在正統(tǒng)道教神系中，玉皇大帝與西王母并非夫妻關(guān)系，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現(xiàn)比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和小說，才認(rèn)為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。 道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 據(jù)《玉皇本行集》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝。 有說玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神。） 西王母亦稱王母娘娘，是中國古代神話中的女神。近日，我國一些學(xué)者研究認(rèn)為，王母娘娘在歷史上確有其人。據(jù)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，距今3000至5000多年前，存在過一個(gè)牧業(yè)國度——西王母國，其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，

青海湖環(huán)湖

王母娘娘既不是玉帝的老婆，也不是玉帝的母親。

在很多民間傳說和神話影視中，往往會把王母娘娘和玉帝配成夫妻，其實(shí)，在正統(tǒng)道教神系里面，玉皇大帝和王母并不是夫妻關(guān)系，更不是母子關(guān)系，他們屬于同一系統(tǒng)中的不同職位。

玉皇上帝，又稱玉皇大帝、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、天公，是道教中的天界的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱“天”、“天公”、“上天”、“蒼天”、“老天”、“老天爺”等。《玉皇經(jīng)》講述在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次于三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統(tǒng)轄宇宙眾神，四御之一。

“玉皇上帝”這個(gè)名稱最早出現(xiàn)應(yīng)該在東漢以后。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載：光明妙樂國王子舍棄王位，在普明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國救民，渡化眾生，歷億萬劫，終為玉帝，為“諸天之主”，“萬天之尊”。玉皇上帝又稱昊天上帝，全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。

據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載，玉皇大帝的父親是凈德國王，母親是寶月光。玉皇的出身和來歷如下：

很久以前，有個(gè)光嚴(yán)妙樂國，國王凈德和王后寶月光老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮。

太子長大后繼承位，不久舍國去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫始證金仙。又超過億劫，始證玉帝。

以上對于玉皇大帝的陳述都出自典籍或者道教中的記載，下面我們來看看西王母，也就是王母娘娘的資料。

西王母又稱王母娘娘或稱瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，全稱為上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊。是道教上古神靈，也是中國神話中的一位至高無上的女神。

唐代杜光庭《墉城集仙錄》載：“金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜山金母，一號曰西王母。乃西華之至妙，洞陰之極尊。”和東王公一起，是天地陰陽之氣的顯化，協(xié)助天地、贊襄化育。西王母還統(tǒng)理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜東王公，女的先拜西王母，然后才能去朝見三清。“體柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養(yǎng)群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隸焉。”

關(guān)于西王母的姓名，唐代段成式作《酉陽雜俎·諾皋記上》記載“西王母姓楊，諱回，治昆侖西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名為楊回、字婉妗。當(dāng)代神話小說作家周濯街的作品中稱其名為王婉玲。

關(guān)于西王母的形象演變

據(jù)古代文獻(xiàn)《山海經(jīng)》里記載，其形象為一豹尾虎齒善嘯的怪物，并統(tǒng)領(lǐng)著一群愛惹麻煩的妖怪，被稱為“萬妖之母”。西王母原本是掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，在后代小說和戲曲里，因其名為王母而認(rèn)為是天帝等階的配偶神，故其形象逐漸轉(zhuǎn)化為一位絕美貴婦，成為了尊貴的“西方天界之母后”。蟠桃宴時(shí)群仙為其慶壽于瑤池，又為長生不老的象征。她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間專管婚姻和生兒育女之事。

道教徒利用上古巫術(shù)資料并加以改編，創(chuàng)造出我們所熟悉的西王母和與之相對的東王公，而后在道教通俗化的過程中，東王公被演繹為玉皇大帝，而西王母則改造為王母娘娘。

近年考古研究發(fā)現(xiàn)，“西王母”可能是古中國西北一部落的名稱，只因該部落剽悍兇惡，而被中原的華夏族訛傳為刑殺之神。有些西方的考古和歷史學(xué)家甚至直接將一些古代羌、狄部落稱為“西王母”。

