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高句麗滅亡后，最令唐朝頭疼的，莫過于如何消平高句麗遺民的不斷造反。當時高句麗故地民眾人心不服，屢屢發生叛亂。咸亨四年(公元673年)，高句麗余眾起事反叛，大批忠于高句麗的靺鞨人也參與到其中。唐朝特派燕山道總管、右領軍大將李謹行（粟末靺鞨首領突地稽之子）前往平叛。顯然，高句麗故土的靺鞨人對李謹行的粟末靺鞨出身并不感冒，李謹行剛于瓠蘆河(今朝鮮洛江中游)之西大破高句麗叛眾，很快“高麗引靺鞨”叛眾又轉去猛攻李謹行妻劉氏所在的奴城(今平壤西北)。為了安撫高句麗故土的遺民及靺鞨族眾，儀鳳二年(公元677年)，唐高宗冊封時已被虜至內地，任工部尚書的高句麗末代君主高藏為遼東都督，命其重返高句麗。寄望高藏重返故土能安撫當地民眾穩定局勢。哪知高藏返回高句麗后，竟然暗自勾結靺鞨人謀反。最終事泄而謀不成，高藏被唐朝流放至四川邛州，后來死于貶所。
為徹底杜絕高句麗遺民的反抗，被激怒的唐朝開始大規模向外遷徙高句麗遺民。原高句麗統治民族高句麗人更是此番重點遷徙對象。上至高句麗王公大臣、商旅名流，下至百姓中身強力壯者都被強制遷往內地，唯有少數“弱窶者留安東”。經學者考證高句麗國內生活著高句麗、漢、靺鞨等民族，還有少量契丹人、突厥人、新羅人、百濟人。在對唐朝的戰爭中高句麗軍至少戰歿20萬，高句麗滅亡后，高句麗總人口仍有69.7萬戶，約350萬口，其中高句麗人約100萬（亦說為110萬）。至于被擄往內地的高句麗人數量，學術界認為少則34.5萬，多則50余萬。后來隨著新羅向半島北部的不斷擴張，高句麗南方的小部分人口成了新羅屬民，數量約有19萬。剩余的高句麗人中，流入突厥至少10萬；流入靺鞨及后來渤海國的，亦不少于15萬；另有不到2000人流入日本；而能僥幸留居故地的高句麗人僅僅約萬余人。
就這樣隨著高句麗政權的國滅政熄，高句麗人作為一個民族從此徹底淡出了歷史舞臺。
第一章、民族起源 第五節
2020-05-19 18:07·折沖萬里
唐朝安東都護府
介于靺鞨人長期效命于高句麗并積極參與高句麗遺民的反叛。唐朝特意將靺鞨人中那些具有反唐傾向的激進分子，共約數萬人一并擄往內地。雖說不是舉族皆遷，但靺鞨各部的上層首領、酋長俱在遷徙之列。如此一來那些留在故土的靺鞨部眾因群龍無首，旋即成了一盤散沙，只得聽命于唐朝的安東都護府，乖乖臣服在唐朝的統治下。上元二年(公元675年)，唐朝名將劉仁軌征討新羅，破其眾于七重城，期間劉仁軌曾“以靺鞨兵浮海略南境，斬獲甚眾”。這些為唐朝驅使同新羅廝殺的“靺鞨”，就應是原屬高句麗后歸附唐朝的的靺鞨部眾。
作為第三批內遷的靺鞨人，粟末靺鞨、白山靺鞨都曾臣屬于高句麗。但白山靺鞨同高句麗的關系更為密切，算得上是高句麗的忠心爪牙。正是因此，白山靺鞨成了唐朝重點防范及遷徙的對象。據《舊唐書》記載，“白山部素附于高麗，因收平壤之后，部眾多入中國”。除了粟末靺鞨、白山靺鞨外，“泊咄、安居(車)骨、(號)室等部亦因高麗破滅后，奔散微弱，后無聞焉”。依照往前慣例，第三批內遷的靺鞨人仍舊被唐朝安置于營州，靺鞨族群中最重要的兩個部落粟末部、白山部由是聚于一地。又因此前粟末靺鞨最先遷入營州，且其數量至少有四、五萬之眾。相比于后來的白山靺鞨，先入為主的粟末靺鞨明顯占據了主導優勢。于是白山部便逐漸融入到粟末部中，成為廣義粟末靺鞨的一部分，機緣之下粟末靺鞨越發壯大。
