“難得糊涂”這一經典名句出自康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士鄭板橋。
鄭板橋在山東萊州云峰山游玩,觀摩鄭公碑,晚間借宿在山下一老儒家中,老儒自稱糊涂老人,言談舉止,高雅不凡,兩人交談十分投契。
老人請鄭板橋留下墨寶,以便請人刻于硯臺背面,鄭板橋感到糊涂老人必有來歷,便題寫了“難得糊涂”四字。
硯臺有方桌大小,還有很大一塊余空,鄭板橋也請老人題寫一段跋語。
見硯臺還有空隙,便又提筆補寫了一段文字:“聰明難,糊涂尤難,由聰明而轉入糊涂更難。放一著,退一步,當下安心,非圖后來報也。”
至此,“難得糊涂”其言其書法流傳于世,成為至理名言。
“難得糊涂”的寓意深刻
難得——有兩層意思,一是不容易得到或辦到;二是不常常遇見或發生。
糊涂——有三層意思,一是不明事理;二是內容混亂;三是語言、思路、行為模糊,讓人看不清真像,摸不清頭腦。
首先,“難得糊涂”絕非是真的“糊涂”,而是“揣著明白裝糊涂”,滿嘴“糊涂話”,滿臉“糊涂的表情”,想的、做的卻是“明白事”。
這是標準的躲避是非、與世無爭,好聽點叫“老誠持重”,不好聽的叫“老謀深算”,難聽的叫“老奸巨滑。”
“難得糊涂”是一種穩重的表現。遇到對或不對的事或人,不急于發表意見,不急于亮明立場觀點,極力透過現象看本質、看結果;
“難得糊涂”是一種明哲保身的手法。明知不對,為了不招惹事非,招惹麻煩,裝糊涂,少說為佳;
“難得糊涂”是一種包容的態度。對人對事大度寬容,不斤斤計較,不睚眥必報;
“難得糊涂”是一種忍讓的精神。明知不對,或親情為重,或友情為重,或感情為重,或大局為重,息事寧人,忍氣吞聲裝傻充愣;
“難得糊涂”是一種忍辱負重的擔當。“人在屋檐下,不得不低頭”,“忍得一時氣,免受百日憂”,“留得青山在,不怕沒柴燒”,“黑暗必定過去,黎明即將到來”。
“難得糊涂”是一種茍且偷安的表現。“進一步舉步維艱,退一步海闊天空”。得過且過,隨遇而安。
“難得糊涂”是一種矛盾的稀釋劑、滅火器。當雙方弩拔弓張,一觸即發時,一方裝糊涂,可以緩和氣氛,避免惡性后果發生。,這種“糊涂”實際上就是“明者遠見于未萌,智者避危于無形”。
“難得糊涂”是一種戰略退卻。遇到難以攻擊的堡壘,以剛對剛或兩敗俱傷,或自取其辱,或自取滅亡,搞不贏就裝糊涂或“走為上計”,或以守為攻,保存實力,等待時機,東山再起,卷土重來。
“難得糊涂”是兩難時的最佳選擇:
父親與母親吵架,你幫誰?
哥哥與弟弟吵架,你幫誰?
姐姐與妹妹吵架,你幫誰?
親戚與親戚矛盾,你幫誰?
上司與上司矛盾,你幫誰?
朋友與朋友矛盾,你幫誰?
同事與同事矛盾,你幫誰?
兒子和兒媳矛盾,你幫誰?
女兒和女媳矛盾,你幫誰?
幫了任何一方,你便會開罪另一方,就會招惹麻煩。索性稀里糊涂,誰也不幫,誰也不得罪,你便是大家都爭取的對像,左右逢源。
不得不承認,“難得糊涂”是人類的一種高級智慧,是精明的另一種特殊表現形式,是適應復雜社會、復雜情景的一種高級的、巧妙的方式。
“難得糊涂”能不露聲色
“難得糊涂”是大智若愚
“難得糊涂”能進退自如
“難得糊涂”能麻痹對手
“難得糊涂”能化險為夷
“難得糊涂”能隱弱藏拙
“難得糊涂”能不變應變
“難得糊涂”能以柔克剛
“難得糊涂”是一種比較深奧的人生哲學,能不能實踐并不是靠一時心血來潮的沖動,它所需要的是一個人豐富的洞察力、判斷力、應變力和社會的經驗及復雜的人際技巧。
“難得糊涂”的關鍵是“難得”,怎樣理解和運用“難得”,并不是一天兩天能學會的,也不是人人都能運用的。
“難得糊涂”:
人們刻苦努力學習知識,一生一世都在為聰明奮斗,想聰明真難!
等到真正聰明了,反過來再裝糊涂更難!
拿著明白裝瘋賣傻裝糊涂,難上加難!