我們以太極拳舉例。太極拳可以說成也楊露蟬，敗也楊露蟬。在他之前太極拳的名稱叫陳家溝拳，不外傳。而楊露禪成名后留在北京開設武館，他的弟子們大多數都是貴胄子弟，再叫陳家溝拳肯定不行，于是就套上了太極的名稱。中國武術里不論是內家拳還是外家拳，最終打人的永遠是炮錘劈掛和摔法，太極拳也不例外，可是開武館教授就不能這么教了，于是太極拳才逐漸產生了小架中架和大架（本來只有小架），說白了就是往原來的拳法里面注水，使拳法更加好看、漂亮，因為這些學生本身學了以后也不是用來格斗的；原本推手只是太極拳里面用于練習手感的一種方式方法，隨著宣傳也逐漸成為衡量太極拳水平高低的重要指標，反而太極拳打法本身需要學的炮錘劈掛和摔法，逐漸都沒有人再學了。太極拳本身就是往格斗技能的弱化的方向在發展。建國后推出了太極拳N式，事實上就是太極拳形式的廣播體操。所謂實戰能力分兩個部分，一個部分是練了武術的人和沒有練武術的人來相比，由于長期的練習，在身體柔韌度、力量、反應等方面有訓練的人肯定比沒有訓練的人會強一些；另一個部分則是練了武術或者其他什么格斗技，但是沒有經過專項的實戰訓練的人和練習專項實戰的人比較，這就好比你讓李小雙和鄒市明比格斗，李小雙的肌肉力量絕對超過鄒市明，但是他一定打不過鄒市明。武術本來就有一句老話，叫做練拳不練功到老一場空，其實已經說明了這個問題。

太極拳和八卦掌在晚清從沒有“威震天下”。

以楊露禪為例，楊露禪的親孫子楊健侯七十歲了，還要去民間救火隊做武術教練養家糊口，這像是晚清太極拳威震天下的樣子嗎？

大家仔細想一想，在舊社會，哪些人需要七十歲了還要去做武術教練養家糊口？

事實上目前吹楊露禪這些晚清傳武大師根本沒有任何正式功名，晚清已經是相關檔案比較齊全的時期了。

在咸豐、同治、光緒年，清朝最暢銷的書籍叫《大清搢紳全書》，這本書主要是記錄了當時官員籍貫以及相關經歷，因為官場變動比較大，基本上每一兩年就會更新一次。

而每次文武科舉，有新進士出現之后，《大清搢紳全書》就會出新版。

這本書收錄的官員有多詳細呢？

就連大內最低等的武進士出身的藍翎侍衛（武正六品）籍貫和經歷《大清搢紳全書》都能搞的清清楚楚。

但是楊露禪、李書文這些太極拳、八卦掌大師居然沒有出現在任何一期《大清搢紳全書》里，我覺得這已經非常說明問題了。

還有許多晚清傳武大師都愛說自己曾經在1900年保護過慈禧西逃，大家知道不知道慈禧西逃時是有照片資料留世的，大家知道保護慈禧西逃的大內侍衛以及武衛軍主要依靠什么武器嗎？

斯賓塞步槍或者溫徹斯特步槍。

（紅圈中就是溫切斯特步槍）

我負責任的說一句，以太極拳、八卦掌為首的“傳武”從來就沒有能實戰過，也就無所謂為什么后來沒落了。

早在1930年代，湖南省第2次武術國考時，才學了半年拳擊和摔跤的湖南國術館學員就把湖南各種大師打的屁滾尿流，就靠拳擊和摔跤包攬了湖南省第2次武術國考的前十名。

太極拳本名老三拳；發展到王宗岳先生時期，改名十三勢，起初的三式增加擴容成了13式；到了陳長興、楊祿禪時期，又發展改名為綿拳。所謂老三拳者，纏絲、披身、擊地也。原本是軍體武術的刀法，也叫老三刀。這個拳與心意把的鉆裹踐原本是一回事，只是用力相反，心意把講究前沖，老三拳講究后撤襲腦。所以最初心意把練的是刺槍術的“攔、拿、扎”，而老三拳練的是刀劈術的“纏頭、裹腦、掠頸”。到了楊祿禪先生家世，融合了當時全國的武術經驗，楊家改刀練槍，遵循“月棍年刀一輩子槍”的進步演練法。冷兵器時代最后的輝煌，是楊祿禪先生的三兒子楊建侯先生在大清國旗營所教的四把槍，只有四招，它是在老三槍“攔拿扎”的技術上的改良，多了半式。這個在宋氏太極“三世七”里面有著完善的體現。“三世七”者，就是三式棋，只三招，后面有個0.7招的小后補。至今，在太極門，其所用武術體系，還是拳、功（蹲墻、提壇、揉云、穿桌、拂蠅）、腰刀、大槍、彈弓、獵銃、匕首、鐵尺。從這些兵器看，都是國家制式兵器和衙門抓捕犯人的家伙。楊建侯所傳的四把槍，是清代練勇、綠營拼刺刀的技術。也就是說，無論是原始的老三招還是老三刀，以及后來的四把槍，都是上陣的實用技術。沒有所謂不實用的說法。至于今天小編看到的所謂楊氏太極拳套路，這只是楊澄甫先生讓人鍛煉身體而創編的柔軟體操。跟太極拳應用技術無關。

