總有好歸宿。加上女少男多失比女人就更金貴了，拖兒帶女的二婚女都會是脫手貨。現實如此，好戲還在后頭，請各位看官試目以待。
《詩經》有云“窈窕淑女，君子好逑”，在當今社會不僅適用，而且很有必要。但是，真正的“窈窕淑女，君子好逑”在現實生活中是可遇不可求的，這點很多人未必明白。
“窈窕淑女，君子好逑”出自《國風·周南·關雎》。 這首短小的詩篇描述的是“君子”對“淑女”瘋狂追求而引發的相思之情。
這里所寫的“相思之情”，并不是青年男女之間因短暫的邂逅引發的一時激情，而是在有著明確的婚姻目的的前提下，生發出的相識、相知、相戀的情感。
可見，作為愛情詩，《關雎》不僅具有抒情性，娛樂性，還有更深層次的寓意。
對于“窈窕淑女”這四個字，很多人的理解是有誤的。其實，這個“窈窕”跟苗條完全是兩碼事。
從字面來看：“窈窕”兩個字上面都有一個“穴”字，洞穴的“穴”字，凡是以洞穴的穴字做頭的都有深遠的意思，所以“窈窕”兩個字不是指女子的外表，是說女子內在的品質，是一種美好的蘊含，這里的“窈窕淑女”是指擁有善良和淑清的美好品質的女子。就像這里的“君子”，不僅僅是指男子，而且是指才德出眾的男子。
所謂的“窈窕淑女，君子好逑”，就是指：純真善良有才華的女子和人格高尚的有學識的男子，兩個人相知相伴，進而完美組合、成就一段婚姻。
試想，這樣的強強聯手，這樣的交相輝映，該是何等的美好，何等的幸運，又是何等的可貴。
不管時光走多遠，對于美好事物的熱愛不會改變，對于幸福美滿婚姻的追求不會動搖。
在美顏術過于強大，各種化妝品層出不窮，導致美女如云的當下，審美疲勞成了事實，而這些，也促使人們對于美的追求更加深入、細微和具體化。
想要擁有萬里挑一的有趣的靈魂，唯有重視自身內在的涵養，不斷提高雙商。
也唯有這樣，才能適應飛速發展的大環境；才是立足的根本；才能真正成就“窈窕淑女，君子好逑”的美好姻緣。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
由此可見，《關雎》作為中國文學最古老的典籍《詩經》中的第一篇，在中國文學史上占據著特殊的位置。
換個角度說：“窈窕淑女，君子好逑”已然成為人們追求美好姻緣的座右銘，始終在流傳，不會被忽略。
畢竟，一個人內心的賢淑，思想的豐盈，遠比外表的美麗，更令人欣喜和向往，更能帶來久遠而綿長的快意。
基本不適用，觀念變化太快，這個時代是飛速發展的。究其原因不過是逐利的資本觀念在絕大多數人心里生根發芽，淑女和君子已經不是現代人的追求，利益和金錢?才是，要不現在呼吁最高聲的是中國??文化自信？
為什么這么說呢？
這兩句出自《詩經*關雎》，翻譯成白話文的意思是：容貌美麗、心地善良的女子是“君子”的理想配偶。
即：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
這四句詩先用興的手法來比淑女是君子的好配偶。用黃河的一處綠洲上一對魚鷹在互相和鳴，來比喻君子與淑女的美好和般配。
現代人一般都會認為，君子喜歡追求身材苗條的淑女。其實，這句只是描述了初見的美好，展開追求是后幾句的事。后面還有君子與淑女舉行婚禮時，君子為了取悅淑女，君子“琴瑟友之、鐘鼓樂之。”
朱熹《詩集傳》中認為，君子是指周文王，淑女是指后妃太姒。聞一多在《風詩類抄》中認為，“女子采荇于河濱,君子見而悅之。”這兩種說法有一定道理，但都有些牽強附會和不恰當。正確的解法是：這是首貴族青年男女相戀相愛的戀歌。理由是：鐘鼓、琴瑟兩種樂器在當時只有貴族才擁有并有機會演奏。
而具體到當今社會的普通百姓人家的兒女，他（她）們選擇伴侶更實際些：相貌、心地誠然重要，女孩的生活技能（女孩的學歷、工作能力等）在進入實質性婚戀后，男方也必須要掂量掂量。因為，在當今的社會里，一個普通的男人，光靠一己之力無法支撐未來家庭的吃穿用度。只有雙職工家庭才能使小日子更富足更長遠。這就是當今社會的現實。
總結：心地善良、容顏姣好是選擇對象的條件之一，但不是全部；有時候，迫于生計和現實，容顏姣好還要退為其次呢！尤其對于普通家庭的子女。您說呢？
“窈窕淑女，君子好逑”， 美麗賢淑的姑娘，是謙謙君子的佳偶，它說的是：佳德行+高顏值=好伴侶。
回答這個問題之前，莉莉分查了一組數據，在“最看重伴侶什么條件”的問卷調查中，現代大多數人認為“三觀一致”最重要，而“性格”和“外表”排在了第二位和第三位。
