掃地僧出現(xiàn)很突兀，他既不是為了救玄慈，也不是為了救蕭遠(yuǎn)山、慕容博，而是為了給少林寺救場(chǎng)的。

在天龍世界里，武林中名義上的泰山北是少林寺，但是少林寺表現(xiàn)真的差強(qiáng)人意，不斷的被其他勢(shì)力欺負(fù)，沒(méi)什么有效應(yīng)對(duì)措施，跟泰山北斗地位完全不符。

首先是玄悲大師，他精通少林絕技大韋陀杵，卻死在自己成名絕技之下。人們懷疑是慕容復(fù)所為，但是也沒(méi)有證據(jù)，少林寺想找到兇手，可惜一直沒(méi)有成功。實(shí)際上，他是被慕容博殺死的。

再有玄苦大師，他是喬峰師父，武功同樣很厲害，但是他卻被人在少林寺殺死。殺死他的的蕭遠(yuǎn)山，但是他和少林寺上下都認(rèn)為是喬峰，死的十分憋屈。

還有玄寂大師，這位更加厲害，是少林寺戒律院首座，會(huì)兩門(mén)七十二絕技。他曾經(jīng)參與圍攻喬峰，結(jié)果被喬峰捉住，如果不是喬峰手下留情，他就要灰飛煙滅了。

再說(shuō)玄難大師，這位是達(dá)摩院首座，也參與過(guò)圍攻喬峰，跟丁春秋交過(guò)手，武功確實(shí)厲害。不過(guò)他最后中了了丁春秋逍遙三笑散之毒，莫名其妙的死掉了。

還有一個(gè)沒(méi)露面的玄澄大師，這人被認(rèn)為百年來(lái)少林寺天賦最高的一位，結(jié)果他癡迷武學(xué)，最后走火入魔，成為廢人。

這些都是少林寺中最頂尖的長(zhǎng)老，結(jié)果一個(gè)個(gè)死的死，傷的傷，一個(gè)個(gè)混的都十分悲慘，對(duì)于這種情況，少林寺沒(méi)有解決好任何一個(gè)，顯得十分無(wú)能。

到了后面，鳩摩智到少林寺賣(mài)弄武功，口出狂言，少林包括方丈玄慈在內(nèi)，都是毫無(wú)辦法。最后幸虧虛竹出手，少林寺才不至于一敗涂地。不過(guò)虛竹使用的是逍遙派武功，跟少林寺沒(méi)有關(guān)系，贏了也沒(méi)什么好驕傲的。

可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的少林寺情況十分糟糕。等到英雄大會(huì)的時(shí)候，各路高手齊聚少林寺，大打出手。少林寺作為東家，完全沒(méi)有能力制止這些打斗，泰山北斗的地位，可以說(shuō)是名存實(shí)亡了。

而就在這時(shí)候，蕭遠(yuǎn)山出現(xiàn)了，爆出了玄慈方丈一個(gè)大秘密，玄慈過(guò)去居然跟一個(gè)女人好過(guò)一段時(shí)間，還有了孩子。這下大家可興奮了，這可是大新聞啊，少林寺這些年實(shí)力不行，花邊新聞還不少，聲譽(yù)可以說(shuō)跌到了谷底。

而與之相對(duì)的，像喬峰、段譽(yù)、虛竹、游坦之等人在英雄大會(huì)上大放光芒，少林寺似乎真的不行了，很多局外人也都覺(jué)得少林寺不行了。

就在這種情況下，掃地僧橫空出世。掃地僧實(shí)在太厲害了，真氣外放，形成三尺氣墻，少林高僧都以為他是個(gè)菩薩轉(zhuǎn)世。

蕭遠(yuǎn)山、慕容博挑任何一個(gè)出來(lái)，少林寺都沒(méi)有一個(gè)可以應(yīng)對(duì)，但就是如此厲害的兩人遇到掃地僧，就像是小學(xué)生遇到了嚴(yán)厲的班主任，沒(méi)有絲毫反抗的余地。掃地僧抬手之間就把兩人打暈，然后又很快將兩人復(fù)活，還順便化解了兩人的恩怨，這一手神乎其技，讓所有人都震驚。

少林寺其實(shí)底蘊(yùn)十分深厚，只不過(guò)當(dāng)時(shí)在絕頂高手領(lǐng)域沒(méi)有出色人物，連玄慈都差點(diǎn)意思。現(xiàn)在有了掃地僧這樣一個(gè)遠(yuǎn)超絕頂高手的存在，少林寺立馬又回到泰山北斗的地位了。

而玄慈這個(gè)人呢，他犯下了兩個(gè)大錯(cuò)，一個(gè)就是誤信慕容博傳言，帶人去截殺蕭遠(yuǎn)山一家，不僅害死了蕭遠(yuǎn)山妻子手下，自己一方也是死傷大半。另一個(gè)就是與葉二娘歡好，破了清規(guī)戒律。關(guān)鍵一點(diǎn)，他犯錯(cuò)之后并沒(méi)有及時(shí)懺悔贖罪。

當(dāng)然了，玄慈并不是一個(gè)主動(dòng)作惡的人，但是他比較怯懦虛偽，最終釀成大錯(cuò)。這么多年，在少林方丈位子上，他估計(jì)做的也不踏實(shí)。最后，玄慈以接受少林寺戒律懲罰的方式結(jié)束生命，也可以說(shuō)死得其所。這時(shí)候如果掃地僧出手救他，就沒(méi)有意義了。

掃地僧武功蓋世，遠(yuǎn)超其他人，即便如此，他可以救一個(gè)被壞人威脅的人，但是他卻沒(méi)有辦法救一個(gè)本身就作惡的人。玄慈做了錯(cuò)事，逃避了那么多年，也享受了那么多年，也確實(shí)該付出代價(jià)了，掃地僧沒(méi)必要插手。

而掃地僧出現(xiàn)，主要還是為了整個(gè)少林寺。盡管前面少林寺表現(xiàn)的有些窩囊，不過(guò)掃地僧一出，再次證明了少林寺的確厲害，不愧是武林的泰山北斗。

