掃地僧出現很突兀，他既不是為了救玄慈，也不是為了救蕭遠山、慕容博，而是為了給少林寺救場的。

在天龍世界里，武林中名義上的泰山北是少林寺，但是少林寺表現真的差強人意，不斷的被其他勢力欺負，沒什么有效應對措施，跟泰山北斗地位完全不符。

首先是玄悲大師，他精通少林絕技大韋陀杵，卻死在自己成名絕技之下。人們懷疑是慕容復所為，但是也沒有證據，少林寺想找到兇手，可惜一直沒有成功。實際上，他是被慕容博殺死的。

再有玄苦大師，他是喬峰師父，武功同樣很厲害，但是他卻被人在少林寺殺死。殺死他的的蕭遠山，但是他和少林寺上下都認為是喬峰，死的十分憋屈。

還有玄寂大師，這位更加厲害，是少林寺戒律院首座，會兩門七十二絕技。他曾經參與圍攻喬峰，結果被喬峰捉住，如果不是喬峰手下留情，他就要灰飛煙滅了。

再說玄難大師，這位是達摩院首座，也參與過圍攻喬峰，跟丁春秋交過手，武功確實厲害。不過他最后中了了丁春秋逍遙三笑散之毒，莫名其妙的死掉了。

還有一個沒露面的玄澄大師，這人被認為百年來少林寺天賦最高的一位，結果他癡迷武學，最后走火入魔，成為廢人。

這些都是少林寺中最頂尖的長老，結果一個個死的死，傷的傷，一個個混的都十分悲慘，對于這種情況，少林寺沒有解決好任何一個，顯得十分無能。

到了后面，鳩摩智到少林寺賣弄武功，口出狂言，少林包括方丈玄慈在內，都是毫無辦法。最后幸虧虛竹出手，少林寺才不至于一敗涂地。不過虛竹使用的是逍遙派武功，跟少林寺沒有關系，贏了也沒什么好驕傲的。

可以說，當時的少林寺情況十分糟糕。等到英雄大會的時候，各路高手齊聚少林寺，大打出手。少林寺作為東家，完全沒有能力制止這些打斗，泰山北斗的地位，可以說是名存實亡了。

而就在這時候，蕭遠山出現了，爆出了玄慈方丈一個大秘密，玄慈過去居然跟一個女人好過一段時間，還有了孩子。這下大家可興奮了，這可是大新聞啊，少林寺這些年實力不行，花邊新聞還不少，聲譽可以說跌到了谷底。

而與之相對的，像喬峰、段譽、虛竹、游坦之等人在英雄大會上大放光芒，少林寺似乎真的不行了，很多局外人也都覺得少林寺不行了。

就在這種情況下，掃地僧橫空出世。掃地僧實在太厲害了，真氣外放，形成三尺氣墻，少林高僧都以為他是個菩薩轉世。

蕭遠山、慕容博挑任何一個出來，少林寺都沒有一個可以應對，但就是如此厲害的兩人遇到掃地僧，就像是小學生遇到了嚴厲的班主任，沒有絲毫反抗的余地。掃地僧抬手之間就把兩人打暈，然后又很快將兩人復活，還順便化解了兩人的恩怨，這一手神乎其技，讓所有人都震驚。

少林寺其實底蘊十分深厚，只不過當時在絕頂高手領域沒有出色人物，連玄慈都差點意思。現在有了掃地僧這樣一個遠超絕頂高手的存在，少林寺立馬又回到泰山北斗的地位了。

而玄慈這個人呢，他犯下了兩個大錯，一個就是誤信慕容博傳言，帶人去截殺蕭遠山一家，不僅害死了蕭遠山妻子手下，自己一方也是死傷大半。另一個就是與葉二娘歡好，破了清規戒律。關鍵一點，他犯錯之后并沒有及時懺悔贖罪。

當然了，玄慈并不是一個主動作惡的人，但是他比較怯懦虛偽，最終釀成大錯。這么多年，在少林方丈位子上，他估計做的也不踏實。最后，玄慈以接受少林寺戒律懲罰的方式結束生命，也可以說死得其所。這時候如果掃地僧出手救他，就沒有意義了。

掃地僧武功蓋世，遠超其他人，即便如此，他可以救一個被壞人威脅的人，但是他卻沒有辦法救一個本身就作惡的人。玄慈做了錯事，逃避了那么多年，也享受了那么多年，也確實該付出代價了，掃地僧沒必要插手。

