什么樣的人可以被稱為歌唱家？按照百度百科的意思，具有一定高超的演唱技術，大家所公認的藝術水準，影響力和傳播度比較高，演唱作品具有一定的宣傳教育意義，傳播社會正能量的歌者，才能稱為歌唱家。
藝德：就是歌唱家要具有一定的藝術道德和職業操守，是衡量一個歌唱家思想道德的最基本標準。歌唱家除了所具有的演唱素養和傳播正能量作品之外，還要遵守國家的法律法規，熱愛偉大的zggcd，熱愛偉大的社會主義制度，忠于人民。還要具有愛國主義，大公無私、大無畏精神，在國家有困、人民有難的時候，所要承擔一定的社會責任，還要遵循一定的社會良俗。比如：京劇梅蘭芳大師在國難當頭，不危日軍所迫而罷演。豫劇大師常香玉在朝鮮戰爭期間向中國人民志愿軍義演捐獻飛機的事跡，用實際行動來愛國愛jun。他們除了在各行業有著高超的表演技藝之外，還承擔社會所賦予的責任，他們就是被授予德藝雙馨藝術家的代表。這種藝術家代表還有很多，不勝枚舉。
當然，梅蘭芳、常香玉屬于中國戲曲領域的德藝雙馨藝術家的代表。那么在當代中國，哪些歌唱家最有藝德？有什么藝德的事跡是我們所不知道的呢？
王品素：她被鄧穎超同志譽為"聲樂民族化的好園丁",它是對王品素最高的評價,也是她一生的真實寫照。她自小愛好音樂和舞蹈。抗戰爆發那年,王品素15歲,懷著一顆火熱的愛國心,于民國27年(1938年)離家出走，她參加了商震將軍領導的國民黨20集團軍所屬的婦女宣傳隊,以《放下你的鞭子》《松花江上》等戲劇、音樂曲目，積極宣傳抗日救亡。16歲（民國28年）她成為一名年輕的中國共產黨黨員。1940年受組織委派到達重慶，曾在紅巖村八路軍辦事處受到周恩來和鄧穎超的接見，至1946年11月，一直在鄧穎超的直接領導下從事革命活動。
于淑珍：20世紀70年代，著名歌唱家于淑珍盛名享譽全國，歌曲在全國廣泛傳唱，但她從來不搞特殊化。帶團出外演出，演出方給她專門準備了飯菜和禮物。于淑珍回復：我們團里其他演員都有，那我就留下。否則，你還是拿回去吧。年逾七旬、退休多年的于淑珍漸漸淡出舞臺。2009年，天津?歌舞劇院?舉辦建院50周年慶典晚會，于淑珍在觀眾熱烈的掌聲中登臺亮相，并一再返場。而天津歌舞劇院工作人員透露，于淑珍的這場演出是帶病上場：“當天下午，于老師的心臟病突然犯了，但晚上她還是堅持上臺演出，而且依舊堅持真唱。”
才旦卓瑪：才旦卓瑪的藝術經歷，除了她在歌唱藝術的天賦和執著的勤奮之外，也更多地折射出黨和政府的關愛、人民的呵護。才旦卓瑪美妙動聽的歌聲60多年來蕩漾在祖國樂壇經久不衰，至今仍保持著藝術的青春和活力，是她對黨和政府、對人民群眾的忠誠報答。才旦卓瑪身為著名歌唱家，對人民始終懷著感恩之心，對廣大觀眾更是充滿愛心。她為人謙虛，熱情和藹，真誠樸實；對藝術一絲不茍，勤奮努力，不計得失，藝德人品令人敬仰。才旦卓瑪是藏族人民的優秀兒女，是西藏乃至全國文藝工作者的優秀代表。她屬于人民，也屬于我們這個時代。終身成就藝術家頒發給80歲以上在世的行業中的領軍人物，有杰出貢獻、德藝雙馨的藝術家，每兩年由中國文聯和中國音樂家協會在行業里評選出1至2位。其目的是鼓勵音樂工作者向德藝雙馨的藝術家學習，激勵音樂家更好服務人民，推動音樂事業發展。
德德瑪?：曾經是為一場“草原之夜蒙古音樂專場演唱會”而來的，她上臺之前，中央民族歌舞團團長先向觀眾介紹了德德瑪的近況。大家了解到，德德瑪在２年前的一次日本演出時，突發腦溢血，但她在臺上堅持唱完了最后一句歌詞，才艱難地走下了臺，醫生們都為她的毅力所驚訝。隨后，是兩年漫長的癱瘓治療，醫生已宣布她不可能再回到舞臺，這無疑是對一位藝術家判了“死刑”。但德德瑪沒有放棄，她每天堅持從住所的一樓爬到13樓，反復多次；她每天堅持練習撿黃豆，從一天只能撿幾粒，到能撿數百粒……終于，醫生所說的奇跡出現了，德德瑪不僅站了起來，而且回到了舞臺。
郭蘭英：1945年秋，八路軍從日軍手中解放張家口，郭蘭英迎來生命中最重要的轉折。“共產黨來到戲班子給唱戲的人做工作，說誰參加革命？那個時候我說，我參加革命。”來文工團報到的第一天，她對團長說：首長，我參加革命就是想要演喜兒，因為喜兒寫的就是我。這是郭蘭英人生中第一次主動做出的重要選擇。她從為自己“人前奪萃”而唱歌，轉變到“為人民唱歌”。中國革命的每一個時期，幾乎都在她的代表性作品中有所反映。她的歌唱出新中國波瀾壯闊歷史中，人民的歡樂、疾苦、理想和愛憎，升華為整個國家的記憶。改革開放后，郭蘭英在舞臺上大放異彩的機會更多了。但她卻悄悄告別舞臺，走上音樂學院的講臺，將全部精力投入到民族聲樂的傳承和發展中，為國家培養更多歌劇演員和歌唱人才，成為她新的志業。1986年底，郭蘭英和丈夫萬兆元帶著所有積蓄，來到冼星海的家鄉廣東番禺，在一片荒山上開辦了藝術學校。她以自己名字命名這所藝術學校，并親自擔任校長和老師。她迫不及待地想把畢生所學掏給學生。