當(dāng)一個(gè)人站到足夠高的高度時(shí)，他的一言一行不僅僅代表他個(gè)人了，而是整個(gè)利益集團(tuán)。

如果問(wèn)《天龍八部》里最有魅力的男人是誰(shuí)，估計(jì)不少朋友會(huì)脫口而出：蕭峰！

蕭大王人生的最后，也演繹了“楚霸王”式的悲歌，中原群雄為他不辭千里，奮不顧身，數(shù)次血戰(zhàn)，拼命想把他搭救出去，這樣的男人難道不算最有魅力嗎？

算，但是又不算。

因?yàn)槭挻笸踹€有一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手。這個(gè)人就是少林寺的方丈玄慈。

一個(gè)居四大惡人次席，人稱(chēng)無(wú)惡不作；一個(gè)執(zhí)掌少林全寺，號(hào)稱(chēng)帶頭大哥。這樣的兩個(gè)人，這部《天龍八部》如果不看至第三十三回，要說(shuō)兩人有一段地下戀情、露水姻緣，那是打死也都不會(huì)相信的。

然而，在金庸筆下，這一切，還真的出現(xiàn)過(guò)；而且，還留下了“鐵證”：玄慈方丈與葉二娘的私生子，就叫做虛竹！虛竹受刑時(shí)，露出了兩處戒點(diǎn)香疤，其中的一處是當(dāng)年的葉二娘留下的！

玄慈一生，有兩大污點(diǎn)：一是佛門(mén)弟子私通良家婦女，還留下私生子；二是誤信人言，帶頭錯(cuò)殺蕭遠(yuǎn)山一家。這兩件事，都是大壞事！直接改變了書(shū)中兩大男主角的命運(yùn)，你說(shuō)壞不壞？不過(guò)，金庸對(duì)玄慈是有偏愛(ài)的。

他沒(méi)有任由玄慈這樣黑化到底，而是安排他在少林勇斗大壞蛋莊聚賢，救護(hù)段正淳，還讓他揭破慕容博的真面目，最后為了保護(hù)少林百年清譽(yù)，主動(dòng)受刑而死。有勇有謀，視死如歸，金庸也是盡力了。

少林方丈、得道高僧、雁門(mén)關(guān)一戰(zhàn)的帶頭大哥 、葉二娘的情郎、虛竹的親生父親，一個(gè)人承受這么多身份，可知其內(nèi)心有多么的復(fù)雜！

后來(lái)玄慈方丈知道當(dāng)初雁門(mén)關(guān)的真相時(shí)，后悔莫及，于是將蕭峰想辦法送到喬三槐家，撫養(yǎng)成人。從這里我們不難看出，玄慈并非大惡之人，少室山上，更因年輕時(shí)的錯(cuò)事萬(wàn)念俱灰。我們可以相信，玄慈在這些年來(lái)，肯定是悔恨交加的，所以最后才會(huì)自絕經(jīng)脈而亡。至于掃地僧不去救掃地僧，并不是真的不救他，而是因?yàn)闆](méi)必要去救玄慈方丈了。

其實(shí)，一開(kāi)始我對(duì)害死喬峰父母的“帶頭大哥”是痛恨的，跟著喬大哥一路苦苦追尋真相，為武林中人寧死不透露“帶頭大哥”是誰(shuí)而百思不解，為阿朱的枉死喬峰掌下情不自禁地灑下同情淚。

當(dāng)玄慈大師坦然面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并甘愿當(dāng)眾接受杖責(zé)，我覺(jué)得大師也是值得同情的。他的很多錯(cuò)誤也是有原因的，他的心里也有很多難為人言的苦。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)結(jié)局來(lái)臨之際，葉二娘仍然希望他保持沉默，要他“不能說(shuō)”，并欲為他辯白。玄慈大師打破沉默，坦然承認(rèn)了一切的因緣。這一刻，我領(lǐng)略了少林寺方丈的大師風(fēng)度，一種有別于所有傳統(tǒng)世俗的誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，讓人感動(dòng)不已。

當(dāng)然了作為文學(xué)作品，如果金庸一開(kāi)始就說(shuō)出了誰(shuí)是帶頭大哥，你讓他往后還怎么寫(xiě)？

天龍里，玄慈方丈死后掃地神僧度化了蕭遠(yuǎn)山和慕容博。但是沒(méi)有參與玄慈方丈的事兒。這是因?yàn)? 少林寺講求的就是因果，度與不度一樣都是毫無(wú)意義，他的死只是在贖罪。

先介紹一下背景

玄慈方丈年輕時(shí)因與葉二娘鬼混，有了孩子虛竹，但是因?yàn)樯倭稚矸莸年P(guān)系此事不能對(duì)外宣揚(yáng)，但是孩子被蕭遠(yuǎn)山偷走了，而玄慈方丈正是當(dāng)年雁門(mén)關(guān)伏擊蕭遠(yuǎn)山的帶頭大哥。

虛竹的身世又在少林寺被蕭遠(yuǎn)山當(dāng)著天下眾英雄的面提了出來(lái)，這樣一個(gè)身為泰山北斗的少林寺方丈有何顏面再面對(duì)天下人。

所以以死贖罪，一方面是贖當(dāng)年雁門(mén)關(guān)之罪，另一方面也是贖愧對(duì)母子二人之罪。

掃地神僧久居少林，也許知道當(dāng)年的事情，也許不知道，但是這無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)榧幢阌腥烁嬖V他這些，他依然不會(huì)去度化玄慈方丈，為什么呢，因?yàn)橐話(huà)叩厣纳矸莺偷匚?，他?tīng)說(shuō)整個(gè)事件之后，就有了自己的判斷。

度化，以后少林寺該如何立足武林，玄慈方丈何以面對(duì)武林同道。

所以，掃地神僧選擇了不度，這是玄慈方丈自己的因果業(yè)報(bào)，該由他自己承擔(dān)，至于什么時(shí)候承擔(dān)，用什么方式承擔(dān)，那時(shí)方丈自己的選擇，他不干預(yù)。