而掃地僧出現，主要還是為了整個少林寺。盡管前面少林寺表現的有些窩囊，不過掃地僧一出，再次證明了少林寺的確厲害，不愧是武林的泰山北斗。

當一個人站到足夠高的高度時，他的一言一行不僅僅代表他個人了，而是整個利益集團。

如果問《天龍八部》里最有魅力的男人是誰，估計不少朋友會脫口而出：蕭峰！

蕭大王人生的最后，也演繹了“楚霸王”式的悲歌，中原群雄為他不辭千里，奮不顧身，數次血戰，拼命想把他搭救出去，這樣的男人難道不算最有魅力嗎？

算，但是又不算。

因為蕭大王還有一個強勁的對手。這個人就是少林寺的方丈玄慈。

一個居四大惡人次席，人稱無惡不作；一個執掌少林全寺，號稱帶頭大哥。這樣的兩個人，這部《天龍八部》如果不看至第三十三回，要說兩人有一段地下戀情、露水姻緣，那是打死也都不會相信的。

然而，在金庸筆下，這一切，還真的出現過；而且，還留下了“鐵證”：玄慈方丈與葉二娘的私生子，就叫做虛竹！虛竹受刑時，露出了兩處戒點香疤，其中的一處是當年的葉二娘留下的！

玄慈一生，有兩大污點：一是佛門弟子私通良家婦女，還留下私生子；二是誤信人言，帶頭錯殺蕭遠山一家。這兩件事，都是大壞事！直接改變了書中兩大男主角的命運，你說壞不壞？不過，金庸對玄慈是有偏愛的。

他沒有任由玄慈這樣黑化到底，而是安排他在少林勇斗大壞蛋莊聚賢，救護段正淳，還讓他揭破慕容博的真面目，最后為了保護少林百年清譽，主動受刑而死。有勇有謀，視死如歸，金庸也是盡力了。

少林方丈、得道高僧、雁門關一戰的帶頭大哥 、葉二娘的情郎、虛竹的親生父親，一個人承受這么多身份，可知其內心有多么的復雜！

后來玄慈方丈知道當初雁門關的真相時，后悔莫及，于是將蕭峰想辦法送到喬三槐家，撫養成人。從這里我們不難看出，玄慈并非大惡之人，少室山上，更因年輕時的錯事萬念俱灰。我們可以相信，玄慈在這些年來，肯定是悔恨交加的，所以最后才會自絕經脈而亡。至于掃地僧不去救掃地僧，并不是真的不救他，而是因為沒必要去救玄慈方丈了。

其實，一開始我對害死喬峰父母的“帶頭大哥”是痛恨的，跟著喬大哥一路苦苦追尋真相，為武林中人寧死不透露“帶頭大哥”是誰而百思不解，為阿朱的枉死喬峰掌下情不自禁地灑下同情淚。

當玄慈大師坦然面對自己的錯誤，并甘愿當眾接受杖責，我覺得大師也是值得同情的。他的很多錯誤也是有原因的，他的心里也有很多難為人言的苦。也正因為如此，當結局來臨之際，葉二娘仍然希望他保持沉默，要他“不能說”，并欲為他辯白。玄慈大師打破沉默，坦然承認了一切的因緣。這一刻，我領略了少林寺方丈的大師風度，一種有別于所有傳統世俗的誠實的態度，讓人感動不已。

當然了作為文學作品，如果金庸一開始就說出了誰是帶頭大哥，你讓他往后還怎么寫？

天龍里，玄慈方丈死后掃地神僧度化了蕭遠山和慕容博。但是沒有參與玄慈方丈的事兒。這是因為 少林寺講求的就是因果，度與不度一樣都是毫無意義，他的死只是在贖罪。

先介紹一下背景

玄慈方丈年輕時因與葉二娘鬼混，有了孩子虛竹，但是因為少林身份的關系此事不能對外宣揚，但是孩子被蕭遠山偷走了，而玄慈方丈正是當年雁門關伏擊蕭遠山的帶頭大哥。

虛竹的身世又在少林寺被蕭遠山當著天下眾英雄的面提了出來，這樣一個身為泰山北斗的少林寺方丈有何顏面再面對天下人。

所以以死贖罪，一方面是贖當年雁門關之罪，另一方面也是贖愧對母子二人之罪。

掃地神僧久居少林，也許知道當年的事情，也許不知道，但是這無關緊要，因為即便有人告訴他這些，他依然不會去度化玄慈方丈，為什么呢，因為以掃地僧的身份和地位，他聽說整個事件之后，就有了自己的判斷。