高適《營州歌》
當時營州（今遼寧朝陽）是唐朝為控制東北地區的契丹、奚、突厥等部族，而傾力打造的地方政治、經濟、文化中心和軍事重鎮。為強化管理，唐朝特于營州設立營州都督府。隨著大量靺鞨部眾不斷涌入，營州也成了靺鞨人最為集中的聚居地。到武則天時期，營州地區的靺鞨人高達十萬以上。注意居于營州的少數民族可不止靺鞨一支民族，尤其在唐朝“復置東夷都護府于營州，兼統松漠、饒樂地，置東夷校尉”后，營州的管轄范圍擴大至契丹、奚兩番，契丹、奚兩番在營州的地位也逐漸壓過靺鞨。學者推測，不計奚人，僅營州轄管的契丹大賀氏聯盟就有八個部族，二十萬人口，兵甲四萬余。若以兩番合計，其人數更是要大大超過靺鞨。受此影響，營州城內的靺鞨人被迫抱成一團，早先內屬的靺鞨人與新內遷的靺鞨人加速融合。但在另一方面，營州城內的靺鞨人也開始對當地日益強大的契丹集團產生依賴。
武周革唐命后，剛愎自用的營州都督趙文翙肆意凌辱治下百姓，激起了包括契丹、靺鞨在內的各族民眾強烈不滿。萬歲通天元年(公元696年)，營州所轄的契丹地區發生饑荒，廣大百姓生活無著窮困潦倒。可營州都督趙文翙不僅不加賑給反還“視酋長如奴仆”，加之趙文翙此前曾多次侵侮契丹部屬，激得契丹民怨沸騰。五月十二日，契丹首領李盡忠、孫萬榮趁機發動叛亂攻陷營州，殺了營州都督趙文劌，史稱“營州之亂”。表面上看，營州之亂是由營州都督趙文翙的個人原因引起的。但實際上僅憑趙文翙的個人因素，不可能造成如此大規模的叛亂。所謂“契丹饑，不加賑給”，“視酋長如奴仆”等，只是叛亂的誘因和導火索。
營州之亂爆發的深層原因，實為北方少數民族對武周政權的不滿和對李唐正朔的懷念。
其一、得國不正。唐太宗時，唐朝以意氣風發、恢弘磅礴的天朝氣勢，及“愛華夷如一”的開明民族政策，贏得了北方少數民族的尊崇。唐太宗也被北方少數民族尊奉為“天可汗”。被遷徙至營州的契丹、奚、靺鞨等族眾，亦因受到唐朝的優撫而感恩戴德。換言之唐朝在北方少數民族心目中的威信和地位，是真刀真槍打出來的，是誠心相待交出來的。可靠篡權奪政起家的武周政權因其先天不足，缺乏相應的統治威信和地位。故此北方少數民族對武周政權普遍存在不同程度的蔑視和反感。后東突厥汗國的默啜可汗曾向武周請求通婚，武則天命淮陽王武延秀前往突厥，娶默啜之女為妃。默啜可汗得知和親者非李氏皇族，當即拘留了迎親的武延秀，怒曰：“我欲以女嫁李氏，安用武氏兒邪！此豈天子之子乎！”。又曰：“我突厥世受李氏恩，聞李氏盡滅，唯兩兒在，我今將兵輔立之”。隨后默啜可汗打著“奉唐伐周”的旗號大舉入寇。武周命廬陵王李顯統軍十萬迎戰，聞李顯親來，默啜可汗遂退軍北還。