玄慈方丈以死的方式保住了少林寺的清譽(yù)，也算是舍棄小我成就大我。

精彩話(huà)題《射雕中，郭靖為什么會(huì)成功》

玄慈的命運(yùn)和喬峰一樣，結(jié)局是必然一死的，不死，兩人都一樣，逃不過(guò)內(nèi)心的折磨。不同的則是玄慈不只是結(jié)局必死，而且還是必須要死，他不死，少林因他一人而繼續(xù)遭受罵名，數(shù)百年清譽(yù)一去不返。玄慈的痛苦是無(wú)邊的，他的痛苦無(wú)人能渡，也無(wú)人能救，只有一死，才是他最大的解脫，也是維護(hù)少林清譽(yù)唯一的途徑。

雁門(mén)關(guān)外一役，玄慈為此懺悔了三十年，結(jié)局是必死的

實(shí)際上，“雁門(mén)血案”罪不在玄慈。他當(dāng)時(shí)并非少林方丈，輕信慕容博之言的乃是當(dāng)時(shí)的少林主事高僧（當(dāng)時(shí)的靈門(mén)大師已經(jīng)圓寂，應(yīng)是由靈字輩一代高僧接任方丈）。玄慈的帶頭大哥一職也并非自己爭(zhēng)取而來(lái)，而是受中原武人推舉。

倘若他只是雁門(mén)阻擊小隊(duì)的一員，而不是帶頭大哥，那他事后，可能就是像智光那樣，多做善事來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失，雖是良心不安，但并不是一定要用一死來(lái)抵過(guò)。又或者，假如當(dāng)時(shí)他在雁門(mén)關(guān)沒(méi)有被蕭遠(yuǎn)山手下留情，跟那些中原武人一樣死去，那他也不用在日后遭受內(nèi)心的折磨?？善?，他不只是帶頭大哥，還在眾多同行的中原武人死去的情況下，他生還了。帶頭大哥的身份，帶給了他太多的無(wú)奈和無(wú)邊的愧疚。

一是因?yàn)樽约荷頌樾袆?dòng)的帶頭大哥，他沒(méi)有護(hù)全同去的行動(dòng)隊(duì)成員，同行的二十一人死去了十七人。他自認(rèn)為對(duì)不起死去的弟兄們，也沒(méi)辦法向這些罹難的家屬交代。二是因?yàn)樗頌閹ь^大哥，卻在行動(dòng)中貿(mào)然動(dòng)手，致使蕭遠(yuǎn)山一家無(wú)辜受難。這一點(diǎn)包括他在內(nèi)，剩下生還的四人，全部都心懷愧疚，良心不安。

雁門(mén)關(guān)外一役，枉作血案，鑄成大錯(cuò)，玄慈為此內(nèi)疚了三十年，也懺悔了三十年，同樣也是默默的在暗中關(guān)照了喬峰三十年。實(shí)際上假如沒(méi)有“杏子林事件”，喬峰的身世沒(méi)經(jīng)揭露，玄慈也不會(huì)加重自己的死意。喬峰身世一經(jīng)披露，玄慈應(yīng)該也是做好了喬峰遲早有一天也會(huì)來(lái)找他的準(zhǔn)備，但更讓他根本想象不到的是，蕭遠(yuǎn)山竟然沒(méi)死。知道他身份的喬氏夫婦和玄悲相繼遭難，令他措手不及，此時(shí)的他也是認(rèn)為此事系喬峰所為。如此一來(lái)，喬氏夫婦和玄悲為他而死，無(wú)疑是加重了自己的罪孽，也加重了他的死意。從這時(shí)起，玄慈的結(jié)局就是必死的。

于是死意加重的他，決定讓喬峰親手殺了自己。在喬峰前往天臺(tái)山找智光的路上，他化名為“遲先生”，與喬峰對(duì)掌。他出掌未出力，就是想讓喬峰一掌重創(chuàng)自己，然后在死前跟喬峰說(shuō)明一切，實(shí)現(xiàn)自我贖罪，也是為了護(hù)下智光免遭毒手?；麨椤斑t”姓，是遲到的贖罪之意，也是抱著一死以受遲來(lái)的報(bào)應(yīng)之意。只是喬峰心善，出掌留力，并未傷他，他也是未能如愿，但此后的他卻仍是死意依舊的。

玄慈緩緩搖頭，向蕭遠(yuǎn)山道：“蕭老施主，雁門(mén)關(guān)外一役，老衲鑄成大錯(cuò)。眾家兄弟為老衲包涵此事，又一一送命。老衲曾束手坦胸，自行就死，想讓令郎殺了我為母親報(bào)仇，但令郎心地仁善，不殺老衲，讓老衲活到今日。老衲今日再死，實(shí)在已經(jīng)晚了?！毙滦薨妗短忑埌瞬?第四十二章》

因而，在這種情況下，少室山英雄大會(huì)之中，再加上他有私生子的齷蹉事一經(jīng)揭露，就更加加快了他必然一死的結(jié)局。羽菱君個(gè)人認(rèn)為，假如沒(méi)有葉二娘一事，玄慈在蕭遠(yuǎn)山披露他便是帶頭大哥之后，他也應(yīng)當(dāng)會(huì)一死來(lái)實(shí)行自我救贖的。葉二娘一事，是加快了他的死意，在那種情況下，玄慈不但是必然一死，還是必須要死。

玄慈只有自己一死，方能脫離苦海，免毀少林清譽(yù)

假若當(dāng)時(shí)的玄慈不死的話(huà)，結(jié)果會(huì)怎么樣？先說(shuō)他所主事的少林?？上攵?，少林從此不斷遭遇非議和罵名，就像包不同的那話(huà)“少林乃專(zhuān)養(yǎng)私生子的善地”，少林僧人還不能為自己辯駁。如此一來(lái)，少林的數(shù)百年清譽(yù)毀于玄慈一人之手，自此不再能自稱(chēng)名門(mén)正派，反而會(huì)被灌上一個(gè)藏污納垢之所的惡稱(chēng)。

