謝大圣邀。我本人喜好書法數年，至少祖父點過墨，父親持過鞭……創新不泥古不可謂錯，如果沽名釣譽何為正派？
精選回答（10）
謝謝邀請回答！當今書法一直談創新。是否違背了咱們的傳統書法？依我猜想，傳統的任何東西都以淘汰得差不多了，唯獨書法多數人不內行，所以還保留至今，現在社會文化發展進步日新月異，大學生文化人多的是，對老一套的書法有看法，所以各持己見，提出傳統書法需要創新，既有人提出了對傳統書法要創新，那就大家討論，如何創新恰當，現在不創新，總有一天也要被創新，年代久遠是很難斷定傳統書法不被創新，傳統書法創新是好事，哪能說成是違背。
創新不違背書法的傳統！沒有根基的創新才是違背書法的傳統！
現代人談創新者沒有一個具備創新所需要的基本功，所以被世人稱為丑書，真的不是冤枉他們，不管他的滴液故事如何如何地高，也不用說得多么的高深莫測，其本質只有一個，就是沒有能力有正路，用玄奧忽悠別人，有的連自己都忽悠了。
書法從來都啊排斥創新，反而是千古以來一直都提倡創新，可這個創新，絕不是隨意的創新，是在你深刻地理解書法真諦，具備以后深厚的書法功底以后的創新！而不具備寫兩項基礎的創新，就是欺名盜世，就是沽名釣譽！
現在的所有書法都沒有達到真正的可以去獨自創新的境界，所以說，提倡創新者沒有一個是真正的創新者！
創新本是好事情，但絕不能丑！
中國書法的創新走到當代，已經像被人嚼的無聊乏味口香糖，第一口吃的是甜爽有嚼頭，再嚼雖然帶點甜味，再一個勁吃下去，不但味同嚼蠟，而且還有毒性。令人生厭，俗話叫"丑書"。
過去的創新是一個褒義詞，現在的創新意識似乎是一有諷刺意義的詞。
事實也是這樣，歷史上是有過成功的創新如王羲之對鐘繇楷書的創變革，形成了不激不厲風規自遠的書圣字體風格。
而王獻之對父親內擫體再加創新，形成書寫流美，筆勢開張的外拓筆法，可謂錦上添花。
到了顏真卿對王羲之筆法的繼承，王獻之外拓的沿襲，特別是對張旭書法的繼承傳統基礎上，才創新出彪炳史冊，獨具魅力的顏體筆法。這才是真正的創新。
到了宋代書"尚意"，就已經顯得些力不從心，筆法結體方面已經沒有多少開拓空間，因為書法在晉唐筆法已經達到完美高度，他們沒法在實際上與其比肩，所以只能靠以蘇東坡，黃庭堅為首的文學詩詞家們，來了個"我書意造本無法"來搪塞過去，玩起了虛頭巴腦的"意造，禪學"，開啟了自由發揮的書寫模式。
再說當代，連"尚意，尚態"都做不到，于是來了個劉洪彪所說的"尚式"。就是展覽體在形式上，紙質拼接上做文章，"片兒，面兒，塊的"。借鑒一些西方美術現代藝術，外來和尚好念經。以沖擊視覺為追求的創新，以丑為美，實際就是本事不行，沒法和前人比，干脆就玩花拳繡腿，旁門左道的雜耍。
所以.當下所謂創新，存在兩方面先天不足，使得創意成了不倫不類的雞肋，一是文化藝術底蘊積累不夠，傳統還沒有繼承好，就半路殺出個程咬金，兩板斧玩玩而已。有些捉襟見肘，與傳統背道而馳。
還有些書法家一上手就是行草書，基本功不行，筆法不足丑書來湊，功底不扎實，又想拔苗促長，超越古人，現實與想法完全脫節。筆法功底不足以支撐他們好高騖遠的奇思怪想，不倫不類的。與傳統書法脫節，形成了旁門左道的丑書盛行。
偉人說過一句話"天下大亂到天下大治"，從這一點上看，當前的背離傳統書法也未嘗不是件好事，可以讓人們從反面認識到丑書的"丑陋"和"危害"，然后讓中國書法逐步重回正軌，扎扎實實繼承傳統基礎上，逐步輝煌。
謝謝邀請，近年來書壇創新之風屢見不鮮，但是過于夸張、隨性，被老百姓視為丑書、吼書。書法的創新，從晉崇尚氣韻自然，飄逸瀟灑的書風，到唐代楷書的法則極為嚴謹，以及宋時期崇尚字體恣態的變化，再到明代書法作品創作形成潮流、講究形式美，這些都是古代書法創新的脈絡。書法藝術是我國傳統文化中最古老的藝術樣式之一，書法是中華民族想象力、創造力的結晶。現代書法創新當以當代文化為內涵，以傳統書法為基礎，來拓展書法藝術的新時空。
在繼承了傳統書法的前提下，再創新，不承在違背了咱們古代的傳統書法。
繼承傳統與創新的關系:
繼承書法首先是對傳統書法藝術的吸收和接受，是選擇優秀的經典，吸精華去糟粕的繼承。
書法藝術的創新，是指要利用傳統書法技法語言，要創造新的作品面貌，表現新的思想情感。藝術創作必是求新求異的。如果只是學原帖相仿為目標，那么就不是創新，齊百石說:"學我者生，似我者死。"他說的意思是不創新求異，會走進死胡同。也只能是一條死路。