其二、民族政策失當。“得國不正，致諸胡不服”，是武周政權與生俱來的缺欠。照理說女皇武則天應當揚長避短，盡力不要去刺激那些心存不敬的少數民族。可事實是武則天更多依賴白色恐怖來維系自身統治，而且這種極端統治方式很快便蔓延至民族關系上。大批少數民族出身的李唐舊臣因被武周視為異己，遭到一干奸佞酷吏的瘋狂迫害。西番酋長大將軍阿史那斛瑟羅，險被酷吏來俊臣害死。一代名將黑齒常之，竟遭酷吏周興污蔑而含冤自盡。上行下效，有了朝廷的政策導向，地方自然跟隨成風。營州都督趙文翙膽敢肆意妄為，欺凌營州治下諸胡也就不足為怪了！正因武則天的政策失當，完全有悖于唐朝素來奉行的“華夷一體”、“恩惠撫和為主”的民族友好政策，進一步加深了北方少數民族對武周政權的敵視。
其三、人才凋零。武則天統治期間，殺人如麻，唐朝宗室幾乎被屠戮殆盡！至于被殺害的文武大臣、州牧刺史更是不計其數。程務挺、黑齒常之、王方翼、李孝逸等一大批能征善戰的武將，盡皆慘死于武則天之手。以裴行儉為代表的一批精于國事的文臣也在武周的打壓下，或抑郁而終，或潛于府邸不問世事。失去了這些名臣宿將，武周軍隊的戰斗力跌到了唐朝開國以來的冰點。這也是后突厥終能獨立復國，李盡忠、孫萬榮敢于公然叛亂的重要原因。
契丹人
受以上三點的影響，營州之亂不可避免地爆發了。李盡忠自號“無上可汗”，這即是契丹人首次稱汗。而汗號中的“無上”二字，也充滿了對武周政權的極大蔑視。叛軍首領孫萬榮圍還在聲討武周政權的檄文中，公然打出“何不歸我廬陵王？（唐中宗李顯）”的旗號。
有人認為，契丹叛眾既然打出“何不還我廬陵王”的政治旗號，表明了此次叛亂的政治目標就是要恢復唐朝。對于此等觀點，筆者不敢認同。西晉末年五胡亂華時，匈奴劉淵還打著興復漢朝的旗幟哪！劉淵追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位予以祭祀。但這一切只是為了籠絡人心而已，事實上劉淵并沒有擁立漢皇后裔為帝，反倒他自己坐上帝位，建立了漢趙政權。同理契丹叛眾打出的政治口號，未必就能和其真實的政治目的相對應。不過在對周邊各族部眾的爭取上，契丹叛眾提出的政治口號確實取得了顯著效果。一句“何不歸我廬陵王？”立即喚起了各族百姓對唐朝的無盡懷念與不舍向往。早就不屑也著實不堪武周統治的營州各族百姓群起響應。在民眾的支持下，短短十日間，營州叛眾便激增至數萬。
契丹叛亂
叛軍占據營州后斗志高昂，李盡忠以孫萬榮為前鋒不斷攻城略地所向披靡。眼見營州亂起，武周政權果斷予以全力鎮壓，但李盡忠著實謀略過人，而武周派來討伐的將領又多為泛泛之輩不敵李盡忠。于是戰事上出現了明顯有利于契丹叛眾的一邊倒態勢。八月，曹仁師、張玄遇、麻仁節等二十八將與契丹戰于硤石谷。武周幾乎全軍覆沒，曹仁師、張玄遇、麻仁節被契丹叛眾俘獲。遭遇如此慘敗，武則天執意不肯妥協，繼續堅持以武力平定叛亂。武則天如此執著也很好理解，營州叛眾竟敢打出中興唐朝的政治口號，徹底把女皇武則天激怒了。