所謂“罪不及父母，禍不及妻兒”，但罪不及家人是有前提的，那便是一人做事一人當(dāng)，只有自己自行就戮，自身一死，便不再讓家人惹上其禍。對(duì)玄慈來(lái)說(shuō)，少林便是他的家人，只有他一死，世人才會(huì)把注意力放在他的身上，不會(huì)再把罪名加與少林。他的死，是維護(hù)和延續(xù)少林清譽(yù)的唯一途徑。因此，玄慈是必須要死的，他一死才能讓少林的數(shù)百年清譽(yù)，不會(huì)因他而毀于一旦，少林依舊還是少林。

而且，玄慈假若自己不死，不但少林清譽(yù)不再，自己也難逃內(nèi)心更加的折磨。本來(lái)，雁門(mén)血案已讓他內(nèi)疚了三十年，再加上此事，罪上加罪的他，又會(huì)于心何安？譴責(zé)肯定是不斷的，哪還有顏面能再去主事少林，面對(duì)天下英雄，又如何對(duì)得起，為了維護(hù)他的聲譽(yù)，情愿一死也不愿吐露他便是帶頭大哥的身份，而死在蕭遠(yuǎn)山手下的喬氏夫婦、玄悲大師、智光和尚等等那些人呢？

這種折磨，會(huì)讓玄慈痛苦不已，而且無(wú)邊無(wú)際，任是誰(shuí)也是不能普渡和挽救的。因而，此時(shí)的玄慈，只有一死方能脫離，沉溺了他、折磨了他三十年的無(wú)邊苦海，得到真正的解脫。杖刑之下，所有自己種下的罪孽，得以一一了卻，此時(shí)的玄慈才有了自己后半生唯一的心安之時(shí)。而且他的一死，不但讓少林清譽(yù)得以延續(xù)，也讓自己的聲名得到了保全，玄慈可算死得其所，這一點(diǎn)小說(shuō)之中也是說(shuō)得坦然。

群雄初聞虛竹之父竟是少林寺方丈玄慈，人人均覺(jué)他不守清規(guī)，大有鄙夷之意，待見(jiàn)他坦然當(dāng)眾受刑，以維少林寺清譽(yù)，這等大勇實(shí)非常人所能，都想他受此重刑，也可抵償一時(shí)失足了。萬(wàn)不料他受完杖刑、傳承方丈職位之后，隨即自絕經(jīng)脈。本來(lái)一死之后，一了百了，他既早萌死志，身犯淫戒之事不必吐露，這二百杖之辱亦可免去，但他不隱己過(guò)，定要先行忍辱受杖，以維護(hù)少林寺清譽(yù)，然后再死，實(shí)是英雄好漢的行徑。群雄心敬他的為人，不少人走到玄慈遺體之前，躬身下拜。新修版《天龍八部?第四十二章》

因此，回到題目。在藏經(jīng)閣中才出場(chǎng)的掃地僧，一切都逃不過(guò)他的雙眼，他自是明白玄慈一死的意義。而且掃地僧本來(lái)就是佛法的化身，佛法就是為了普渡眾生，讓眾生脫離苦海，往生極樂(lè)。既然玄慈只有一死，才是真正的脫離苦海，真正的解脫，那掃地僧還有需要去救他嗎？救下玄慈，讓玄慈繼續(xù)遭受內(nèi)心的折磨，還毀了少林清譽(yù)，又有何極樂(lè)可言呢？更重要的是玄慈以死來(lái)正名佛法對(duì)他的教化，也等于是在群雄面前弘揚(yáng)佛法，如此，佛法化身的掃地僧還有必要去阻止他嗎？

歡迎關(guān)注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

我是羽菱君，專(zhuān)注于“天龍時(shí)代”前、“射雕時(shí)代”前、“倚天時(shí)代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！

夢(mèng)露居士為你解讀金庸

首先要弄明白一個(gè)問(wèn)題，金庸為什么要讓掃地僧出場(chǎng)？

《天龍八部》中的掃地僧，是標(biāo)準(zhǔn)的“機(jī)械降神”。所謂機(jī)械降神，來(lái)自于古希臘戲劇，指的是當(dāng)劇中矛盾膠著無(wú)法化解時(shí)，突然讓一個(gè)扮演神的演員出場(chǎng)，以神力化解矛盾。

當(dāng)金庸寫(xiě)到少室山上蕭遠(yuǎn)山、慕容博現(xiàn)身，矛盾已經(jīng)無(wú)法化解了。蕭遠(yuǎn)山曾殺死一眾武林人士，蕭峰也曾在聚賢莊大開(kāi)殺戒，慕容博三十年前假傳消息害死蕭遠(yuǎn)山妻子、蕭峰母親，后來(lái)又殺少林寺玄苦大師，殺伏牛山柯百歲。雙方都是血債累累，之間也有深仇大怨。

而且蕭遠(yuǎn)山、蕭峰、慕容博同為天龍四絕，武功超群，如果真打起來(lái)，少室山上必然一片血雨腥風(fēng)，在場(chǎng)的武林人士估計(jì)有一半要葬身于此。

金庸不得已，寫(xiě)出了一個(gè)武功高強(qiáng)、佛法高深的掃地神僧來(lái)化解矛盾。掃地僧先以絕世武功制服蕭遠(yuǎn)山、慕容博二人，再以大智慧讓他們二人放下仇恨與執(zhí)念。既化解了矛盾，又點(diǎn)明了《天龍八部》的主題，也算是巧妙了。

不過(guò)機(jī)械降神并不是什么好方法，能不用就盡量不要用。

因?yàn)闄C(jī)械降神標(biāo)志著作者的筆力不夠，已經(jīng)無(wú)法合理地解決劇中矛盾，因此不得不強(qiáng)行以外力化解矛盾。

如果偶一為之，并無(wú)不可，如果經(jīng)常使用，那就非常乏味了。假如每次都靠掃地僧出場(chǎng)解決問(wèn)題，那小說(shuō)還會(huì)好看嗎？

而玄慈以自殺維護(hù)少林寺清譽(yù)，償還當(dāng)年的罪孽，本就合情合理。

金庸有什么理由讓掃地僧來(lái)救玄慈呢？

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這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單明了，但卻隱藏著無(wú)數(shù)人生哲理。似乎以玄慈方丈高高在上的身份，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)得到掃地僧的救助。