度化，以后少林寺該如何立足武林，玄慈方丈何以面對武林同道。

所以，掃地神僧選擇了不度，這是玄慈方丈自己的因果業報，該由他自己承擔，至于什么時候承擔，用什么方式承擔，那時方丈自己的選擇，他不干預。

玄慈方丈以死的方式保住了少林寺的清譽，也算是舍棄小我成就大我。

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玄慈的命運和喬峰一樣，結局是必然一死的，不死，兩人都一樣，逃不過內心的折磨。不同的則是玄慈不只是結局必死，而且還是必須要死，他不死，少林因他一人而繼續遭受罵名，數百年清譽一去不返。玄慈的痛苦是無邊的，他的痛苦無人能渡，也無人能救，只有一死，才是他最大的解脫，也是維護少林清譽唯一的途徑。

雁門關外一役，玄慈為此懺悔了三十年，結局是必死的

實際上，“雁門血案”罪不在玄慈。他當時并非少林方丈，輕信慕容博之言的乃是當時的少林主事高僧（當時的靈門大師已經圓寂，應是由靈字輩一代高僧接任方丈）。玄慈的帶頭大哥一職也并非自己爭取而來，而是受中原武人推舉。

倘若他只是雁門阻擊小隊的一員，而不是帶頭大哥，那他事后，可能就是像智光那樣，多做善事來彌補自己的過失，雖是良心不安，但并不是一定要用一死來抵過。又或者，假如當時他在雁門關沒有被蕭遠山手下留情，跟那些中原武人一樣死去，那他也不用在日后遭受內心的折磨。可偏偏，他不只是帶頭大哥，還在眾多同行的中原武人死去的情況下，他生還了。帶頭大哥的身份，帶給了他太多的無奈和無邊的愧疚。

一是因為自己身為行動的帶頭大哥，他沒有護全同去的行動隊成員，同行的二十一人死去了十七人。他自認為對不起死去的弟兄們，也沒辦法向這些罹難的家屬交代。二是因為他身為帶頭大哥，卻在行動中貿然動手，致使蕭遠山一家無辜受難。這一點包括他在內，剩下生還的四人，全部都心懷愧疚，良心不安。

雁門關外一役，枉作血案，鑄成大錯，玄慈為此內疚了三十年，也懺悔了三十年，同樣也是默默的在暗中關照了喬峰三十年。實際上假如沒有“杏子林事件”，喬峰的身世沒經揭露，玄慈也不會加重自己的死意。喬峰身世一經披露，玄慈應該也是做好了喬峰遲早有一天也會來找他的準備，但更讓他根本想象不到的是，蕭遠山竟然沒死。知道他身份的喬氏夫婦和玄悲相繼遭難，令他措手不及，此時的他也是認為此事系喬峰所為。如此一來，喬氏夫婦和玄悲為他而死，無疑是加重了自己的罪孽，也加重了他的死意。從這時起，玄慈的結局就是必死的。

于是死意加重的他，決定讓喬峰親手殺了自己。在喬峰前往天臺山找智光的路上，他化名為“遲先生”，與喬峰對掌。他出掌未出力，就是想讓喬峰一掌重創自己，然后在死前跟喬峰說明一切，實現自我贖罪，也是為了護下智光免遭毒手。化名為“遲”姓，是遲到的贖罪之意，也是抱著一死以受遲來的報應之意。只是喬峰心善，出掌留力，并未傷他，他也是未能如愿，但此后的他卻仍是死意依舊的。

玄慈緩緩搖頭，向蕭遠山道：“蕭老施主，雁門關外一役，老衲鑄成大錯。眾家兄弟為老衲包涵此事，又一一送命。老衲曾束手坦胸，自行就死，想讓令郎殺了我為母親報仇，但令郎心地仁善，不殺老衲，讓老衲活到今日。老衲今日再死，實在已經晚了。”新修版《天龍八部?第四十二章》

因而，在這種情況下，少室山英雄大會之中，再加上他有私生子的齷蹉事一經揭露，就更加加快了他必然一死的結局。羽菱君個人認為，假如沒有葉二娘一事，玄慈在蕭遠山披露他便是帶頭大哥之后，他也應當會一死來實行自我救贖的。葉二娘一事，是加快了他的死意，在那種情況下，玄慈不但是必然一死，還是必須要死。

玄慈只有自己一死，方能脫離苦海，免毀少林清譽

假若當時的玄慈不死的話，結果會怎么樣？先說他所主事的少林。可想而知，少林從此不斷遭遇非議和罵名，就像包不同的那話“少林乃專養私生子的善地”，少林僧人還不能為自己辯駁。如此一來，少林的數百年清譽毀于玄慈一人之手，自此不再能自稱名門正派，反而會被灌上一個藏污納垢之所的惡稱。