西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，“為西華之至妙，洞陰之極尊”，并執(zhí)掌著昆侖仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，并執(zhí)掌著蓬萊仙島。而玉皇大帝則是群仙之首，三界之主，西王母要比玉帝出現(xiàn)得早，所以他們原本并不是夫妻，更不是母子啦。

至于七仙女是不是王母和玉帝的女兒，這么說吧，你會放著那么多侍女仙婢不用，讓自己的女兒去日以繼夜的織布嗎？

你好謝謝邀請，王母娘娘與玉帝是夫妻關(guān)系，而不是母子關(guān)系。據(jù)傳道教稱天界為最高主宰之神為玉皇大帝，玉皇大帝權(quán)力無限，掌管天與地，一切神，佛，仙，圣和人間，地俯，玉皇大帝之前曾在明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國救民，渡化眾生，經(jīng)歷萬劫終修成正果終為帝，如今道教所供奉的元始天尊即是玉皇大帝也，西王母也就是王母娘娘，王母娘娘是原部落的女首領(lǐng)，她國色天香，容顏絕世，在一次蟠桃會中將三千年才結(jié)一次的仙挑贈與雄才大略的意中人玉皇大帝，表現(xiàn)了她愛的深沉癡心，玉皇大帝也被她的美貌傾倒，最終有情人終成眷屬，她與玉帝生下了七個(gè)女兒，也就是后來人們所熟悉的七仙女。

玉皇大帝全稱全稱“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權(quán)最大。玉皇上帝除統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。由此可知，玉帝相當(dāng)于神仙中的政權(quán)最高統(tǒng)治者。

王母亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母，是昆侖女仙之首，她真正意義上的夫君并非是玉帝，而是東王公。她的職責(zé)是掌管災(zāi)疫和刑罰。按理說她應(yīng)該是非常威嚴(yán)和恐怖的所在，但是隨著后世將其逐漸女性化，她的形象也就開始變得溫和起來，最終演變成了一位慈祥的女仙人。

在天庭中，王母的需要負(fù)責(zé)宴請各路神仙，并在人間負(fù)責(zé)婚姻和生育后代之事，所以她就像是現(xiàn)在的公關(guān)處處長，兼任媒婆和婦產(chǎn)科醫(yī)生的工作。在歷史中，她的出場要早于玉皇大帝，輩分也比他高不少，是一位貨真價(jià)實(shí)的上古神砥，本來是跟玉帝扯不上什么關(guān)系的。從古代的相關(guān)典籍中可以看出，他們在宗教的角度上來說，除卻是同在天庭共事之外，根本沒有半點(diǎn)其他的聯(lián)系。他們之所以在很多的文藝作品中經(jīng)常都是以夫妻的形象出現(xiàn)，主要是因?yàn)樗麄兪紫仁且荒幸慌浯斡侄际悄信韵扇酥械拇砣宋铮歉髯孕詣e中從事職位最高的，所以安排他們成婚還是合情合理的。

西王母還是長壽的代表，她擁有傳說中可以讓人不死的靈藥，而后來的那位月中仙女，就是因?yàn)橥党粤怂p給后裔的仙丹，而得以飛升成仙，另外西王母的原型其實(shí)不是人類，據(jù)野史中的相關(guān)記載稱，她其實(shí)是一種非常恐怖的怪物，只是看起來與人類相仿罷了。在歷史中也有相關(guān)的部落和圖騰出現(xiàn)過，所以她或許曾真實(shí)的出現(xiàn)過，而且不只是一位，而是好幾任。

以上是道教典籍里的記載，由此可知，從宗教本源上來說，這兩位除了工作關(guān)系以外是沒有半毛錢關(guān)系的。只是因?yàn)檫@兩位，一個(gè)以男性形象，一位以女性的形象出現(xiàn)，同時(shí)還分別擔(dān)任了古時(shí)候男性和女性所能從事職業(yè)的最高職位，由此才在小說、話本、演義中穿鑿附會的安排成了夫妻。

王母跟玉帝其實(shí)沒啥關(guān)系

整個(gè)系統(tǒng)是這樣的：

所有中華的神仙系統(tǒng)都來源于昆侖山，獲得靈性和法術(shù)之后，逐漸東遷，三皇五帝都是神族的后代，再往后就是炎黃子孫。

1.