從《天龍八部》原著劇情客觀分析，只因玄慈永遠(yuǎn)突破不了心中的屏障，最終才導(dǎo)致他身敗名裂內(nèi)疚離世。

不然，早在葉二娘成為無(wú)惡不作四大惡人的老二之前，玄慈早已了斷，自己因一念之差，所種下的因果孽緣。

一錯(cuò)再錯(cuò)

反觀慕容博、蕭遠(yuǎn)山之輩，所犯下的罪行，并不比玄慈方丈少，而最終能得到掃地僧的點(diǎn)化，成為名門(mén)正宗的少林弟子，這無(wú)不是棄惡從善的象征。

但玄慈身為少林寺的得道高僧，卻知惡犯惡，間接害死不少無(wú)辜的平民百姓和武林同道，這才是玄慈所犯下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)。

雁門(mén)關(guān)外、聚賢莊內(nèi)、少林寺中，一條假消息害得蕭遠(yuǎn)山家破人亡，妻離子散。聚賢莊內(nèi)，當(dāng)年雁門(mén)關(guān)慘案幸存的嬰兒，三十多年后赫然成為武林同道的公敵。喬峰瞬間從受害者，變成聚賢莊慘案的侵害者，導(dǎo)致一大批武林同道命喪其手。少林寺千年古剎，因玄慈觸犯色戒，導(dǎo)致佛門(mén)重地在眾目睽睽之下聲譽(yù)參半。這一連串的悲劇和事件，玄慈無(wú)論如何都脫不了干系。

遁入空門(mén)

正當(dāng)杏子林事件中，智光大師所說(shuō)，當(dāng)年雁門(mén)關(guān)慘案，帶頭大哥的身份極其特殊。所以玄慈多年來(lái)，不敢勇于承擔(dān)責(zé)任，就在于他少林方丈的身份。

此時(shí)就算修為再高的掃地僧，也無(wú)法彌補(bǔ)玄慈所犯下的罪行戒律。所以玄慈的死是必然的，他毅然決定以結(jié)束生命的方式，來(lái)彌補(bǔ)自己所犯下的過(guò)錯(cuò)，正是其得以解脫的唯一方式。

掃地僧是《天龍八部》中，神似風(fēng)清揚(yáng)一般的神秘人物。他能感化慕容博、蕭遠(yuǎn)山放下仇恨，改邪歸正遁入空門(mén)，但他卻不能左右少林寺的門(mén)規(guī)戒律。

換句話(huà)說(shuō)，日后蕭遠(yuǎn)山、慕容博，觸犯到少林的門(mén)規(guī)戒律，掃地僧作為他們的師父，也不能免除二人的刑罰。無(wú)非像虛竹的師父一樣，甘愿替弟子受罰而已。

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玄慈身為少林方丈，卻犯了邪淫大戒。最終，玄慈甘受棒責(zé)卻不運(yùn)功抵抗而死，無(wú)論是對(duì)他個(gè)人還是少林，都是最好的選擇。掃地僧就是看到了這一點(diǎn)，才不出手相救。

掃地僧

掃地僧本是周世宗柴榮的后人，曾受少林方丈秘密傳授佛法。掃地僧少年時(shí)，無(wú)意中在方丈給他的佛經(jīng)中，發(fā)現(xiàn)了梵文寫(xiě)就的《易筋經(jīng)》。當(dāng)時(shí)，他并不知道這是一門(mén)至高絕學(xué)，便仍當(dāng)作佛經(jīng)來(lái)學(xué)，竟讓他無(wú)意中練成了《易筋經(jīng)》。少林方丈與掃地僧一別兩月，再見(jiàn)之時(shí)，發(fā)現(xiàn)他竟已經(jīng)易筋洗髓，脫胎換骨，不禁大吃一驚。一問(wèn)之下，才知道他已經(jīng)練成了數(shù)百年來(lái)只有寥寥數(shù)人練成的《易筋經(jīng)》。

少林方丈驚嘆之余，便把少林七十二絕技一一抄錄，讓掃地僧修煉。掃地僧只用了十年時(shí)間，便已精通了全部絕技，成為少林建寺以來(lái)的第一人。少林方丈為了不耽誤掃地僧，便讓他游歷江湖，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不再受任何束縛。不過(guò)，方丈也提出了一個(gè)條件，讓掃地僧守護(hù)少林六十年。至于從何時(shí)開(kāi)始，掃地僧可自行選擇。

方丈圓寂前，囑咐接任的弟子，若日后一位野僧來(lái)到少林，并說(shuō)出下面的一首詩(shī)，便一切聽(tīng)從他的安排。這人修為通天徹地，必能為少林免去諸多劫難。這首詩(shī)不是別的，正是當(dāng)過(guò)宰相的唐朝大詩(shī)人張九齡的一首《感遇》:

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖？自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

這首詩(shī)一共十句，前面九句都是障眼法，關(guān)鍵在最后一句的“此木”兩字，因?yàn)檫@兩個(gè)字合起來(lái)，恰好是一個(gè)“柴”字。

老方丈選這首詩(shī)，除了“柴”字這個(gè)機(jī)關(guān)，并無(wú)其他深意。但冥冥之中似有天意，近百年后少林寺遇劫，眾多高僧弟子都無(wú)能為力，偏偏靠掃地僧力挽狂瀾。正如詩(shī)中所言，縱然桃李滿(mǎn)天下（弟子眾多），也不如“此木”（掃地僧）這棵大樹(shù)護(hù)陰。

再說(shuō)掃地僧拜別方丈之后，游遍萬(wàn)里河山，與慕容龍城、段思平和逍遙子等眾多人杰交會(huì)，各有所得。終有一日，掃地僧覺(jué)得塵世歷練已足，便來(lái)到少林，踐行老方丈六十年之約。在方丈面前，他說(shuō)出了那首《感遇》詩(shī)，并要求到藏經(jīng)閣做了一名雜役僧人。當(dāng)時(shí)的方丈記起老方丈之言，便任掃地僧去了藏經(jīng)閣，也沒(méi)有把掃地僧的來(lái)歷告訴別人。