所謂“罪不及父母，禍不及妻兒”，但罪不及家人是有前提的，那便是一人做事一人當，只有自己自行就戮，自身一死，便不再讓家人惹上其禍。對玄慈來說，少林便是他的家人，只有他一死，世人才會把注意力放在他的身上，不會再把罪名加與少林。他的死，是維護和延續少林清譽的唯一途徑。因此，玄慈是必須要死的，他一死才能讓少林的數百年清譽，不會因他而毀于一旦，少林依舊還是少林。

而且，玄慈假若自己不死，不但少林清譽不再，自己也難逃內心更加的折磨。本來，雁門血案已讓他內疚了三十年，再加上此事，罪上加罪的他，又會于心何安？譴責肯定是不斷的，哪還有顏面能再去主事少林，面對天下英雄，又如何對得起，為了維護他的聲譽，情愿一死也不愿吐露他便是帶頭大哥的身份，而死在蕭遠山手下的喬氏夫婦、玄悲大師、智光和尚等等那些人呢？

這種折磨，會讓玄慈痛苦不已，而且無邊無際，任是誰也是不能普渡和挽救的。因而，此時的玄慈，只有一死方能脫離，沉溺了他、折磨了他三十年的無邊苦海，得到真正的解脫。杖刑之下，所有自己種下的罪孽，得以一一了卻，此時的玄慈才有了自己后半生唯一的心安之時。而且他的一死，不但讓少林清譽得以延續，也讓自己的聲名得到了保全，玄慈可算死得其所，這一點小說之中也是說得坦然。

群雄初聞虛竹之父竟是少林寺方丈玄慈，人人均覺他不守清規，大有鄙夷之意，待見他坦然當眾受刑，以維少林寺清譽，這等大勇實非常人所能，都想他受此重刑，也可抵償一時失足了。萬不料他受完杖刑、傳承方丈職位之后，隨即自絕經脈。本來一死之后，一了百了，他既早萌死志，身犯淫戒之事不必吐露，這二百杖之辱亦可免去，但他不隱己過，定要先行忍辱受杖，以維護少林寺清譽，然后再死，實是英雄好漢的行徑。群雄心敬他的為人，不少人走到玄慈遺體之前，躬身下拜。新修版《天龍八部?第四十二章》

因此，回到題目。在藏經閣中才出場的掃地僧，一切都逃不過他的雙眼，他自是明白玄慈一死的意義。而且掃地僧本來就是佛法的化身，佛法就是為了普渡眾生，讓眾生脫離苦海，往生極樂。既然玄慈只有一死，才是真正的脫離苦海，真正的解脫，那掃地僧還有需要去救他嗎？救下玄慈，讓玄慈繼續遭受內心的折磨，還毀了少林清譽，又有何極樂可言呢？更重要的是玄慈以死來正名佛法對他的教化，也等于是在群雄面前弘揚佛法，如此，佛法化身的掃地僧還有必要去阻止他嗎？

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（圖片來源于網絡）

我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

夢露居士為你解讀金庸

首先要弄明白一個問題，金庸為什么要讓掃地僧出場？

《天龍八部》中的掃地僧，是標準的“機械降神”。所謂機械降神，來自于古希臘戲劇，指的是當劇中矛盾膠著無法化解時，突然讓一個扮演神的演員出場，以神力化解矛盾。

當金庸寫到少室山上蕭遠山、慕容博現身，矛盾已經無法化解了。蕭遠山曾殺死一眾武林人士，蕭峰也曾在聚賢莊大開殺戒，慕容博三十年前假傳消息害死蕭遠山妻子、蕭峰母親，后來又殺少林寺玄苦大師，殺伏牛山柯百歲。雙方都是血債累累，之間也有深仇大怨。

而且蕭遠山、蕭峰、慕容博同為天龍四絕，武功超群，如果真打起來，少室山上必然一片血雨腥風，在場的武林人士估計有一半要葬身于此。

金庸不得已，寫出了一個武功高強、佛法高深的掃地神僧來化解矛盾。掃地僧先以絕世武功制服蕭遠山、慕容博二人，再以大智慧讓他們二人放下仇恨與執念。既化解了矛盾，又點明了《天龍八部》的主題，也算是巧妙了。

不過機械降神并不是什么好方法，能不用就盡量不要用。

因為機械降神標志著作者的筆力不夠，已經無法合理地解決劇中矛盾，因此不得不強行以外力化解矛盾。

如果偶一為之，并無不可，如果經常使用，那就非常乏味了。假如每次都靠掃地僧出場解決問題，那小說還會好看嗎？

而玄慈以自殺維護少林寺清譽，償還當年的罪孽，本就合情合理。

金庸有什么理由讓掃地僧來救玄慈呢？

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這個問題看似簡單明了，但卻隱藏著無數人生哲理。似乎以玄慈方丈高高在上的身份，永遠沒有機會得到掃地僧的救助。

