感謝頭條邀請，關于紫砂壺的素面和刻繪到底那個好，第一我們要看紫砂壺的器型來決定要不要刻繪，如果造型和平面比較小 ，不建議刻繪這樣不僅影響紫砂壺的整體效果，所以壺刻繪刻繪首先要看的本身器型來決定。紫砂壺刻繪歷史上有位大家陳鳴遠，把紫砂壺與書法刻繪結合在一起，現(xiàn)在我們留存下的紫砂壺不僅僅因為壺有價值，更多是壺身上的刻繪。我們常說壺為字貴字為壺傳，一把好的壺如果壺身刻繪也是名家作品當然就會增加壺的附加值，所以一般大家作品都會選擇與大家合作，這樣能壺會增加其價值，當然隨著現(xiàn)在的發(fā)展，一些低端的紫砂壺出現(xiàn)機刻的壺，機器刻繪降低了紫砂壺的成本，當然也沒有人文氣息，只是一種裝飾效果，如果裝飾不好還會更佳影響其壺本身效果，所以建議大家選擇實用器的時候，不要光看壺身上有刻繪就認為工藝復雜，一定要擦亮眼睛多看看。我是汲老，感謝大家多多交流。

我視頻回答問題

蘿卜青菜各人所愛，根據(jù)個人愛好，簡單的事不要復雜，喜歡光器就選素的，喜歡刻繪的就挑刻繪的，

看個人喜好的，素面的很考驗基本功，就是要做工夠好光的才好看，刻繪的能增加壺的意境，但是也要刻繪的好才能錦上添花，要不然還不如光款！

感謝邀請:首先談談素面壺，壺的創(chuàng)始期以素面問世，明代早期即便如此，后有邵大亨，顧景舟這幾位大師體現(xiàn)了工匠卓越好工藝水平，可謂是:清水出芙蓉，天然去雕飾！到了明代出現(xiàn)了以蔣時英與陳繼儒這個工匠與文人結合的“時人稱之為雙絕壺”！再到楊彭年大師與縣令陳曼生結合創(chuàng)造的:“字隨壺傳，壺隨字貴！”的業(yè)內人稱之曰:“壺林絕品的曼生壺”！到后來楊彭年與朱石謀合作的紫砂藝術；到浙寧玉成窯梅調鼎與王東石，何心舟創(chuàng)造的玉成窯紫砂藝術；第二次文人參與的書畫大家(任伯年等參與的)紫砂藝術，具備了中國畫詩，書，畫，印的文化元素。把紫砂藝術推上了一個巔峰！總之:光素壺也好！具備了詩，書，畫，印的文化元素壺也罷！各具千秋！各具特色！

紫砂壺的素面，就是指沒刻繪的壺面，我先說說刻繪的。

壺上刻字畫，最早是做壺人在壺底落款，注明制作者，到清代中期時，陳曼生出現(xiàn)，使得壺上的刻字畫創(chuàng)作有了改變。陳曼生是當時西泠印社的八大家之一，精于書畫篆刻，他喜歡紫砂壺，尤喜在紫砂壺上進行書畫印創(chuàng)作，也參與設計紫砂壺造型。那時他當宜興縣令，邀請西泠印社的名家參與到紫砂壺的創(chuàng)作和裝飾中，曼生十八式就是他的典型代表作品，陳曼生把宜興紫砂壺從日用品的層次提升到了藝術品的高度，對宜興紫砂壺的發(fā)展起到了積極作用。

時至今日，紫砂壺刻字畫，從刻制方法上，可分為二大類：

電腦刻制和手工刻制。

電腦刻制，是利用電腦制版，運用噴砂工藝和激光雕刻完成所需刻繪的字畫。一般是在壺燒成以后進行，刻繪成品率高，是規(guī)模化刻制的方法。

手工刻制是指在壺燒成以前，在壺坯上創(chuàng)作，壺坯厚度約3mm，易碎，刻制難度大，壺燒成后如出現(xiàn)問題，此壺連刻繪皆作廢，成本高，成品率低，難以批量刻制。名家刻繪的壺價值要遠高于普通匠人的刻繪。

從收藏價值來看，手工刻制遠高于電腦刻制，電腦刻繪的成本就幾元錢，無收藏價值，此處不作討論。

紫砂壺能成為茶具首選，本就講究的是素心素面，里外不施釉，適合書畫創(chuàng)作。

所以素心素面的紫砂壺與手工刻繪字畫的壺，相對而言成本低，風險小，其收藏價值要低于有刻繪的壺。另外，紫砂壺制作者中，很少有人會做壺、書法、繪畫、篆刻等技藝集于一身的，一般都要請他人參與刻繪創(chuàng)作，刻繪人員和制作者中，只要有一個人冒尖，那這壺的收藏價值立即就得到大幅度的提高，這也是很多人選擇有字畫刻繪的壺的主要原因。

字畫刻繪創(chuàng)作中，多勉勵、祝福內容，這也是大家喜歡的。

從使用角度來看二者的差異，我認為差異不大，基本可以忽略。

（附圖前四張照片是手工創(chuàng)作刻繪，圖五是電腦制作激光雕刻。）

如不能錦上添花，就別畫蛇添足！

工藝不同，自已喜歡光壺。

不要去討論這些所謂的收藏，就是一個器皿而已，生活在當下越簡單越瀟灑，人生苦短。

這要看紫砂壺制作時的風格的取向而定，比如，南瓜壺，即有瓜瓣還有纏繞壺圍的瓜藤，如果刻字就有畫蛇添足，喧賓奪主之賺。

石瓤壺和方寸舟之類紫砂壺，不刻字反到感覺有點茫茫然中的空曠感。

紫砂壺刻字很少用楷書，真有楷書的也是揉進魏碑體，方顯大氣，蒼老，遒勁的風格。

一般用隸字為多，大壺一般多用乙瑛，張遷碑，孔方碑字體為主，小壺多用曹全碑及禮器碑，史晨碑為主，也有時寫一些文征明，董其昌的行草體。

印章全是用彖體，彰顯年代久遠和古樸的民風。