九月，武則天接連下令，“天下囚犯及官民家奴有勇力的，官府給錢贖出，發往前線進攻契丹”。崤山以東靠近邊地各州設置武騎團兵。任命同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充任清邊道行軍大總管，以右拾遺陳子昂為總管府參謀討伐契丹叛眾。還是九月，李盡忠病死，另一首領孫萬榮接替其位置。孫萬榮是李盡忠妻弟，其先祖孫敖曹原為契丹一個部落的酋長。唐初，孫敖曹及其部眾附唐，為唐高祖李淵安置在營州城傍邊，并授予孫敖曹云麾將軍職，行遼州總管。武則天時，繼任部落酋長的孫萬榮官拜右玉鈐衛將軍、歸誠州刺史，封永樂縣公。早年孫萬榮曾為侍子入朝為質，深知武周政權虛實。見武周內憂外患，孫萬榮與姐夫李盡忠共同商議，敲定了舉兵大計。繼承李盡忠的位置后，同樣極具軍事才華的孫萬榮盡展其兇悍狡黠之能。神功元年（公元697年）三月十二日，清邊道總管王孝杰、左羽林將軍蘇宏暉等領兵十七萬，與契丹叛眾戰于東硤石谷。主將王孝杰及所部精兵孤軍深入，被孫萬榮誘至懸崖絕境，在契丹叛軍的圍逼下，王孝杰墜崖身亡，所率將士幾乎全部戰死。
其實唐朝是中國歷史上將星最為璀璨的時代。即便武周時期，擅長統兵的將帥也比比皆是，可武周政權出于忌憚就是不敢啟用。武則天委以重任的都是武氏子弟，各個爛泥不扶上墻，這等無能之輩哪能敵得過如狼似虎的契丹叛眾。武攸宜率軍進至漁陽，聽說王孝杰所部覆沒，軍中震驚不敢前進。契丹叛眾乘勝侵擾幽州，攻陷城池，劫掠官吏、百姓。武攸宜派兵前往救援但被契丹叛眾擊敗。四月十八日，武則天又命武懿宗為神兵道行軍大總管，與何迦密領兵進攻契丹。五月初八，再命婁師德為清邊道副大總管，與沙吒忠義領兵二十萬進攻契丹。武懿宗領兵進至趙州時，聽說契丹將領駱務整引數千騎將到冀州，武懿宗當即被嚇破了膽，執意要南逃。部下勸諫，敵人沒有輜重靠搶掠作給養，我們若屯兵拒守，他們勢必瓦解，然后乘機進擊可獲得成功。但武懿宗哪里肯聽，倉皇退守相州，丟棄軍用物資和武器甚多。正是武周軍的怯懦無能，大大助長了契丹叛眾的囂張氣焰及其對武周政權的無比蔑視。為繼續恫嚇武周，區區幾千契丹兵竟敢在趙州城肆無忌憚地屠戮百姓，目的卻只為殺人豎威。
女皇武則天原本想借平定營州之亂的機會，讓武氏子弟建功立業積蓄些資歷，好為日后立為嗣君鋪平道路。可是武氏子弟的表現庸劣怯懦、碌碌無能，實在讓人大失所望，同時也被天下恥為笑柄。女皇武則天也意識到武氏子弟才智平庸，不足托以后事。而唐朝依舊是人心所向，天下各族百姓猶對李氏皇統望盼不止。受此影響，武則天的立嗣態度發生轉變。圣歷二年（公元699年），武則天決意順從民心，還皇統于李氏，重立廬陵王李顯為皇太子。
但對那些公然對抗自己，并宣稱要恢復唐朝正朔的契丹叛眾，武則天發下毒誓定要將他們鏟除盡凈。任憑叛眾如何氣焰囂張猖狂對抗，冷酷鐵血的武則天始終不曾被嚇住。面對己方的節節失利，武則天沒有亂了陣腳，而是繼續以鋼鐵般的意志調配全國力量進剿平叛。為了平定叛亂，一向心高氣傲的武則天不惜放低姿態求助于突厥人。原來此前臣服于己的突厥人發動叛亂，重據漠北后建立了后東突厥汗國，但一直不得武周承認。為了換取后東突厥汗國相助，武則天甘愿承認后東突厥汗國的合法性，又向其移交河曲六州突厥降戶，以及谷種四萬斛，雜彩五萬段，農器三千件等物資。此外為了孤立及分化契丹叛眾，武則天又著力拉攏同樣參與到叛亂的營州靺鞨人。就這樣因著歷史的機緣，營州之亂中原本只是配角的靺鞨人被推到了歷史的前臺。與此同時在紛飛戰火中，一個嶄新民族也從營州靺鞨人中悄然誕生。
