王母娘娘既不是玉帝的老婆,也不是玉帝的母親。
在很多民間傳說和神話影視中,往往會把王母娘娘和玉帝配成夫妻,其實(shí),在正統(tǒng)道教神系里面,玉皇大帝和王母并不是夫妻關(guān)系,更不是母子關(guān)系,他們屬于同一系統(tǒng)中的不同職位。
玉皇上帝,又稱玉皇大帝、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、天公,是道教中的天界的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。在中國民間信仰中,玉皇上帝俗稱“天”、“天公”、“上天”、“蒼天”、“老天”、“老天爺”等。《玉皇經(jīng)》講述在道教神系中是天界地位最高的神之一,地位僅次于三清,為三清所化生出之先天尊神,而在太極界統(tǒng)轄宇宙眾神,四御之一。
“玉皇上帝”這個(gè)名稱最早出現(xiàn)應(yīng)該在東漢以后。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載:光明妙樂國王子舍棄王位,在普明香嚴(yán)山中學(xué)道修真,輔國救民,渡化眾生,歷億萬劫,終為玉帝,為“諸天之主”,“萬天之尊”。玉皇上帝又稱昊天上帝,全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載,玉皇大帝的父親是凈德國王,母親是寶月光。玉皇的出身和來歷如下:
很久以前,有個(gè)光嚴(yán)妙樂國,國王凈德和王后寶月光老年無子,于是令道士舉行祈禱,后夢太上道君抱一嬰兒賜予王后,夢醒后而有孕。懷胎一年,于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮。
太子長大后繼承位,不久舍國去普明香嚴(yán)山中修道,功成超度。經(jīng)過三千劫始證金仙。又超過億劫,始證玉帝。
以上對于玉皇大帝的陳述都出自典籍或者道教中的記載,下面我們來看看西王母,也就是王母娘娘的資料。
西王母又稱王母娘娘或稱瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母,全稱為上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊。是道教上古神靈,也是中國神話中的一位至高無上的女神。
唐代杜光庭《墉城集仙錄》載:“金母元君者,九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜山金母,一號曰西王母。乃西華之至妙,洞陰之極尊。”和東王公一起,是天地陰陽之氣的顯化,協(xié)助天地、贊襄化育。西王母還統(tǒng)理所有得道的女仙。凡成仙得道之人,男的先拜東王公,女的先拜西王母,然后才能去朝見三清。“體柔順之本,為極陰之元,位配西方,母養(yǎng)群品,天上、天下、三界、十方女子之登仙道者,咸所隸焉。”
關(guān)于西王母的姓名,唐代段成式作《酉陽雜俎·諾皋記上》記載“西王母姓楊,諱回,治昆侖西北隅,以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名為楊回、字婉妗。當(dāng)代神話小說作家周濯街的作品中稱其名為王婉玲。
關(guān)于西王母的形象演變
據(jù)古代文獻(xiàn)《山海經(jīng)》里記載,其形象為一豹尾虎齒善嘯的怪物,并統(tǒng)領(lǐng)著一群愛惹麻煩的妖怪,被稱為“萬妖之母”。西王母原本是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神,在后代小說和戲曲里,因其名為王母而認(rèn)為是天帝等階的配偶神,故其形象逐漸轉(zhuǎn)化為一位絕美貴婦,成為了尊貴的“西方天界之母后”。蟠桃宴時(shí)群仙為其慶壽于瑤池,又為長生不老的象征。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙,在天上掌管宴請各路神仙之職,在人間專管婚姻和生兒育女之事。
道教徒利用上古巫術(shù)資料并加以改編,創(chuàng)造出我們所熟悉的西王母和與之相對的東王公,而后在道教通俗化的過程中,東王公被演繹為玉皇大帝,而西王母則改造為王母娘娘。
近年考古研究發(fā)現(xiàn),“西王母”可能是古中國西北一部落的名稱,只因該部落剽悍兇惡,而被中原的華夏族訛傳為刑殺之神。有些西方的考古和歷史學(xué)家甚至直接將一些古代羌、狄部落稱為“西王母”。
西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神,在天宮中是所有女仙之首,“為西華之至妙,洞陰之極尊”,并執(zhí)掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公,并執(zhí)掌著蓬萊仙島。而玉皇大帝則是群仙之首,三界之主,西王母要比玉帝出現(xiàn)得早,所以他們原本并不是夫妻,更不是母子啦。
至于七仙女是不是王母和玉帝的女兒,這么說吧,你會放著那么多侍女仙婢不用,讓自己的女兒去日以繼夜的織布嗎?