從《天龍八部》原著劇情客觀分析，只因玄慈永遠突破不了心中的屏障，最終才導致他身敗名裂內疚離世。

不然，早在葉二娘成為無惡不作四大惡人的老二之前，玄慈早已了斷，自己因一念之差，所種下的因果孽緣。

一錯再錯

反觀慕容博、蕭遠山之輩，所犯下的罪行，并不比玄慈方丈少，而最終能得到掃地僧的點化，成為名門正宗的少林弟子，這無不是棄惡從善的象征。

但玄慈身為少林寺的得道高僧，卻知惡犯惡，間接害死不少無辜的平民百姓和武林同道，這才是玄慈所犯下的不可饒恕的過錯。

雁門關外、聚賢莊內、少林寺中，一條假消息害得蕭遠山家破人亡，妻離子散。聚賢莊內，當年雁門關慘案幸存的嬰兒，三十多年后赫然成為武林同道的公敵。喬峰瞬間從受害者，變成聚賢莊慘案的侵害者，導致一大批武林同道命喪其手。少林寺千年古剎，因玄慈觸犯色戒，導致佛門重地在眾目睽睽之下聲譽參半。這一連串的悲劇和事件，玄慈無論如何都脫不了干系。

遁入空門

正當杏子林事件中，智光大師所說，當年雁門關慘案，帶頭大哥的身份極其特殊。所以玄慈多年來，不敢勇于承擔責任，就在于他少林方丈的身份。

此時就算修為再高的掃地僧，也無法彌補玄慈所犯下的罪行戒律。所以玄慈的死是必然的，他毅然決定以結束生命的方式，來彌補自己所犯下的過錯，正是其得以解脫的唯一方式。

掃地僧是《天龍八部》中，神似風清揚一般的神秘人物。他能感化慕容博、蕭遠山放下仇恨，改邪歸正遁入空門，但他卻不能左右少林寺的門規戒律。

換句話說，日后蕭遠山、慕容博，觸犯到少林的門規戒律，掃地僧作為他們的師父，也不能免除二人的刑罰。無非像虛竹的師父一樣，甘愿替弟子受罰而已。

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玄慈身為少林方丈，卻犯了邪淫大戒。最終，玄慈甘受棒責卻不運功抵抗而死，無論是對他個人還是少林，都是最好的選擇。掃地僧就是看到了這一點，才不出手相救。

掃地僧

掃地僧本是周世宗柴榮的后人，曾受少林方丈秘密傳授佛法。掃地僧少年時，無意中在方丈給他的佛經中，發現了梵文寫就的《易筋經》。當時，他并不知道這是一門至高絕學，便仍當作佛經來學，竟讓他無意中練成了《易筋經》。少林方丈與掃地僧一別兩月，再見之時，發現他竟已經易筋洗髓，脫胎換骨，不禁大吃一驚。一問之下，才知道他已經練成了數百年來只有寥寥數人練成的《易筋經》。

少林方丈驚嘆之余，便把少林七十二絕技一一抄錄，讓掃地僧修煉。掃地僧只用了十年時間，便已精通了全部絕技，成為少林建寺以來的第一人。少林方丈為了不耽誤掃地僧，便讓他游歷江湖，增長見識，不再受任何束縛。不過，方丈也提出了一個條件，讓掃地僧守護少林六十年。至于從何時開始，掃地僧可自行選擇。

方丈圓寂前，囑咐接任的弟子，若日后一位野僧來到少林，并說出下面的一首詩，便一切聽從他的安排。這人修為通天徹地，必能為少林免去諸多劫難。這首詩不是別的，正是當過宰相的唐朝大詩人張九齡的一首《感遇》:

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖？自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運命唯所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

這首詩一共十句，前面九句都是障眼法，關鍵在最后一句的“此木”兩字，因為這兩個字合起來，恰好是一個“柴”字。

老方丈選這首詩，除了“柴”字這個機關，并無其他深意。但冥冥之中似有天意，近百年后少林寺遇劫，眾多高僧弟子都無能為力，偏偏靠掃地僧力挽狂瀾。正如詩中所言，縱然桃李滿天下（弟子眾多），也不如“此木”（掃地僧）這棵大樹護陰。

再說掃地僧拜別方丈之后，游遍萬里河山，與慕容龍城、段思平和逍遙子等眾多人杰交會，各有所得。終有一日，掃地僧覺得塵世歷練已足，便來到少林，踐行老方丈六十年之約。在方丈面前，他說出了那首《感遇》詩，并要求到藏經閣做了一名雜役僧人。當時的方丈記起老方丈之言，便任掃地僧去了藏經閣，也沒有把掃地僧的來歷告訴別人。

