沒有可取之處，兩千多年前的文化教育現在還適用，那我們就沒進步嗎？把眼睛睜開看看世界先進的新東西，別在抱著這些什么圣人啃老了。

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始者，儒學教育理論的奠基人。

孔子教育思想是中華民族傳統文化的重要內容，傳承兩千多年，一直指引著中華民族教育發展，時至今日，仍然影響著現代教育發展。

提起孔子教育思想，自然想到“治國安民要靠教育”“性相近，習相遠”“有教無類”“因材施教”等等，涉及包括教育作用、教學內容、教學方法、教育對象、德育及教師素質等教育領域的諸多方面。這些震古爍今、歷久彌新的教育思想經過歷代傳承至今，是我國教育發展中的寶貴財富，對現代社會教育仍有著深遠的影響。

"有教無類"的辦學方針仍是當今實現教育公平的重要思想。

孔子提倡“有教無類”，并將此作為其辦學方針。“有教無類”指不分貴賤、貧富、種族、國別和年齡，人人都可以入學，接受教育。孔子認為，只要有學習的愿望，并履行師生見面流程，就可以拜師學習，成為其弟子；其弟子有貴族子弟孟懿子，也有“賤人”仲弓，“鄙家”子張，有家累千金的子貢，也有捉襟見肘的原憲和窮居陋巷的顏回。孔子的教育對象不論出身貴賤，都能接受平等的教育，滿足了平民渴望接受教育的愿望，培養了大量人才，推動了當時社會的正向發展。

孔子“有教無類”的教育主張歷經傳承演變至今，推動了教育公平理論的深入發展。我國實施了九年義務教育，部分地區試行了十二年義務教育，義務教育成為國家必須予以保障的公益性事業，讓學生接受平等教育，并大力倡導全民終身教育。此外，國家行政部門根據各地區實際發展的現狀來科學合理的優化配置教育資源，使全國各地受教育的機會和條件相對平等，人人享有接受平等教育的權利。

“仁愛”的教育主張培養了德才兼備的人才，也為當代教育重視德育做了重要的鋪墊。

孔子主張培養德才兼備的人才，在他“學而優則仕”的教育觀點中，強調要通過培養平民中德才兼備的人才去做官。孔子非常重視弟子的德行修養，向弟子傳授“禮”外在的道德規范和“仁”內在的仁愛之心的德育內容。

《論語》中的名言“己所不欲，勿施于人”就體現了“仁”，孔子告訴弟子，自己不想要的就不要強加于別人，要學會推己及人，給予對方倫理關懷。

孔子要求弟子克己內省，吾日三省吾身，反思自己的所作所為；還要求做到言行一致、表里如一；以及要有立志有恒，安貧樂道的遠大志向才能成為真正德才兼備的人。

孔子“仁愛”的教育主張培養了德才兼備的人才，也為我國當代教育重視德育做了重要的鋪墊。現如今，我國同樣非常重視學生的德育，旨在培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，完善學生人格，教會學生如何做人，培養德智體美全面發展的創新型人才。

孔子的教學方法仍是現代社會教育行之有效的方法和手段。

孔子教導弟子在學習過程中要做到學、思、行結合。“學而知之”是孔子教學的主導思想，而獲取了知識之后，就要思考。在《論語》中，孔子用“學而不思則罔，思而不學則殆”來論述學與思的關系，說明要想有效學習，就要學思結合。孔子強調“學以致用”，說明學習是收獲知識的一種手段，行才是真正掌握知識的目的。因此，正確的學習和教學過程，就是要做到學而思而行。對于現代教育而言，正需要培養學生的綜合學習能力和動手操作能力，鼓勵學生積極參加活動，在活動中考察學生對已學知識的運用程度。

孔子提出啟發式教學法。在教學過程中，孔子提倡啟發誘導教學法，目的在于訓練弟子的思考能力。孔子認為，應該引導弟子積極思考探索新知識，激發弟子的求知欲望，進而提高弟子的思考能力。或在弟子遇到疑惑時，擺明道理正確引導，讓弟子深入思考，舉一反三。時至今日，啟發誘導教學法在我國當代教育教學過程中占有重要地位，國家要求中小學教師在教學過程中設置課堂導入環節來引導學生自主思考，激發學生探索知識的欲望，讓學生積極參與到課堂學習中，營造良好的課堂學習氛圍，有效地提高教學質量。