那么，這個問題的答案就呼之欲出了。“君子淑女”式的愛情很美好，在當今社會中為人們所接受，但它不是擇偶時最看重的標準和唯一標準。
美好和諧的愛情，無論在什么時代，都是人們孜孜以求的。
出自《詩經》首篇的《周南·關雎》，給我們講述了一個男追女的愛情故事。
讀這首詩，我更喜歡它每章的最后一句，因為能從中感受到男子追求女子時表現出來的滿格誠意和MAX行動力。
小哥哥先和心儀的小姐姐一起愉快地玩耍、做朋友，然后使出渾身解數逗小姐姐開心，漸漸地，郎情妾意、琴瑟和鳴的CP感迸發出來。
林語堂曾說，幸福的一大要素就是“聽愛人講情話”。在《關雎》中，不僅有情話，還有人天天拿著吉他在你宿舍樓下唱情歌，甜蜜指數瞬間爆棚。
盧照鄰曾寫：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”這也算是對和諧愛情的向往和致敬！
愛情也是如人飲水、冷暖自知，因此人們對美好愛情的定義千差萬別。
你也許欣賞才子佳人配一臉，但別人也許更青睞蘿莉大叔的反差萌、歡喜冤家的相愛相殺。
外國文學家塞萬提斯曾說：“美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。”美好的愛情也是如此，大千世界，不是人人都活在一個統一的標準里。
社會的發展，個人意識的覺醒，婚戀觀的巨大變化，人們考量的因素也越來越多，又怎能是“窈窕淑女，君子好逑”所能簡單概括的呢。
有人做過統計，80后的擇偶標準中，家庭背景、經濟條件、學歷戶籍，也是綜合考量的因素。
當然，考慮越多，也就有人走偏，前幾年《非誠勿擾》節目中就爆出過“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿在自行車上笑”的雷言雷語。
“窈窕淑女，君子好逑”是諸多美好愛情中的一種，是很多人尋找知心愛人的參照標準；但婚戀觀也是發展變化的，現代人更看重三觀的一致，因此“君子淑女”式的愛情并不是人們擇偶的唯一考量。
婚姻是鞋，合腳更重要。只有不困于心、不亂于情，才是不負時光和自己的。
我是詩經迷@莉莉分 ，邀您一起讀《詩經》，不同見解評論區見，謝謝！（圖來自網絡，侵刪）
當今社會仍然適用，因為人的本性永遠不會變。
窈窕淑女，君子好逑。當今社會適用，未來也會適用。不僅適用于人類， 連動物界也不例外。
俗話講，愛美之心人皆有之。人們對美好事物的向往與追求從來就沒有停止過。尤其在兩性之間，處于青春期的青年男女，情竇初開，每個人對擇偶標準都有一本自己的帳。男子選擇女朋友，都希望她貌美賢淑、溫柔體貼、知書達理；女子選擇男朋友，都希望他英俊瀟灑、品行端正、家財萬貫。
年輕人的想法是對的，愿望也是好的，無可非議。但真正的郎才女貌，天作之合又有幾對？即便他們走在了一起又能過多久、攜手相伴走多遠？年輕人擇偶，有的注重家庭背景和經濟條件，有的注重人品、相貌，有的看重學歷和職業。但現實畢竟是現實，愿望再美好，現實卻無奈。 結果呢？只要兩情相悅，將就湊活過一生也蠻幸福的，這就是真實的人生。
至于“窈窕淑女”，讓我想起多年以前，我們一行幾人出差到某個城市，心里很高興，因為那個城市以出美女且美女才藝出眾而聞名于天下。于是我們約好時間，大家一起去城里逛逛，希望能夠有幸一睹美女的身姿與芳容，結果轉悠了半天，也沒有見到一個傳說中的美女。在一家餐館午餐時，我們好奇地問老板：“都說你們這里美女很多，我們為何一個都沒有見到呢？”。老板聽了笑了笑，對我們講道：“你們想見美女，也不看看時間，大白天的哪個美女出來啊。要見美女，你們晚上去夜總會、卡拉ok廳去，美女隨便看！”聽了這話，我們才恍然大悟，茅塞頓開。所以，奉勸那些充滿幻想、不切實際的年輕人，在選擇配偶時一定要心明眼亮，根據自身條件，盡量考慮品行良好、尊老愛幼、勤儉持家的人作為擇偶標準，只要感情在，麻子臉上放光彩。
天下有情人終成眷屬！
“窈窕淑女，君子好逑。”出自《詩經》里的《關雎》：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
意思是：關關和鳴的雎鳩，棲息在河中的小洲。品德良好、美麗賢惠的女子，是德行高尚的男子最好的配偶。
圖片來自網絡。
窈窕淑女，君子好逑。出自古《詩經》：古詩人一眼就看透了男人的本性。從古至今一直到以后，以后？很遠的將來。只要是正常男人都喜歡"美女"(漂亮的女人)，這就是生為男人的本來面目。