女皇武則天
營州之亂爆發后，營州的靺鞨人參與了叛亂并分成兩部，分別由乞乞仲象和乞四比羽統領。乞乞仲象所部靺鞨，主要是高句麗滅亡后內遷至營州的靺鞨人。雖以粟末靺鞨為主，但融合了白山靺鞨等其它靺鞨部族。所以《舊唐書》在標明其靺鞨族屬的同時，稱其為“高麗別種”，而《新唐書》亦將其稱為“高麗余種”。自高句麗滅亡后，乞乞仲象所部靺鞨遷至營州已近三十年，但新舊唐書并沒有將其籠統地稱為靺鞨。就是為了將這些被稱為“高麗別種”的粟末靺鞨、白山靺鞨，和乞四比羽率領的另一部靺鞨分別開來。因為在唐朝及新舊唐書的作者看來，只有乞四比羽率領的靺鞨部眾才是營州靺鞨根正苗紅的正統主流。他們是隋末唐初是主動歸附內地的粟末靺鞨部眾。為示區別，新舊唐書特別將其簡稱為靺鞨、靺鞨酋。
唐代武士
營州之亂爆發后，靺鞨酋長乞四比羽和乞乞仲象分率所部靺鞨，亡命“東奔”渡過遼水，并在不遠的奧婁河（今牡丹江上游，又稱忽汗河）地區，“阻奧婁河，樹壁自固”。說白了，乞四比羽、乞乞仲象兩部是在割據自保，同時靜觀時局變化。后來受孫萬榮“何不還我廬陵王”政治口號的感召，兩部靺鞨全都附和參加了叛亂，乞乞仲象還被叛軍授大舍利銜。別看營州的契丹、奚兩番，還有靺鞨部眾都參與了營州之亂，但契丹叛眾才是叛亂的核心兼骨干，靺鞨不過幫兇而已。正因如此為了分化敵人，武則天罕見地采取了懷柔政策，赦免了營州靺鞨的附逆之罪，并冊封乞四比羽為許國公，乞乞仲象為震國公。然而靺鞨酋長乞四比羽出于對唐朝正朔的情感，拒不受命，堅決站在了武周的對立面上。而靺鞨酋長乞乞仲象或是因為沒有決定權，或是因為態度曖昧，也沒有做出明確表態。不成想他這一絲猶豫就惹來了大禍。
神功元年（公元697年），武周聯合后東突厥汗國平定營州之亂。叛軍首領孫萬榮無處可逃被部下斬殺，傳首東都洛陽。平叛后，武周政權對曾參與叛亂的各族百姓予以殘酷屠戮和瘋狂報復。武懿宗狠毒至極竟要將被叛軍脅從的各族百姓“生剮取其膽”，并奏請朝廷“（凡）河北百姓從賊者盡（滅）族之”。面對瘋狂的反攻倒算，營州靺鞨自知難免其禍立即開逃。乞乞仲象、乞四比羽二人各率所部分別東奔，武周哪肯輕易放過這些曾打出“反武”旗號的靺鞨叛眾。在宰相狄仁杰的建議下，武則天大膽啟用投降的原契丹叛軍將領李楷固和駱務整。不僅免其死罪，還“授其官爵，委以專征”，令二將率軍追繳叛眾余孽。李楷固、駱務整感激涕零，立誓報效朝廷。果不負女皇厚望，左玉鈐衛大將軍李楷固、右武威衛將軍駱務整，很快便將契丹余黨“悉平之”并“獻俘于含樞殿”。武則天喜出望外，特賜李楷固武氏姓。
唐代契丹