孔子提出因材施教的教學方法。“有教無類”的教育主張使得孔子的學生年齡、社會成分、文化水平、性格等差別很大，沒辦法進行統一教學，因此，孔子采用了因材施教教學法，有效解決了個體差異性問題，加速弟子成長成才。應用因材施教教學法的前提就是要了解學生的特點，孔子認為可以通過談話法和觀察法進行。通過與弟子交談及觀察他們的所作所為了解其思想，根據弟子的實際情況，進行針對性教育。在《論語》中，有孔子對兩個弟子相同問題的不同解答，是因為兩個弟子的性格不同，處事的態度也不同，這也體現了孔子因材施教的教學方法。因材施教教學法傳承至今也運用在當今教育教學中。

孔子的教師觀是現代教育仍需遵循的重要教育思想

孔子認為教師應該首先具備學而不厭，誨人不倦的職業素養。學而不厭是指教師應該掌握廣博的知識，博學多識，并在自己教授的領域里充實自己，不斷學習，熱愛學習的精神。誨人不倦是指教師熱愛教育事業，對學生有高度的熱情和責任感，全心全意投入到教育事業中而不知疲倦的精神。孔子終生好學樂學，一生熱愛教育事業，投身教育事業，他的教育精神令人敬佩不已。孔子作為教師的楷模，他對教師職業素養的要求至今也沒有改變，學而不厭，誨人不倦，成為當代教師為之努力奮斗的目標。

孔子提出師愛生敬，教學相長。孔子認為，教師應該愛護學生，學生也應該尊敬老師，要保持師愛生敬的融洽的師生關系，并且在教學過程中，教師不僅僅是教學生，也可以向學生學習，不恥下問，相互切磋，教學相長。孔子非常關心弟子的健康，同時他的弟子也十分尊敬他，在教學時，孔子經常從弟子的思想言論中受到啟發。孔子的師愛生敬，教學相長的教師素質觀對兩千多年后的當代教師職業素質產生了巨大影響。

孔子提出為人師表，以身作則。孔子對其弟子進行教育的過程中，不僅有言傳，還要身教。前者是為了傳授理論知識，后者是為了示范實際操作。作為教師，為人師表，要教導弟子們身正，首先要端正自身作風，為弟子學生做好榜樣。為人師表，就要為學生樹立正確的榜樣，以身作則，從自身做起。學生會潛移默化地模仿教師的言行，想要培養出品德優秀的學生，教師的師德就要過關。加強教師師德建設，是當今社會教育任重道遠的重大課題。

孔子將其畢生精力投入到教育事業中，培養了大量人才，推動了當時社會的發展，為我國教育發展奠定了理論基礎。孔子的有教無類，對德育的重視，學、思、行結合、啟發誘導、因材施教等教學方法，及其教師素質觀等，這些震古爍今的教育思想不僅對古代教育發展起了推動作用，更對當代教育發展有重要的啟示作用，值得我們后輩學習傳承。

謝謝邀請！孔子的教育思想還適應當今教育教學的觀點是非常多的。如因材施教、不憤不啟，不悱不發、學而時習、溫故知新、學而不思則罔，思而不學則殆、舉一反三、三人行必有我師、學而不厭、不恥下問、誨人不倦等觀點都是生命力極強的名言警句，永不過時，從古至今，乃至以后都會發揮巨大的教育教學作用。

因材施教、不憤不啟，不悱不發講的是教學方法。

學而時習、溫故知新、學而不思則罔，思而不學則殆、舉一反三，講得是學習方法。

三人行必有我師、學而不厭、不恥下問，講的是學習態度。

誨人不倦講的是教學態度。

孔子教育思想的名言警句，大都收藏在《論語》里。它不僅是我國教育文化的瑰寶，也是世界教育文化的瑰寶，對世界教育文化所起的作用是無法估量的。

厚黑學教主李宗吾有句名言:"世間的事分兩種，一種是做得說不得，一種是說得做不得"。但孔子是圣人，他既可以大膽說也可以做，那就是"學而優則仕"這種教育理念。

由此衍生出的儒家傳統文化經典如《神童詩》里所說"天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高"，大肆鼓吹讀書做官。還有《勸學》所說"少小須勤學，文章可立身，滿朝朱紫貴，盡是讀書人"