昆侖山古羌人也就是所有神族、人族和靈族的祖先因?yàn)榇蠛樗畺|遷之后分為三支：西王母、伏羲女媧部落和炎帝皇帝部落。伏羲部落和女蝸部落開始都是獨(dú)立的后來合并。炎黃二帝則是通過幾次重大的戰(zhàn)爭最后合并成一個(gè)部落。

2.

西王母的級別和資歷都很高，是遠(yuǎn)古神族首領(lǐng)之一，通領(lǐng)三界的主神之一。而玉皇大帝是后來神族商量在天界和地獄設(shè)置一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他就是玉皇大帝，玉皇大帝自己掌管天界，派閻王管理地獄。

3.

所以，玉皇大帝是天界的首領(lǐng)，而王母是三界統(tǒng)帥之一，他們沒有直接的聯(lián)系。玉皇大帝不管是從級別還是資歷上，都跟王母差了很多。

4.

大家之所以覺得王母跟玉帝有關(guān)系，是受了西游記的誤導(dǎo)，因?yàn)樗麄儌z都出現(xiàn)在天庭，而且看起來都是領(lǐng)導(dǎo)的樣子。其實(shí)他倆真沒關(guān)系。

我研究中國神話文學(xué)四十余載，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共性問題:老百姓愛做夢，喜歡幻想。當(dāng)現(xiàn)實(shí)很殘酷時(shí)，就會將自己置身于神話當(dāng)中。只有在這個(gè)狀態(tài)下，身心可以得到暫時(shí)的調(diào)節(jié)和休息。類似于抽大煙和吃搖失丸。一代一代樂此不疲。王母娘娘也罷，玉皇大帝也罷，都是人們幻想中的一個(gè)自我形象。其實(shí)說白了都是虛構(gòu)的人物。再直白點(diǎn)就是一代代高級神經(jīng)病異想天開時(shí)胡謅的事，然后告訴一些人，傳來傳去被一代代人加工成了一大體系。究其原因還是現(xiàn)實(shí)太殘酷，人們需要這些精神食物來慰籍自已那顆脆弱的心。

首先說一句，王母不是玉帝的老婆。如果他們有關(guān)系，那就是玉帝插足，是神仙界的一大丑聞。

王母的最早記載，可以追溯到先秦，她是居于昆侖丘的山母神、始祖女神，并無父母。和她對應(yīng)的是王公，但他們也不是夫妻，一個(gè)在東，叫東王公，一個(gè)在西，叫西王母，從不往來，更別提結(jié)婚了。

當(dāng)然還是有人喜歡幫忙做中間人，湊合他們成一對，譬如有本叫作《神異經(jīng)》，冒充是東方朔寫的，其中就提到東王公曾與西王母相會，而另一本書叫《洞冥記》，也說：“昔王母乘靈輦，以適東王公”，這里的“適”就是出嫁的意思。

所以在漢朝以后，西王母是東王公的老婆。（東王公與西王母相會圖）

在西游記中，東王公已經(jīng)升級做了東華大帝君，孫悟空求取醫(yī)治人參果樹之方時(shí)曾找過他，但因?yàn)闆]有顯示神通，所以讀者對他沒啥印象。

漢代王母身邊還出現(xiàn)了七仙女，壁畫上常見羽衣人環(huán)繞她四周，但沒有說七仙女是王母的家人，直到后來的民間傳說，才扯上關(guān)系，說是王母娘娘的女兒云云。