點(diǎn)化蕭遠(yuǎn)山、慕容博

掃地僧在藏經(jīng)閣一待就是四十三年，其間除了蕭遠(yuǎn)山、慕容博來(lái)偷閱七十二絕技，并無(wú)大事發(fā)生。直到少林英雄大會(huì)，玄慈揭破慕容博的身份，以及當(dāng)年假傳消息造成雁門(mén)關(guān)慘案的真相，蕭遠(yuǎn)山、蕭峰父子一路追殺慕容博到藏經(jīng)閣，慕容復(fù)和鳩摩智先后趕到，一場(chǎng)大戰(zhàn)無(wú)可避免，掃地僧才出面化解。

掃地僧出面，是因?yàn)楦鶕?jù)他的推演，五人真打起來(lái)，必定將藏經(jīng)閣攪個(gè)天翻地覆。其中蕭遠(yuǎn)山、蕭峰、慕容博和鳩摩智都是絕頂高手，隨手一擊便有莫大威力。慕容復(fù)雖然略遜一籌，但也不可小視。五人大戰(zhàn)造成的破壞力，至少會(huì)損毀藏經(jīng)閣一半以上的經(jīng)書(shū)。特別是鳩摩智的“火焰刀”，說(shuō)不定還會(huì)釀成火災(zāi)。

五人打到一半，少林弟子也會(huì)陸續(xù)趕來(lái)。玄字輩的高僧，必定不會(huì)允許他們?cè)谏倭秩鲆埃挥谜f(shuō)蕭遠(yuǎn)山還殺死了玄苦大師，慕容博殺死了玄悲大師，兩人都與少林結(jié)下大仇。屆時(shí)少林弟子加入這幾位絕頂高手的混戰(zhàn)，縱然能夠靠人數(shù)將他們磨死，也勢(shì)必死傷慘重。

掃地僧推演之下，發(fā)現(xiàn)自己放任不管，少林將會(huì)遭遇極大的損失，于是在慕容博提出以自盡換取蕭峰帶兵南下的提議，蕭峰斷言拒絕之后，適時(shí)出現(xiàn)。并通過(guò)一系列操作，讓蕭遠(yuǎn)山和慕容博互救彼此，一笑泯恩仇，并甘愿在少林出家。

掃地僧此舉，不但將一場(chǎng)浩劫化解于無(wú)形，還讓少林寺平白多了蕭遠(yuǎn)山、慕容博兩位絕頂高手。日后就算又出現(xiàn)神山上人、鳩摩智這樣的攪屎棍，他們來(lái)少林搗亂之前，也要仔細(xì)掂量一下自己能否抵擋住蕭遠(yuǎn)山、慕容博兩位絕頂高手的怒火。這樣的結(jié)局，可謂皆大歡喜。

為何不救玄慈

但玄慈和葉二娘，就沒(méi)有渡化的必要了。事實(shí)上，玄慈甘受杖責(zé)而死，葉二娘隨之自盡。無(wú)論是對(duì)他們自己還是少林，都是最好不過(guò)的選擇了。

當(dāng)初，玄慈受了慕容博的挑唆，帶領(lǐng)汪劍通、趙錢(qián)孫、智光大師等二十位高手，在雁門(mén)關(guān)亂石谷伏擊蕭遠(yuǎn)山一行。蕭遠(yuǎn)山妻子當(dāng)場(chǎng)慘死，蕭遠(yuǎn)山狂怒之下，連殺一十七名中原高手，最后被尚在襁褓之內(nèi)的蕭峰的哭聲驚醒，跳崖自盡。

事后，玄慈一方面因?yàn)樽约阂环阶钃翦e(cuò)了人，陷入無(wú)邊的愧疚之中；一方面又被蕭遠(yuǎn)山驚人武功所震懾，對(duì)自己的能力產(chǎn)生了懷疑。在這雙重心魔的侵?jǐn)_下，玄慈的佛法、武功不進(jìn)反退，令早早把他當(dāng)作接班人培養(yǎng)的靈門(mén)大師，暗暗搖頭。

為了解除弟子的心魔，靈門(mén)大師派玄慈外出，讓他去少室山腳下一個(gè)小山村里為一位姓葉的老人治病。玄慈領(lǐng)命來(lái)到葉家，發(fā)現(xiàn)老人家只是因?yàn)樵缒晁茱L(fēng)寒留下了病根，才一直咳嗽不止。用至剛至陽(yáng)的少林內(nèi)力慢慢滋養(yǎng)，便可治愈。

于是，玄慈用了一個(gè)月的時(shí)間，每日用內(nèi)力為老人滋養(yǎng)一個(gè)時(shí)辰，終于將老人治好。只是在他治療老人的過(guò)程中，老人的女兒葉二娘對(duì)他產(chǎn)生了異樣的情愫。而對(duì)于正處在失敗陰影下的玄慈來(lái)說(shuō)，青春少女的崇拜仿佛是一劑良藥，竟讓他漸漸找回了幾分自信。

葉二娘初見(jiàn)玄慈時(shí)，發(fā)現(xiàn)這位大師雖然面目慈善，但眉宇間卻有幾分頹廢。葉二娘見(jiàn)玄慈將父親慢慢治好，認(rèn)為玄慈非常有本事，便對(duì)他更加殷勤，也絲毫不掩飾自己對(duì)他的崇拜和感激。而隨著父親的病情慢慢好轉(zhuǎn)，玄慈眉宇間的頹廢之意也漸漸消失，有時(shí)還會(huì)回應(yīng)葉二娘的眉目傳情，令她臉紅心跳。

最后，玄慈和葉二娘終于在一個(gè)風(fēng)雨之夜，有了魚(yú)水之歡。數(shù)日之后，玄慈和葉二娘分別，后者已經(jīng)珠胎暗結(jié)。而他們的孩子，也就是后來(lái)的虛竹，還在襁褓中時(shí)就被跳崖不死、潛伏在少林的蕭遠(yuǎn)山搶走，放在少林寺菜園中。葉二娘因?yàn)閮鹤颖粨專(zhuān)癖罎?，逐漸變成了無(wú)惡不作的惡人。