清朝那是刀槍棍劍的兵器時代，而太極拳后出了個楊露禪在陳家溝偷拳學藝，經過磨難考驗得到陳式太極真傳，后又在陳式基礎創新為楊式太極，其實楊露禪也修練過多種長拳，因而功成名就和他的克苦追求，努力上進，追求實戰是分不開的。話講八卦掌威名遠揚，那是出了武術奇材董海川，技戰群雄，讓更多的武者想又了解學習八卦掌。過去帶兵打比的是實戰刀槍的搏殺，好男兒爭的是武狀元。而人們練武是為了看門守戶，用于戰場。
現在如何，當有了火藥槍炮時代人們的關念開始轉變，槍聲斃命，已經不是刀槍不入的時代了。由于時代的變遷，社會自度的改變，人們把習拳練武和打架斗歐聯想到一塊了。50年代60年代想學拳都找不到老師，更怕惹上教唆犯的名詞，慢慢的人們開始講究鍛煉身體，種種原因慢慢的許多東西都被失傳了。
改革開放人們關念變了，80年代開始有了試點性的散打擂臺比賽，而太極拳的推手比賽，推出啳者為敗，就這么簡單。真的實戰在摸索，規則在不斷的改變，同時又不斷的向世界搏擊接軌，才有了今天的發展。（其實決定利害的并非是什么拳種，而是取決于一個武者的，天賦，是分不開的，他她們必須具備頑強的拼搏精神，要有一膽，二力，三功夫，的全面結合，同時要在實戰中，提煉打擊，和抗擊打的能力。（同樣是拳擊打的是素質，技術，速度，和力量，你還會認為是什么拳利害嗎?

傳統武術到清朝已是發展到極致，就像唐詩、宋詞一樣，各種傳統武術發展到清朝已達到高峰。

一是歷史的沉淀，讓傳統武術走向高峰。歷朝歷代的傳統武術，在冷兵器時代，不斷演化提高，取長補短，精益求精，達到了理論與實踐的統一，實戰與套路的統一。二是民間熱衷于以武防身。在交通、信息閉塞的封建時代，生產力低下，人們出外闖蕩，出外謀生就業，都需要自身強大，能自我保護自己。那么什么才是最好最有效的自我保護方法呢？自然是歷久彌新的傳統武術了。三是國家提倡。滿清為了更好選拔武將，設有武科取士，讓一些練武之人通過高超的武藝，也能進入仕途，這在很大程度上刺激了傳統武術的發展。四是冷兵器時代，傳統武術成了提高戰斗力的不二法門。因為社會民間還是盛行刀槍劍戟等冷兵器，相互作戰也是斧劈刀砍槍刺，使用熱兵器的幾乎沒有，以致后來的義和拳，在西方列強的洋槍洋炮前，還迷信息己的刀槍不入。因此當時的民間，傳統武術與實戰結合得很緊密，練武就是為了實戰。于是一些傳統武術，如太極拳、八卦掌等都不是花架子，實戰力那是相當強的。

那么為什么今天我們的傳統武術衰微了呢？關鍵是熱兵器的興起，不論你再高強的傳統武術，都難抵槍炮，無論從速度上還是力度上，都無法與熱兵器相匹敵。自然人們在充分認識了熱兵器的強大后，以傳統武術實戰防身的也就越來越少，武術也就漸漸純成為人們強身健體的花架子了。再者，國家也不再有以武科取士的制度，練武沒了前途，誰還會費神費心地去鉆研武術呢？正因為脫離了實戰，少有人問津，傳統武術也就漸漸淡出了人們的視線，以致今天在與各職業散打中，傳統武術完全淪為人們飯后余資的笑談。

古傳下的一些拳法掌譜，直白的講，只是虛招搏人感觀的花拳秀腿，練下活動經絡。其實沒什么實戰用處，中看不中用。現代單打格斗，重在體魄力度，出招敏捷。天下武功唯快不破，出手快準狠拳砸腳踢，就可克敵致勝。