在中國古籍中，多次記載西王母顯圣遣使下凡，曾經(jīng)派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤。堯曾經(jīng)翻越大沙漠與高山，前往西方面見王母。又說舜也見過西王母，曾得到治理國家的天下地圖。（按這個(gè)邏輯，某些電視劇里頭王母娘娘與玉皇大帝屬于婚外戀，玉帝是第三者插足）

到了東漢末年，也就是黃巾軍和五斗米道興旺那會，道教人士便選中了王母娘娘，把她列入七個(gè)圣人之一，還幫她攀了個(gè)老爹，那就是盤古。而且三界內(nèi)外十方女子登仙得道者，也就是說所有的女仙，全劃到西王母的手下。

也就在這個(gè)過程中，西王母從一位生育萬物的創(chuàng)世女神，慢慢變成婚姻、生育、保護(hù)婦女的女界大神，她的形象，也從《山海經(jīng)》里頭的豹子尾巴、老虎牙齒、喜歡嘯叫、蓬頭散發(fā)的原始模樣慢慢成了《竹書紀(jì)年》中雍容華貴的女君王，手里的不死神藥，也慢慢變成了蟠桃——這，也就是西游記里的王母娘娘形象。而因?yàn)闁|王公在民間幾乎沒有什么知名度，好事之徒就打算給王母娘娘找個(gè)新老公。當(dāng)然這個(gè)其實(shí)很晚，差不多已經(jīng)是當(dāng)代。這么說吧，就是一些看《西游記》卻對古代神仙故事一無所知的人，硬生生逼著西王母與東王公離婚，讓她再嫁玉帝。說實(shí)話，這個(gè)事，就連吳承恩也沒想到會這樣。

王母娘娘當(dāng)然是玉皇大帝的老婆，玉皇大帝是天上太君的兒子 .王母娘娘是九種天首領(lǐng)太上皇的女兒九公主，太上皇共九個(gè)仔女 .九公主是太上皇皇最小的女兒，玉皇大帝的皇位是王母娘娘的父皇九種天首領(lǐng)太上皇封的皇位就是玉皇大，太上皇九個(gè)兒.女共九種天，九個(gè)兒.女一個(gè)一層天，只有王母娘娘同玉皇大帝兩夫妻占了三界其它的八種天只有神，玉皇大帝的七仙姬女兒同八甥女現(xiàn)在人間同時(shí)下凡人間做了兩姐妹，只有現(xiàn)在的兩姐妹才能同不上的皇族有聯(lián)系 :人間的鬼婆打住天上的神的旗號騙百姓的錢財(cái).玉皇大帝說我們天上所有神沒有一個(gè)去鬼婆約鬼壇做事，天下只有鬼婆，沒有神婆，天上的神是要來保護(hù)天下太平，不是去幫些鬼婆做事:那些鬼婆是那鬼上身才能做到鬼婆，神和佛不用點(diǎn)香，點(diǎn)香是拜鬼.神和佛有天上的吃物，人間有人間的吃物，只有鬼才吃香.去找那些鬼婆是迷信，天上的神也不希望人間的凡人被那些鬼婆騙錢財(cái) .人生出世就天注定你出命格，找那些鬼婆幫不到解決問題，反而誤事.點(diǎn)解要分三界，分了三界就各就各位，鬼是沒職業(yè)的，只有在陰間成群結(jié)隊(duì)走來走去.所以人間那么鬼婆是鬼上身騙了天下百姓。

在道教神仙的譜系里面，元始天尊和太元圣母有一對兒女：東王公和西王母。這兩個(gè)人手握哪些凡人可以得道成仙的權(quán)力。

東王公住在東方的蓬萊島上，西王母住在西方的昆侖山上。其中關(guān)于西王母的故事，《穆天子傳》里有相關(guān)的傳說。在漢代，民間還流傳漢武帝見西王母的傳說，說是漢武帝向西王母求長生不老之藥。西王母看不上他，沒有給藥，只給了延壽的仙桃。