書法的創新是在傳統規矩中放縱。而不是放縱無規矩。容易走歧途。所以要創新必要先宗傳統，這是很重要的一關。
北宋書法家李建中，曾任太常博士、金部員外郎、工部郎中、西京留司端史臺等職。人稱"李西臺″。是通過刻苦規矩練習后，才形成新的風貌。而不是亂寫亂畫。
李建中書法學歐陽詢、顏真卿，以及魏晉書法。《土母帖》是其代表作，天下十大行書之一，排第十。
此帖結構偏長而茂密，行書中有楷意。用筆厚實沉穩。北宋黃伯思《東觀余論》稱:"西臺本學王大令書，而拘攣若此，猶韓非之學黃老，李斯之師荀卿也。然觀筆勢尚有先賢風氣，固自佳。″
(上圖為李建中書《土母帖》，個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
先說第一個問題，當今書法一直談創新。
的確是這樣！創新是中國書法老生常談的話題，也是常談常新的話題。尤其是發展到今天，這是個毛筆越來越被高高擱置的時代（實際上就連鋼筆鉛筆等硬筆書寫工具也已面臨被電腦取代的邊緣），這是必須正視的現實。書法一方面必須大力提倡繼承，另一方面又必須倡導創新，這也是適應浮躁的現代人結合新時代所必須做出的抉擇！
再說第二個問題，談談是否違背我們的書法傳統。
愚以為，創新是必須的！方法可能是多種多樣的！結果也可能是多種多樣的！
在慌不擇路、一味創新求變的新生代思潮涌動中，一定程度上肯定會影響到咱們的傳統書法，你不要以為什么吼書、盲書、射書等諸如此類的種種丑書就是不正常的，它們的出現的確是這個時代必然的產物，出幾個標新立異奇奇怪怪的新事物不稀罕，實際上這也推動著書法創新的發展步伐。
當這些狂怪惡雜的現象出現了，為我們能幫助我們靜下心來反思提供了參照物，什么才是我們該堅持的？什么是我們必須揚棄的？到底怎么樣才能夠既適應時代又能夠有利于書法傳統的發展？
要相信書法作為一個根深蒂固的中華獨有的傳統藝術品類自身有著一套內在的發展規律和與時俱進的發展能力。有一句話說得好：大浪淘沙，適者生存，美丑自在人心。
這也是作為書法人必須有的文化自信和發展態度。讓我們拭目以待吧！
謝謝你的邀請！
我是楊炳升。
本人認為，談創新并不違背咱們的傳統書法。
創新容易，創新成功卻很難。
古往今來，看一看創新的道路上有多少路條。他們甚至連希望的光都沒有看到都已經壯烈了，悲哀啊！
說容易，是因為書法的起點很低。凡是識字的人都可以拿起筆來寫兩下次，而且，大都是各自有著各自的特色。漢文字就那么幾畫，真的沒有什么難的，可以說＂淺如盞酒＂。
說到難，因為練習書法，每提升一步，都是要付出許多的心血和汗水的，這應該是每一位書法愛好者都有的親身體會。所以，要想把字寫好，得到當時社會的認可，又要經得起歷史的檢驗，何其難也。說是又＂深入大海＂也決不為過。
所以說，創新容易成功難。
不創新，玩著就沒有意思。
創新，沒有傳統的基本功，很快就會犧牲。
當今社會，應該稱之為書法盛世。江河東去，泥沙俱下是正常現象。也是一個節段向另一個節段的轉換的必然過程。
你提這個問題的目的，是想把當今的一些書法亂像理清楚。豈不知，這不是我們這些小老百姓能左右的了的。
昨天，我聽到了這樣的一段話，說：商不言錢，句句帶金。官不言權，字字顯威。當錢站起來說話時，所有的真理都會保持沉默。當權站起來說話時，所有的錢都一文不值。
放心吧，國家會管的。
清理飯圈文化，行動在路上。
一個江湖書法愛好者受邀閑侃兩句，請走過路過的各位朋友和老師千萬別當真。[作揖][作揖][作揖]
江湖人寫江湖字，沒有辦法，臨誰的東西都變形。
不怕丑！[我想靜靜][我想靜靜][我想靜靜]
書法創新與傳統書法并不矛盾，正是因為有了古人創新才有了傳統書法的五體。書法創新并不是簡簡單單的創造一個新實物，而是在已有的、傳統的基礎書法上進行的。事物的發展都具有連貫性，有沃土才有后來的茁壯成長。
王羲之的書法東晉初期也是屬于創新書法，顏真卿的創新書法也是自成一派。縱然當時可能不被大眾接受，隨著書寫的方便，審美觀的提升創新書法最終會流行。
我們現在的草書最開始是由隸書演變而來的。基礎隸書到草隸再到章隸再到現在的草書。書法的創新是循序漸進的，基礎的量變到最后的質變。正是因為有了先人的書法創新，才有了當今豐富多彩的書法字體。
書法是中國幾千年沉淀下來的瑰寶。社會環境變了人們的審美觀也大大的變了。各種各樣書法“創新”層出不窮，射書，丑書。但也很欣慰仍然有很多書法愛好者堅守陣地一步一個腳印的創新。