我認為這個提法不對，不是太極拳、八卦掌在近代拳壇沒有實戰能力！而是練拳練掌的人沒有這個實戰能力。

再說，題主所要求的實戰能力是多大？是一個打十人，這十人通通通都是泰森那樣的人，還是弱不禁風的女人？還是一人打一人，對手又是什么樣的人？？這個實戰能力的標準是什么？？？從根本上講，我們任何人都有實戰能力，只不過大小不一樣。這其一；

其二、也并不是只要你去練了一下太極拳、八卦掌，馬上就有了無限的實戰能力，至少你還得苦練上十年八年的,就是這樣，也不一定就了超人的實戰能力，大家看了金庸老先生的武俠小說不是清楚嗎？？？書中大量的練了畢生功夫的人，終其量不過是一個打醬油的，只有哪些，有奇遇的人，命中注定的人才能擁有頂尖的功夫。

上面說了有無實戰能力與人的關系及對手的關系很大，再來說說為什么現在沒有了象以前那樣有實戰能力的人或太極拳或八卦掌。

現在練拳練掌的目的是什么？？

目的，目的決定一切，現在沒有了武術人吃飯的大市場，就是保鏢這樣的人對于打架，也只需反應快，用手槍快，吃武術飯的人急劇減少，絕大多數都是以健身為目的，你能要求一個健身的人去實戰嗎？？？？？就是一個人去讀書，可是人家不以考試為目的，你反而去要求人家考出好成績一樣，這叫本末倒置。

任何一個拳或掌都有很強的實戰能力，只是學它用它的人沒有掌握而已。

隨著社會的發展，冷兵器以及武術功夫越來越沒有用武之地了。剩下的只是作為健身運動的傳統武術，被改造成套路式體操化中看不中用的花架子。沒有了實戰的磨礪，沒有生死交鋒的篩選，沒有心口相傳的浸淫，傳統武術的淪落是必然的。

【原創】答：目前在練習太極拳、八卦掌的弟子們中，有心人太少了，

表現在哪些方面？表現在跟目前的大眾一樣了，爭強好勝，爭雄斗狠，以輸贏論英雄，不講道，不講德，不講道德，一說道德，道德值多少一斤？你跟時代都落伍了，你那樣的話，你就應該是出土文物了啊，

舉兩個我親身經歷的事實，證明現在的人不講道德，都到了什么程度。

我前些日子到醫院化驗，一個是尿常規，一個是驗血。

就在我剛剛到達驗尿常規的窗口附近時，不管男的女的，都是搶第一，我得先驗尿，我不能落后，結果女廁所就出亂子了，因為男廁所就我和另一位男子兩位，他跟我搶完了，就剩我了，所以還沒出事兒，而女廁所由于互相都是爭搶，結果女廁所的門打不開了，請來的明白人，也打不開，只好告知，這得請專業人士來打開了，我們打不開了，這樣一來，大家明明想快點驗完尿，結果，都得等著了，

再有就是到食堂打飯，全是四五十歲的老人了，也是，都爭都搶，誰也不讓著誰，也不管你是先來的，還是后到的，就四五個人，那也得他先買，不管男的女的，都那樣。

這兩件事，反應了什么問題？就是不講道德，互相爭搶，沒有禮讓，不能吃虧，我若吃虧了，我就在人群中，自己認為自己就不是人了，叫人瞧不起了，丟磕磣了，我完了，沒人會高看我了，

就這樣的家庭氛圍，基層社會風氣，能出一個又一個的傳武大師？太極拳，八卦掌里眾多高人？

有人可能會說，胡扯，武術你不爭雄斗狠，就不是武術，武術比得就是，誰高誰低，你死我活，

所以說，武術是講武德的，而武德第一位就是講的道德，禮儀，這些目前都不受人待見了，還談什么太極拳，八卦掌呲咋風云啊？其他拳種的后人們也是一樣的啊。

都跟目前的大眾是一樣的低級道德水準，這怎么能夠出現能夠在未來，弘揚太極拳，八卦掌于天下的一個又一個的有心人呢？

所以，今天的話題的答案，結論就是在如此低級的道德水準的基層社會里，很難出現，弘揚太極拳，八卦掌的眾多高級拳師了。

謝謝閱讀

邯鄲永年的楊露禪大師的楊氏太極、師承河南陳家溝。

太極拳有小架、中架、大架之分。

小架一招可致殘或廢命。中架有觀賞性與博擊功能。大架純觀賞性與健身罷了。

京城大富與皇室子弟練習的皆大架太極，除了健身外，再就是炫技而已。

而八卦掌除賞心悅目外，就是運氣健身。名家也可以技擊防身，但也脫離了博殺的本意。