至于玉皇大帝，那是到了宋代，關(guān)于他的信仰才興起，道教順勢把玉皇大帝和西王母配到了一起。還模仿人間的朝廷架構(gòu)人設(shè)，比如，玉皇大帝下的詔令叫圣旨，西王母下的詔令叫懿旨。

其實(shí)，在道教神仙的系統(tǒng)里，玉皇大帝并不是最高的神。在唐代以前，后來的玉皇大帝的角色還是玉皇道君、高上玉帝，是元始天尊的屬下。

玉皇大帝這個(gè)角色“修成正果”是在唐代，到了宋代才升到神界一哥的位置。傳說，宋真宗趙恒說自己在夢里見到玉皇大帝，他覺得玉皇大帝個(gè)稱號還不夠勁，就加封玉皇大帝叫“昊天金闕至尊玉皇大天帝”。還是這個(gè)宋真宗，把玉皇大帝作為國家祀奉的對象，可以說開了玉皇大帝信仰崇拜的先河。到了宋徽宗那里，又給玉皇大帝加了一個(gè)封號，叫太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝。

在宋朝的皇帝們給玉皇大帝加了各種封號，甚至把他作為國家祭祀的對象后，玉皇大帝就成了國家和民間供奉的神界一哥了。

說實(shí)話，我也看了西游記里面好幾篇，也沒有任何的證據(jù)表明王母娘娘與玉皇大帝的夫妻關(guān)系，當(dāng)然母親關(guān)系更不可能了。

西游記里面記載王母娘娘的主要的事情，就是瑤池大會也就是蟠桃勝會，主要是請各路大仙過來吃蟠桃的。

而蟠桃里面的桃子自然是王母娘娘的，而且去摘蟠桃的那個(gè)七仙女，也都是奉王母娘娘的命令去的。但有一個(gè)很奇怪的事情，這個(gè)蟠桃園既然是王母娘娘的，那為什么蟠桃園的管理者是玉帝派過去管理的。

我們繼續(xù)往下看，孫悟空在蟠桃園里面吃了桃子，碰到七仙女來摘桃子，就問了蟠桃大會的事情，然后才知道自己雖說是齊天大圣，但是其實(shí)也不是不入流，根本沒有資格被邀請的。

所以孫悟空就把七仙女先定住了，然后就化成赤腳大仙，然后把所有的人都騙到通明殿去問禮，自己就到瑤池那邊大吃大喝，又到太上老君那邊，偷吃了八卦爐里面的仙丹。

后來王母娘娘與太上老君都到玉皇大帝那邊去告狀了，玉皇大帝就發(fā)兵去討伐孫悟空了。

看到這邊，我們突然發(fā)現(xiàn)，玉母娘娘的蟠桃與太上老君的仙丹，都有一個(gè)功效，那個(gè)就是能夠增壽。我們從孫悟空去跟菩提拜師學(xué)藝的時(shí)候，就知道，即使是神仙也是不能夠長生不老的。

但有幾個(gè)東西，能夠增加壽命，前面兩個(gè)說了，還有唐僧的肉身，還有五莊觀的人參果，還有通天河那邊的靈感大王所要的童男童子，還有那個(gè)比丘國的，那個(gè)壽星的那個(gè)座騎鹿精。

西游記整個(gè)就是跟神機(jī)增加壽命有關(guān)的，玉皇大帝明明知道猴子是喜歡吃桃子的，為什么還要派孫悟空去看守桃園嘛，這個(gè)不就是故意的嘛。

所以，玉皇大帝是王母娘娘和太上老君表面上的領(lǐng)導(dǎo)，但其實(shí)他們是三個(gè)勢力團(tuán)體的。玉皇大帝把齊天大圣召到天庭，就是想利用孫悟空去動(dòng)一動(dòng)蟠桃園和八卦爐的。

當(dāng)然，在民間傳說里面，玉皇大帝與王母娘娘是一對的，畢竟民間都是夫妻成對的嘛。