過去一直在批判這種教育思想，理由是我們無產階級，是為全人類解放事業而學習，工作和奮斗，然而，轉來轉去，到了現代化飛速發展的當今，這句話流傳了五千年的孔孟之道，似乎依然適用。

所以，考公務員依然是大多數學子的趨之若鶩的理想職業。謀得一官半職的仍是許多人夢寐以求，絞盡腦汁的目標。只不過過去叫三品，四品，五品官職。

下面摘錄諾貝爾文學獎獲得者莫言一篇文章"最上等的職業還是當官"文章做結尾——"即便是師范畢業的優秀學生，也并不一定去當老師。必須承認在我們的社會中，最上等的職業還是當官，當官的工資盡管不比教師高，但人們都知道，絕大多數當官的并不靠工資吃飯。

他們合法地享受著最好的東西，他們即便不貪污不受賄也可以活得比教師好得多。無論什么人下了崗，當官的也不會下崗。常常聽說某地拖欠教師的工資，可從來沒聽說過什么地方拖欠了什么長的工資"。

不能。社會要發展，人類要進步。時代要改革。孔子的一些封建的思想，迷信的東西都是要被淘汰掉的。其中一部分人文的東西還會傳承下去。民主，文明，法治，將是人類社會的未來。

孔子思想一個“中”字以蔽之！

有道是：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

教育的核心在受教育者的人格培育與養成，而“中”是一個人立足天地間的根基。除此無它。

金無足赤，人無完人。孔子雖說被尊為圣人，但他的思想屬時代的局限性。時代在發展，歷史在進步，我們對孔子的思想也應該取其精華來繼承和發揚他的思想。我認為孔子的思想核心“仁”和他“因材施教"的教育方法永遠是值得我們后代繼承，弘揚的，那些腐朽的綱常是要廢除，不能讓它再束縛人們。

題主好，孔子是我國古代偉大的教育家，他的教育思想中很多東西至今仍有著積極的時代作用。

一 有教無類

“有教無類”是孔子的教育方針，他興辦教育招收弟子不以貧賤富貴來取舍學生，沒有入學考試，不以資質平庸而拒學生于門外，“自行束修以上，吾未嘗無誨也。”（《論語 述而》）只要弟子完成拜師禮，真心愿意投其門下學習，孔子都一視同仁的教育他們。

我們現在講教育的公平性問題，接受教育是現代公民的基本權利，國家實施九年義務教育，讓每一個適齡兒童不因貧困而失學，正是體現教育公平性的問題。

但因為教育資源分配的差別，師資力量分配的不均衡，以及師德師風和各種復雜情況的影響，教育公平性的路還很長。

孔子生活的時代等級森嚴，等級觀念已經根深蒂固，孔子也是等級制度的堅決支持者，但孔子能在教育上做到“有教無類”這就很了不起。后世封建社會，寒門子弟有機會讀書，有機會入仕，這和孔子的“有教無類”多少是有關系的，孔子的偉大在此可見一斑。

二 因材施教

“因材施教”是孔子教育中一個亮點，今天，這種方法依然被廣泛應用于現代教育教學之中。

孔子說：“中人以上，可以語上；中人以下，不可以語上。”（《論語 雍也》）孔子主張教育的公平性，但他認識到個體資質存在差異的問題，他根據學生的資質、性格，學生自身存在的問題等來回答學生的問題。子路和冉有都問“聞斯行諸”，孔子的回答截然相反。因為子路剛猛魯莽，孔子說回家先和你父兄商量一下再決定；對做事瞻前顧后，猶豫不決的冉有，孔子說，聽到一件該做的事，不趕快行動等什么！弟子問“仁”，孔子的回答也是因人而異，這些都是因材施教的具體表現。

現在我們培養學生，也是重視學生的興趣愛好和他們的個人特長，讓每一個人都得到充分的發展，這才是教育最大的成功。

三 學思結合

“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語 為政》）這一章句多年來一直保留在初中語文教材之中，幾十年前，我讀初中時就背過了，現在它還在初中教材中，可以說是人盡皆知，但正真理解這一章句的人不會很多。

現在，我們說思考，也是屬于學習，我們的學習和思考主要是理論方面，停留在書本上。孔子所講的“學”雖然也包括文化典籍的學習，但更側重于做人的修養功夫，學在孔子強調的是踐行。