少林英雄大會(huì)上，虛竹在和丁春秋搏斗時(shí)，后背衣服被撕破，露出葉二娘當(dāng)時(shí)為他點(diǎn)的香疤，母子由是相認(rèn)。蕭遠(yuǎn)山趁機(jī)指出虛竹是玄慈和葉二娘私通所生，玄慈坦然承認(rèn)，并表示愿意受二百戒律棒。

到這里，就出現(xiàn)了題目中的問(wèn)題，掃地僧為何不出現(xiàn)救下玄慈和葉二娘？照理說(shuō)，這么大的動(dòng)靜，掃地僧功參造化，又豈會(huì)不知？

事實(shí)上，掃地僧不救玄慈，恰恰是為了少林。玄慈身為少林方丈，卻犯下邪淫之戒，已經(jīng)為少林聲譽(yù)造成了極大的損失。在這種時(shí)候，就算玄慈當(dāng)場(chǎng)自盡，也不能挽回多少損失。但玄慈畢竟是有大智慧之人，他選擇接受少林二百戒律棒，維護(hù)了少林的威嚴(yán)和榮譽(yù)。而在接受二百戒律棒時(shí)，不運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)功加以抵抗，最終心脈斷裂而死，這是玄慈為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

當(dāng)時(shí)，玄慈的丑聞被蕭遠(yuǎn)山曝出，天下英雄一片嘩然，更有不少人幸災(zāi)樂(lè)禍，等著看少林的笑話(huà)。但玄慈坦然認(rèn)錯(cuò)，甘受懲罰，不運(yùn)功抵抗而死，讓所有人都說(shuō)不出什么來(lái)，反而對(duì)玄慈的敢于擔(dān)當(dāng)，寫(xiě)一個(gè)大大的“服”字。

掃地僧佛法、武功修為雖深不可測(cè)，但他若和玄慈易地而處，也找不到比玄慈當(dāng)時(shí)更好的辦法。況且，掃地僧答應(yīng)老方丈的時(shí)候，是要守護(hù)少林六十年，而不是要守護(hù)什么人。玄慈雖然是少林方丈，但他畢竟還不是少林。

如此而已。

掃地僧早就開(kāi)悟了。

少林是空，吐藩是空，玄慈是空，大輪明王也是空。

在這位高僧面前，唯有慈悲不是空。所以蕭峰以正義怒斥慕容博的時(shí)候，他才出聲贊許。出于對(duì)蕭峰的大慈悲認(rèn)可，他才愿意救蕭遠(yuǎn)山，順手救了慕容博，也順帶著度化了兩人。

玄慈又不同。

玄慈只是佛法高深，辦事卻糊涂。且不說(shuō)當(dāng)年“失身”于葉二娘的事，他僅憑慕容博一言挑撥就帶人到雁門(mén)關(guān)外設(shè)伏，大開(kāi)殺戒；又一心認(rèn)為蕭峰是殺玄苦的兇手；蕭遠(yuǎn)山和慕容博近在咫尺卻懵然不覺(jué)；鳩摩智以小無(wú)相功運(yùn)行七十二絕技也沒(méi)看出來(lái)…

要大慈沒(méi)有、要大智沒(méi)有、要大勇也沒(méi)有，為人倒還算是光明磊落，可是難入掃地僧的法眼。

再者，要掃地僧救他，怎么救？什么時(shí)候救？

他和葉二娘好上那會(huì)救他還差不多，當(dāng)頭棒喝，不給他犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。大錯(cuò)已然鑄成，只是什么時(shí)間被揭穿而已，不再有“可救”的方法了。

殺了蕭遠(yuǎn)山，不令他說(shuō)出事情原委？那豈不是業(yè)中造業(yè)了？制止玄慈自戮？那玄慈又豈不愧殺？思來(lái)想去，各人種因，各償業(yè)果，由他去吧。

掃地僧不救玄慈，一是不能救；二是沒(méi)必要救；三是不會(huì)救。

掃地僧是天龍第一高手、少林寺隱世高人，長(zhǎng)年藏身于少林寺藏經(jīng)閣，老態(tài)龍鐘，搞搞衛(wèi)生，整理經(jīng)文典籍，與世無(wú)爭(zhēng)，默默無(wú)聞，平凡得讓人忽略。但事實(shí)上，藏經(jīng)閣內(nèi)的一舉一動(dòng)、蕭遠(yuǎn)山與慕容博的所作所為，掃地僧都了如指掌。掃地僧對(duì)武林各派功夫，也了然于心。

如果英雄大會(huì)不在少林寺舉辦，世人可能都不知少林寺有那么一位絕世高手。

或者，英雄大會(huì)上，江湖豪杰，如咄咄逼人的鳩摩智挑戰(zhàn)少林第一門(mén)派時(shí)，有人救得了場(chǎng)，掃地僧都不會(huì)出現(xiàn)。

又或者，天下高手危及少林寺聲譽(yù)時(shí)，掃地僧如果表現(xiàn)冷漠、冷血，置身事外，都不會(huì)有人認(rèn)識(shí)掃地僧真顏。

掃地僧真的藏得很深。藏得很深的掃地僧，卻是一位得道高僧、萻薩心腸，以“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的高尚、無(wú)私心態(tài)，去救場(chǎng)，去救苦、救難。于是乎，掃地僧登場(chǎng)現(xiàn)身了。

掃地僧一出場(chǎng)、一出手，就秒“死”打得你死我活的蕭遠(yuǎn)山和慕容博，化鳩摩智的偷襲于無(wú)形，硬扛蕭峰天下第一掌：降龍十八掌，無(wú)關(guān)大礙。緊接著又神奇般“復(fù)活”剛“死”的蕭遠(yuǎn)山、慕容博，指出他們身上暗藏的暗傷，化解兩人三十多年的恩怨，解開(kāi)三十多年的武林迷團(tuán)，使兩人放下屠刀、立地成佛，遁入空門(mén)。少林寺，又將多兩位得道高僧。