點化蕭遠山、慕容博

掃地僧在藏經閣一待就是四十三年，其間除了蕭遠山、慕容博來偷閱七十二絕技，并無大事發生。直到少林英雄大會，玄慈揭破慕容博的身份，以及當年假傳消息造成雁門關慘案的真相，蕭遠山、蕭峰父子一路追殺慕容博到藏經閣，慕容復和鳩摩智先后趕到，一場大戰無可避免，掃地僧才出面化解。

掃地僧出面，是因為根據他的推演，五人真打起來，必定將藏經閣攪個天翻地覆。其中蕭遠山、蕭峰、慕容博和鳩摩智都是絕頂高手，隨手一擊便有莫大威力。慕容復雖然略遜一籌，但也不可小視。五人大戰造成的破壞力，至少會損毀藏經閣一半以上的經書。特別是鳩摩智的“火焰刀”，說不定還會釀成火災。

五人打到一半，少林弟子也會陸續趕來。玄字輩的高僧，必定不會允許他們在少林撒野，更不用說蕭遠山還殺死了玄苦大師，慕容博殺死了玄悲大師，兩人都與少林結下大仇。屆時少林弟子加入這幾位絕頂高手的混戰，縱然能夠靠人數將他們磨死，也勢必死傷慘重。

掃地僧推演之下，發現自己放任不管，少林將會遭遇極大的損失，于是在慕容博提出以自盡換取蕭峰帶兵南下的提議，蕭峰斷言拒絕之后，適時出現。并通過一系列操作，讓蕭遠山和慕容博互救彼此，一笑泯恩仇，并甘愿在少林出家。

掃地僧此舉，不但將一場浩劫化解于無形，還讓少林寺平白多了蕭遠山、慕容博兩位絕頂高手。日后就算又出現神山上人、鳩摩智這樣的攪屎棍，他們來少林搗亂之前，也要仔細掂量一下自己能否抵擋住蕭遠山、慕容博兩位絕頂高手的怒火。這樣的結局，可謂皆大歡喜。

為何不救玄慈

但玄慈和葉二娘，就沒有渡化的必要了。事實上，玄慈甘受杖責而死，葉二娘隨之自盡。無論是對他們自己還是少林，都是最好不過的選擇了。

當初，玄慈受了慕容博的挑唆，帶領汪劍通、趙錢孫、智光大師等二十位高手，在雁門關亂石谷伏擊蕭遠山一行。蕭遠山妻子當場慘死，蕭遠山狂怒之下，連殺一十七名中原高手，最后被尚在襁褓之內的蕭峰的哭聲驚醒，跳崖自盡。

事后，玄慈一方面因為自己一方阻擊錯了人，陷入無邊的愧疚之中；一方面又被蕭遠山驚人武功所震懾，對自己的能力產生了懷疑。在這雙重心魔的侵擾下，玄慈的佛法、武功不進反退，令早早把他當作接班人培養的靈門大師，暗暗搖頭。

為了解除弟子的心魔，靈門大師派玄慈外出，讓他去少室山腳下一個小山村里為一位姓葉的老人治病。玄慈領命來到葉家，發現老人家只是因為早年所受風寒留下了病根，才一直咳嗽不止。用至剛至陽的少林內力慢慢滋養，便可治愈。

于是，玄慈用了一個月的時間，每日用內力為老人滋養一個時辰，終于將老人治好。只是在他治療老人的過程中，老人的女兒葉二娘對他產生了異樣的情愫。而對于正處在失敗陰影下的玄慈來說，青春少女的崇拜仿佛是一劑良藥，竟讓他漸漸找回了幾分自信。

葉二娘初見玄慈時，發現這位大師雖然面目慈善，但眉宇間卻有幾分頹廢。葉二娘見玄慈將父親慢慢治好，認為玄慈非常有本事，便對他更加殷勤，也絲毫不掩飾自己對他的崇拜和感激。而隨著父親的病情慢慢好轉，玄慈眉宇間的頹廢之意也漸漸消失，有時還會回應葉二娘的眉目傳情，令她臉紅心跳。

最后，玄慈和葉二娘終于在一個風雨之夜，有了魚水之歡。數日之后，玄慈和葉二娘分別，后者已經珠胎暗結。而他們的孩子，也就是后來的虛竹，還在襁褓中時就被跳崖不死、潛伏在少林的蕭遠山搶走，放在少林寺菜園中。葉二娘因為兒子被搶，精神崩潰，逐漸變成了無惡不作的惡人。

