看過(guò)影視劇的朋友,相信都會(huì)喜歡梁山在晁蓋帶領(lǐng)下,眾頭領(lǐng)相聚聚義廳,大碗喝酒,大口吃肉的那種豪氣,都會(huì)為梁山最后被招安,在遠(yuǎn)征方臘途中死傷大半的結(jié)局而惋惜,往往觀眾朋友們都會(huì)將一切罪過(guò)推給宋江,但是我個(gè)人認(rèn)為是不正確的,即使宋江沒(méi)有登上梁山的寨主之位,梁山也必然會(huì)走上招安的不歸之路。(我曾經(jīng)就這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)過(guò)一篇文章《梁山招安悲慘收?qǐng)鼋^非宋江之過(guò)》,鏈接為:http://www.toutiao.com/i6280475427190342145/)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們,英雄(領(lǐng)袖)能夠加快歷史的發(fā)展,但是卻不能改變歷史的發(fā)展,而人民大眾才是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正力量。因?yàn)闅v史發(fā)展是有其內(nèi)在動(dòng)力和客觀規(guī)律的,而這種內(nèi)在動(dòng)力與客觀規(guī)律正存在于人的自覺(jué)活動(dòng)之中。很顯然宋江作為梁山的寨主,也算是一個(gè)英雄或是說(shuō)領(lǐng)袖,他可以加速梁山走上招安之路,卻決定不了或是說(shuō)改變不了梁山走上招安的歷史發(fā)展方向。所以說(shuō)梁山最后走上招安之路有其一定的歷史必然性。
那么我們現(xiàn)在來(lái)看看到底有哪些原因,決定了梁山必將會(huì)走上招安南征方臘之路。

一是梁山派系林立,很多將領(lǐng)也是贊同招安的。昨天已經(jīng)說(shuō)過(guò)梁山上派系林立的問(wèn)題,主要是說(shuō)宋江派系,晁蓋派系,三山派系(二龍山、桃花山、少華山)等,今天我們要從另外一個(gè)角度來(lái)分類(lèi),用毛主席說(shuō)的從階級(jí)角度來(lái)分類(lèi)。第一類(lèi)是貧民派系,主要代表是阮小二、阮小五、阮小七三兄弟,劉唐、李逵、白勝,李逵、陳達(dá)、楊春、周通、穆弘、穆春等32人。這些人沒(méi)上梁山前不是捕魚(yú)的,就是屠夫,不是山大王,就是地方惡霸,本來(lái)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層人民,他們一無(wú)所有,具有革命的徹底性。第二類(lèi)是富戶類(lèi),主要有盧俊義、李應(yīng)、史進(jìn)等人,共有18人。他們沒(méi)有上山前本來(lái)就是富甲一方的財(cái)主,大戶人家,他們對(duì)革命不具備徹底性。第三類(lèi)是降將類(lèi),這一類(lèi)是最多的,有關(guān)勝、秦明、董平、呼延灼等人,共有58人。他們沒(méi)上山之前不是將軍便是衙門(mén)當(dāng)差的,都是體制內(nèi)的,除了林沖和武松兩個(gè)被體制內(nèi)的奸臣傷太深了,不想回去,其他人對(duì)革命也不具備徹底性,總想重新回到朝廷,你看每次宋江招降的時(shí)候,總是說(shuō)“將軍先暫居梁山,等有朝一日朝廷招安”。第二類(lèi)加第三類(lèi)共有76人,占了七成,招安派有明顯的人數(shù)優(yōu)勢(shì)。

二是梁山的班子成員也是贊成招安的。早期的梁山班子成員在我看來(lái)是晁蓋、宋江、吳用和公孫勝。后來(lái)晁蓋中箭身亡,公孫勝出走梁山(表面上說(shuō)回家安頓老母),班子成員又加入一個(gè)盧俊義。吳用雖然前面態(tài)度曖昧,但是后期明顯也是偏向宋江,贊成招安的。而盧俊義本是大名府的富戶,被吳用設(shè)計(jì)逼上梁山的,絕非真心落草,他自然也盼望著有朝一日能夠被朝廷招安。所以說(shuō)后期的梁山班子都是盼望招安的。
三是招安是最為現(xiàn)實(shí)的一條出路。整本水滸說(shuō)梁山的出路,其實(shí)就是三條路,第一條路是借李逵之口說(shuō)的,殺進(jìn)京城,晁蓋哥哥當(dāng)大皇帝,宋江哥哥當(dāng)小皇帝。一般像樣的農(nóng)民起義也都是有綱領(lǐng)的,比如李自成提出的均田地的口號(hào)。梁山雖然眾好漢排了座位,井然有序,但是缺少組織架構(gòu),沒(méi)有明確的目標(biāo)和綱領(lǐng),也就不能廣泛的發(fā)動(dòng)人民群眾,就不可能推翻大宋皇朝。你看整本水滸,梁山的戰(zhàn)役基本上都是自保的戰(zhàn)役,偶爾一兩次攻城掠地,也是打完就跑的游擊戰(zhàn),推倒大宋皇朝,絕無(wú)可能。第二條路就是晁蓋的想法,一輩子待在梁山,世世代代為寇。這個(gè)也是行不通的,眾位好漢上梁山,都是被逼無(wú)奈之舉,絕非真心落草。因此,落草梁山絕非長(zhǎng)久之計(jì),更不能子孫后代也背上這罵名。第三條路便是招安了。雖然說(shuō)朝中奸臣當(dāng)?shù)溃L(fēng)險(xiǎn)極高,但是也只有通過(guò)招安,才能洗去反賊的罵名,成就忠義之名。也只有通過(guò)招安,才能實(shí)現(xiàn)好漢們護(hù)國(guó)安民的理想。因此,招安是梁山最為現(xiàn)實(shí)的一條出路了。
總而言之,梁山最后走上招安之路,是大多數(shù)梁山好漢共同的意愿,是歷史發(fā)展的結(jié)果,絕非宋江個(gè)人意愿所能左右的。