掃地僧一系列神操作，于電光火石間完成，既驚世駭俗、驚心動(dòng)魄，又精彩紛呈，直接化解江湖恩怨，救少林寺于水火之中。掃地僧武功之高，當(dāng)世絕無(wú)僅有，令人敬佩。

試想一下，如果沒(méi)有掃地僧神出手，可以肯定，蕭峰父子、慕容博父子、鳩摩智、丁春秋他們，肯定打得兩敗俱傷、你死我活，甚至同歸于盡。少林寺呢？肯定血流成河，無(wú)傷慘不忍睹，威名掃地。

掃地僧完成救人、救場(chǎng)、救武林的壯舉后，提著蕭遠(yuǎn)山、慕容博飄逸而去，任憑蕭峰一眾高手怎么追趕，都趕不上，真是神一般的存在。

掃地僧救了少林寺，卻沒(méi)有出手救少林方丈玄慈。這是為什么呢？

掃地僧不救玄慈，因?yàn)閽叩厣乃?，知道什么該做，什么不該做。理由有三?/p>

一、不能救。

少林方丈玄慈一生做了兩件大錯(cuò)事。一件是：三十年前，玄慈作為少林高僧，不搞清事由，就誤信慕容博讒言，誤以為蕭遠(yuǎn)山要?dú)⑷胫性淞郑瑲⑸仙倭炙聤Z取武功秘笈，帶頭組織、參與了三十年前在雁門(mén)關(guān)截殺蕭遠(yuǎn)山的行動(dòng)，逼死蕭遠(yuǎn)山原本探親妻子、蕭峰之母，搞得蕭遠(yuǎn)山家破人亡，種下惡根、惡果，是為不慈、不仁。

第二件，玄慈作為少林得道高僧、方丈，卻破了色戒，和葉二娘有私情，生下虛竹一子。虛竹被蕭遠(yuǎn)山抱走，葉二娘尋子不見(jiàn)，拿別人孩子作樂(lè)，玩完殺死，變成為四大惡人之一。虛竹后來(lái)在少林寺打雜，艱苦、平凡長(zhǎng)大，方丈玄慈也毫不知情。如果不是葉二娘認(rèn)得虛竹的胎記、蕭遠(yuǎn)山揭開(kāi)玄慈方丈與葉二娘的私情真相，玄慈估計(jì)一輩子都不知道自己有個(gè)兒子。

雖然葉二娘事前沒(méi)有告訴玄慈生子一事、長(zhǎng)期玄慈方丈的地位，但玄慈忍看葉二娘變成四大惡人而不管，對(duì)情人葉二娘不仁不義。虛竹長(zhǎng)期生活在少林，玄慈不關(guān)心、不關(guān)愛(ài)，對(duì)兒子不慈不愛(ài)。

佛門(mén)講究因果。玄慈身為方丈、身為高僧，明白因果循環(huán)、報(bào)應(yīng)的道理。玄慈做犯了江湖大錯(cuò)、破了佛門(mén)大戒，理應(yīng)承擔(dān)后果，理應(yīng)受到佛門(mén)戒律懲罰、道義懲罰。這一點(diǎn)，掃地僧十分明確，所以他不能救玄慈。

二、沒(méi)必要救。

玄慈方丈三十年前組織中原武林高手錯(cuò)誤截殺蕭遠(yuǎn)山，搞到蕭遠(yuǎn)山痛失所愛(ài)，造成中原武林高手傷亡慘重，犯了殺戒。在少林寺英雄大會(huì)上被公開(kāi)有私生子的隱私，犯了色戒，顏面盡失。雖然葉二娘攬職上身，其它少林弟子也維護(hù)方丈，不忍執(zhí)罰，但玄慈明白自己犯了殺戒和色戒之大錯(cuò)，坦然接受、承認(rèn)自己的錯(cuò)，決心受少林寺戒律懲罰，甘愿受死。

面對(duì)一個(gè)甘愿受死、赴死，以死謝罪天下的少林方丈玄慈，為人公正、無(wú)私的掃地僧明白，沒(méi)有必然救玄慈。

三、不會(huì)救。

少林寺是武林第一大門(mén)派，享譽(yù)江湖數(shù)百年，是權(quán)威、正義、公道的化身，是武學(xué)的圣地，佛門(mén)圣地。

掃地僧以一顆下地獄的佛心，以超凡脫俗的武功，感化蕭遠(yuǎn)山和慕容博，是化解武林恩怨的行為，是在維護(hù)武林正義的行為，是在維護(hù)少林圣地形象的行為，稱(chēng)得上高風(fēng)亮節(jié)。

如果掃地僧去救求死、又該死的玄慈方丈，就是在為少林寺護(hù)短，損害少林寺數(shù)百年的良好名譽(yù)。救玄慈這樣的蠢事，心如明鏡的掃地僧怎么會(huì)去做？

掃地僧不會(huì)救玄慈，實(shí)在是明智之舉。玄慈執(zhí)意赴死，敢于直面、承擔(dān)后果，還算條漢子，也保全了少林寺的名節(jié)！

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玄慈，聽(tīng)信慕容博的誤報(bào)，帶著二十多名武林高手攻擊去岳父母家的遼人蕭遠(yuǎn)山一家，殺死了蕭遠(yuǎn)山的妻子，而只有他和汪劍通、智光大師、趙錢(qián)孫活了下來(lái)。

后來(lái)玄慈知道真相時(shí)，后悔莫及，于是將蕭峰想辦法送到喬三槐家，撫養(yǎng)成人。從這里我們不難看出，玄慈并非大惡之人，少室山上，更因年輕時(shí)的錯(cuò)事萬(wàn)念俱灰，他是個(gè)僧人，而且是高僧，從佛的角度來(lái)說(shuō)，他這樣是要下阿鼻地獄的。我們可以相信，玄慈在這些年來(lái)，肯定是悔恨交加的。所以最后才會(huì)自絕經(jīng)脈而亡。

一個(gè)以死明志的人，不斷追悔著自己不堪的過(guò)去，死去，反而是一種解脫。

所以，掃地僧很清楚，不救玄慈，反而是好的。