孔子學思關系的問題，在今天對我們依然有重要價值，一是，現代教育中，我們不但要抓科學知識的學習，也要重視做人的教育。二是，我們理論研究要重視，科技成果的轉化更要加強，我們每年有不少申請專利的科技成果，但最終轉化為生產力的比率還是太低，踐行問題孔子給我們做出了榜樣。

四 啟發誘導

“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《論語 述而》）舉一反三的成語源出于此，從這一章句可以看出孔子很重視教育的有效性問題，講求啟發的時機，不做無用功。

孔子啟發式教育的例子很多，這里不再例舉，關鍵是怎樣的情況下去啟發學生，如何啟發，這是每一個老師一直都要研究的復雜問題。佛家以“啐啄同時”比喻大德高僧接引弟子要找準時機，就像孔子講啟發的時機一樣，時機很關鍵，這就像孵化雞子，小雞破殼時會在里面啐，這時母雞在外啄，同時進行，一個生命就誕生了，啄早啄晚了小雞都活不了。那些大德高僧在這一點上和孔子一樣，都是一個優秀的雞媽媽。

我們現在整天說啟發式教育，啟發的方式、時機合適嗎？有效性又如何？這一章句還是有必要好好領悟。

五 道德教育為上

孔子的教育中把做人擺在了重要位置，這符合教育的本質問題，教育就是培養人，德自然是在才的前面了，有才沒德還不如無才，因為他們干起壞事危害更大。

現在，我們也是強調德才兼備，也是把徳放在才的前面，可實際的情形是道德教育，做人的教育已經疲軟了很久，這一方面，國家已經充分重視了，但具體到家庭教育和學校教育的落實上，可能還需要一個較長的過程。

孔子的“先富后教”理論，其實質是物質先于精神，發展經濟富民第一，接下來就需要加強教育，兩者關系的恰當處理，也是今天我們面對的一個重要課題。“溫故知新”真正的意思是強調重視歷史的回顧總結，以歷史為鑒，師法歷史，這對我們也是很有價值的教育思想。（我《“溫故知新”正義》一文，對此有詳解，有興趣可參看。）

孔子的教育思想中適合于現代社會的不止這些，有興趣的師友可以在評論區留言討論，歡迎批評指點。

一，有教無類，孔子的教育主張。《論語?衛靈公》：“子曰：有教無類。”東漢馬融注：“言人所在見教，無有種類。”意思是人們不分貴賤賢愚，也不分地區種類，都可作為教育對象。周代，學在官府，只有貴族子弟才有受教育的機會。孔子主張有教無類，興辦私學，他說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”把受教育的對象擴大及于庶民，因而他的學生很多，其間不少是平民。這個主張對傳播文化有積極意義。

二，循循善誘，語出《論語?子罕》：“夫子循循然善誘人。”循循然，有次序地；誘，勸導。意思是按照人們的思維規律，用耐心的疏導方法，進行教育。后世人稱道教育有方為循循善誘。

三，舉一反三是孔子所提倡的教育方法。《論語?述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是物有四隅，舉其一隅，而不能推知其他三隅的人，即不必再予教導。隅，即方面、角落；反，即類推，后以“舉一反三”來比喻由此及彼的推理方法。

四，溫故知新，語見《論語?為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”意為溫習舊業，以獲新知。孔子提出的這一學習方法，符合人類的認識規律。

五，四科，孔子評論人物的分類。《論語?先進》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”隋時，崔頤著《八代四科志》，即以四科為人物分類。因之后世有四科之稱。

孔子入廟不恥下問、學而時習之、誨人不倦…………。

孔子的教育思想的精髓至今是全世界的標桿和范本，全世界公認他為古代教育鼻祖。這是中華文明的寶貴遺產和文化傳承。

教師要為人師表，不教有類（有教無類），不得歧視，一視同仁。學生要刻苦學習，學而不厭，精益求精。教師要誨人不倦，循循善誘。教書育人是教育頭等大事，萬般皆下品，惟有讀書高。學而優則仕。這些不都是國內國際教育的的現實嗎？

孩子不要輸在起跑線上，送孩子出國留學，考研考博考公務員，不就是＂學而優則仕＂的最好注解嗎！

去年在中國召開的全球孔子儒家學會，就是肯定孔子教育思想和文化傳承的歷史意義價值和偉大意義！