少林英雄大會上，虛竹在和丁春秋搏斗時，后背衣服被撕破，露出葉二娘當時為他點的香疤，母子由是相認。蕭遠山趁機指出虛竹是玄慈和葉二娘私通所生，玄慈坦然承認，并表示愿意受二百戒律棒。

到這里，就出現了題目中的問題，掃地僧為何不出現救下玄慈和葉二娘？照理說，這么大的動靜，掃地僧功參造化，又豈會不知？

事實上，掃地僧不救玄慈，恰恰是為了少林。玄慈身為少林方丈，卻犯下邪淫之戒，已經為少林聲譽造成了極大的損失。在這種時候，就算玄慈當場自盡，也不能挽回多少損失。但玄慈畢竟是有大智慧之人，他選擇接受少林二百戒律棒，維護了少林的威嚴和榮譽。而在接受二百戒律棒時，不運轉內功加以抵抗，最終心脈斷裂而死，這是玄慈為了維護自己的尊嚴。

當時，玄慈的丑聞被蕭遠山曝出，天下英雄一片嘩然，更有不少人幸災樂禍，等著看少林的笑話。但玄慈坦然認錯，甘受懲罰，不運功抵抗而死，讓所有人都說不出什么來，反而對玄慈的敢于擔當，寫一個大大的“服”字。

掃地僧佛法、武功修為雖深不可測，但他若和玄慈易地而處，也找不到比玄慈當時更好的辦法。況且，掃地僧答應老方丈的時候，是要守護少林六十年，而不是要守護什么人。玄慈雖然是少林方丈，但他畢竟還不是少林。

如此而已。

掃地僧早就開悟了。

少林是空，吐藩是空，玄慈是空，大輪明王也是空。

在這位高僧面前，唯有慈悲不是空。所以蕭峰以正義怒斥慕容博的時候，他才出聲贊許。出于對蕭峰的大慈悲認可，他才愿意救蕭遠山，順手救了慕容博，也順帶著度化了兩人。

玄慈又不同。

玄慈只是佛法高深，辦事卻糊涂。且不說當年“失身”于葉二娘的事，他僅憑慕容博一言挑撥就帶人到雁門關外設伏，大開殺戒；又一心認為蕭峰是殺玄苦的兇手；蕭遠山和慕容博近在咫尺卻懵然不覺；鳩摩智以小無相功運行七十二絕技也沒看出來…

要大慈沒有、要大智沒有、要大勇也沒有，為人倒還算是光明磊落，可是難入掃地僧的法眼。

再者，要掃地僧救他，怎么救？什么時候救？

他和葉二娘好上那會救他還差不多，當頭棒喝，不給他犯錯的機會。大錯已然鑄成，只是什么時間被揭穿而已，不再有“可救”的方法了。

殺了蕭遠山，不令他說出事情原委？那豈不是業中造業了？制止玄慈自戮？那玄慈又豈不愧殺？思來想去，各人種因，各償業果，由他去吧。

掃地僧不救玄慈，一是不能救；二是沒必要救；三是不會救。

掃地僧是天龍第一高手、少林寺隱世高人，長年藏身于少林寺藏經閣，老態龍鐘，搞搞衛生，整理經文典籍，與世無爭，默默無聞，平凡得讓人忽略。但事實上，藏經閣內的一舉一動、蕭遠山與慕容博的所作所為，掃地僧都了如指掌。掃地僧對武林各派功夫，也了然于心。

如果英雄大會不在少林寺舉辦，世人可能都不知少林寺有那么一位絕世高手。

或者，英雄大會上，江湖豪杰，如咄咄逼人的鳩摩智挑戰少林第一門派時，有人救得了場，掃地僧都不會出現。

又或者，天下高手危及少林寺聲譽時，掃地僧如果表現冷漠、冷血，置身事外，都不會有人認識掃地僧真顏。

掃地僧真的藏得很深。藏得很深的掃地僧，卻是一位得道高僧、萻薩心腸，以“我不入地獄誰入地獄”的高尚、無私心態，去救場，去救苦、救難。于是乎，掃地僧登場現身了。

掃地僧一出場、一出手，就秒“死”打得你死我活的蕭遠山和慕容博，化鳩摩智的偷襲于無形，硬扛蕭峰天下第一掌：降龍十八掌，無關大礙。緊接著又神奇般“復活”剛“死”的蕭遠山、慕容博，指出他們身上暗藏的暗傷，化解兩人三十多年的恩怨，解開三十多年的武林迷團，使兩人放下屠刀、立地成佛，遁入空門。少林寺，又將多兩位得道高僧。