當時營州城的粟末靺鞨已經東渡遼水，正向東北方向狂奔。急于再表忠心的李楷固又向武則天請命，清剿這些曾附從契丹叛眾的營州靺鞨。武則天當即允之，李楷固遂與中郎將索仇引軍追剿。一方面，李楷固率部緊緊追殺不放，另一方面，靺鞨酋長乞乞仲象又在奔亡途中病故。當此危急時刻，乞乞仲象之子大柞榮接任首領率部眾繼續向東奔逃。于是便出現了《舊唐書·渤海靺鞨列傳》所記載的一幕，“祚榮與靺鞨乞四比羽各領亡命東奔”。大祚榮和乞四比羽是各率部眾分頭逃亡，且兩部相距也不算太遠。李楷固引兵追至后，決意集中兵力將兩部靺鞨逐個消滅。又因靺鞨酋長乞四比羽曾頑固地堅持“擁唐反武”，李楷固便將乞四比羽列為首先剿滅的目標。李楷固不愧是一員虎將，出兵不到一個月便擊潰了乞四比羽的部眾，斬殺了乞四比羽，獻其首級于朝廷。但乞四比羽剩下的殘眾大都轉去投奔了大祚榮。
唐朝軍隊
消滅乞四比羽后，李楷固馬不停蹄率兵又殺向了大祚榮。一路上的順風順水，多少讓李楷固有些輕敵大意，覺得一鼓作氣消滅大祚榮理應不是什么問題。可李多祚萬萬沒有想到，與他對戰的大祚榮竟會是個十分厲害的對手。別看初掌部族大權的大祚榮尚很年輕，但他卻有著超過自身年齡的沉穩和干練，而且非常善于用兵。大祚榮深知部眾已經疲于奔命，如果繼續一味逃亡只會自取死路，只有打退追擊的武周軍才能真正脫離險境。況且在兼并乞四比羽的部眾后，大祚榮的實力得到一定提升，這也讓大祚榮下定決心迎戰咄咄逼人的李楷固。
大祚榮
根據《舊唐書》記載，“祚榮合高麗、靺鞨之眾以拒楷固”。這里的“高麗”指的是乞乞仲象、大祚榮父子所統領原屬高句麗的各部靺鞨，又稱“高麗別種”。而“靺鞨”則是指原由乞四比羽統領歷來效忠于唐朝，也就是根正苗紅的正統靺鞨。部分學者認為，此處的“高麗”應當指的是高句麗遺民，筆者對此不予認同。因為不同于只聚居于營州的靺鞨。唐朝為了打散高句麗遺民的勢力，將其內遷后特意分散于各地。而且眾多文獻中關于高句麗人徙入營州的記載有且僅有一次。所以遷居于營州的高句麗遺民絕不會比營州的靺鞨人多。可以肯定，即便營州的高句麗遺民亦隨大祚榮一起出逃，其人數及所其能起到的作用也是非常小的。
圣歷元年（公元698年），為反擊李楷固的瘋狂追殺，大祚榮于武周軍必經之路天門嶺（今輝發河與渾江的分水嶺）精心設下埋伏。驕縱大意的李楷固未有防備，突遭伏擊。武周軍試圖反擊但天門嶺地形復雜，而大祚榮又組織部眾據險而攻。處于劣勢的武周軍終究不敵，幾乎全軍覆沒，武周軍主將李楷固僅以身免倉皇逃回。天門嶺之戰的勝利，即讓大祚榮及其部眾擺脫了遭敵殲滅的厄運，同時也讓大祚榮獲得了，原唐屬靺鞨和原高句麗屬靺鞨的共同擁戴和認可，奠定了其統領粟末靺鞨的執政地位。除此之外，后東突厥汗國復與武周政權反目。一時間突厥兵再度大舉入寇攻城陷地，一度占據了媯州、檀州、定州、趙州等地。剛被武周鎮壓下去的契丹族、奚兩番，乘機投靠了后東突厥汗國。受此影響，武周政權北部邊疆的安全形勢驟然緊張，而且由內地通往東北地區的陸路交通也被阻絕。因著“王師道絕，不克討”，武周政權就是有心再戰，也無法出兵進討了，大祚榮遂“率其眾東保桂婁之故地”。
武周疆域圖
還是圣歷元年（公元698年），已經無需擔再憂武周征討的大祚榮從容建立了政權。為了彰顯身份的尊貴，大祚榮自創其姓大氏，其全名亦由祚榮改為大祚榮。又因其父乞乞仲象曾受封為震國公，大祚榮由是自號震國王。并于東牟山（今吉林敦化敖東）筑城定都，這個最初的都城后來被稱為“舊國”。而這個震國政權，即日后赫赫有名的“海東盛國”渤海國。