掃地僧一系列神操作，于電光火石間完成，既驚世駭俗、驚心動魄，又精彩紛呈，直接化解江湖恩怨，救少林寺于水火之中。掃地僧武功之高，當世絕無僅有，令人敬佩。

試想一下，如果沒有掃地僧神出手，可以肯定，蕭峰父子、慕容博父子、鳩摩智、丁春秋他們，肯定打得兩敗俱傷、你死我活，甚至同歸于盡。少林寺呢？肯定血流成河，無傷慘不忍睹，威名掃地。

掃地僧完成救人、救場、救武林的壯舉后，提著蕭遠山、慕容博飄逸而去，任憑蕭峰一眾高手怎么追趕，都趕不上，真是神一般的存在。

掃地僧救了少林寺，卻沒有出手救少林方丈玄慈。這是為什么呢？

掃地僧不救玄慈，因為掃地僧心水清，知道什么該做，什么不該做。理由有三：

一、不能救。

少林方丈玄慈一生做了兩件大錯事。一件是：三十年前，玄慈作為少林高僧，不搞清事由，就誤信慕容博讒言，誤以為蕭遠山要殺入中原武林，殺上少林寺奪取武功秘笈，帶頭組織、參與了三十年前在雁門關截殺蕭遠山的行動，逼死蕭遠山原本探親妻子、蕭峰之母，搞得蕭遠山家破人亡，種下惡根、惡果，是為不慈、不仁。

第二件，玄慈作為少林得道高僧、方丈，卻破了色戒，和葉二娘有私情，生下虛竹一子。虛竹被蕭遠山抱走，葉二娘尋子不見，拿別人孩子作樂，玩完殺死，變成為四大惡人之一。虛竹后來在少林寺打雜，艱苦、平凡長大，方丈玄慈也毫不知情。如果不是葉二娘認得虛竹的胎記、蕭遠山揭開玄慈方丈與葉二娘的私情真相，玄慈估計一輩子都不知道自己有個兒子。

雖然葉二娘事前沒有告訴玄慈生子一事、長期玄慈方丈的地位，但玄慈忍看葉二娘變成四大惡人而不管，對情人葉二娘不仁不義。虛竹長期生活在少林，玄慈不關心、不關愛，對兒子不慈不愛。

佛門講究因果。玄慈身為方丈、身為高僧，明白因果循環、報應的道理。玄慈做犯了江湖大錯、破了佛門大戒，理應承擔后果，理應受到佛門戒律懲罰、道義懲罰。這一點，掃地僧十分明確，所以他不能救玄慈。

二、沒必要救。

玄慈方丈三十年前組織中原武林高手錯誤截殺蕭遠山，搞到蕭遠山痛失所愛，造成中原武林高手傷亡慘重，犯了殺戒。在少林寺英雄大會上被公開有私生子的隱私，犯了色戒，顏面盡失。雖然葉二娘攬職上身，其它少林弟子也維護方丈，不忍執罰，但玄慈明白自己犯了殺戒和色戒之大錯，坦然接受、承認自己的錯，決心受少林寺戒律懲罰，甘愿受死。

面對一個甘愿受死、赴死，以死謝罪天下的少林方丈玄慈，為人公正、無私的掃地僧明白，沒有必然救玄慈。

三、不會救。

少林寺是武林第一大門派，享譽江湖數百年，是權威、正義、公道的化身，是武學的圣地，佛門圣地。

掃地僧以一顆下地獄的佛心，以超凡脫俗的武功，感化蕭遠山和慕容博，是化解武林恩怨的行為，是在維護武林正義的行為，是在維護少林圣地形象的行為，稱得上高風亮節。

如果掃地僧去救求死、又該死的玄慈方丈，就是在為少林寺護短，損害少林寺數百年的良好名譽。救玄慈這樣的蠢事，心如明鏡的掃地僧怎么會去做？

掃地僧不會救玄慈，實在是明智之舉。玄慈執意赴死，敢于直面、承擔后果，還算條漢子，也保全了少林寺的名節！

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玄慈，聽信慕容博的誤報，帶著二十多名武林高手攻擊去岳父母家的遼人蕭遠山一家，殺死了蕭遠山的妻子，而只有他和汪劍通、智光大師、趙錢孫活了下來。

后來玄慈知道真相時，后悔莫及，于是將蕭峰想辦法送到喬三槐家，撫養成人。從這里我們不難看出，玄慈并非大惡之人，少室山上，更因年輕時的錯事萬念俱灰，他是個僧人，而且是高僧，從佛的角度來說，他這樣是要下阿鼻地獄的。我們可以相信，玄慈在這些年來，肯定是悔恨交加的。所以最后才會自絕經脈而亡。

一個以死明志的人，不斷追悔著自己不堪的過去，死去，反而是一種解脫。

所以，掃地僧很清楚，不救玄慈，反而是好的。