謝邀：宋以前的名碑拓片由于存世量少，深受書法愛好者的喜愛，具有很高的收藏價值。三十年前在西安碑林求一通顏勤禮禮碑拓片，也就幾十元錢。隨著碑林封存不讓拓了，該拓片也漲到幾萬元。所以有這些名家牌拓的藏家，還是自己收藏為好。

書法拓片僅僅是為了賣錢賺錢嗎？如果是處于這種想法的人，最好打消這個念頭。

書法拓片不是什么新鮮事，從古代，近代，現(xiàn)代和當代都有各式各樣的書畫拓片，滿滿皆是。從某個角度來說，拓片量已經(jīng)達到了飽和。這還有意義嗎。

民間尚存的一些碑刻，字帖，牌匾等等，都是明朝以后的墨跡，大不了清至民國時期的最早產(chǎn)物，也沒有什么大的價值。在古玩市場經(jīng)常有賣的各種拓片，無人問津。

當然，如果有千年以上的書法拓片，求之不得。這純粹是大海撈針天荒夜潭的事情，絕不可能的。

藝術(shù)不能一味地用金錢衡量，拓片是一種學習臨摹跟史記研究有著分不開的關(guān)系。

拓片不僅是保存和介紹石刻銘文、圖像的得力工具，也是一種頗具價值的文物。由于中國文化中利用拓本的歷史久遠，所以能保存至今的古代拓本大都是文物珍品。僅從書法價值來談， 拓片資料對研究書法源流及時代風格演變具有重要意義，它們是研究書法史珍貴的實物標本。那些書法瑰寶更具有重要的借鑒、欣賞價值。若從歷史角度看，拓片資料既可補史料之不足，又可糾正史書上的失誤。

拓片的作用可以保存原有的歷史文物，便以更好的學習研究。

拓片本身就是一件藝術(shù)品，融合了原石的風韻、拓制者的藝術(shù)修養(yǎng)以及歷史的滄桑感，透出了其他藝術(shù)品所不可替代的獨有的形式美感。

。當一件拓片作品稀有其研究價值就越高，實際收藏價格就會跟著上漲。祝你好運！

值錢，不管是什么時候的都比現(xiàn)代印刷字帖值錢，不過二玄社的進口字帖就不好說了。您看這算優(yōu)質(zhì)回答嗎[捂臉][機智]

書法拓片要看是拓片是哪個年代的。真正有價值的古碑刻字人家保護單位是輕易不讓你拓的，那當然是珍貴了。

拓片原碑值錢，翻刻的就沒什么價值了，宋代以前的碑之前，明清的一般，因為太多了，多寶塔唐碑要2萬左右，還不一定能買到，這東西花錢買不到真的才悲催。建議去正規(guī)地方購買，并索要發(fā)票。

如果是柳公權(quán)的七八十年代拓的原碑拓片的話（也就是唐碑拓片），價格在8000-22000元左右【西安碑林價格】，如果是清朝或更早的時期拓的唐碑，價格在50000-左右。

唐碑宋拓為名貴 不可否認，碑帖拓本的名目很多，以時代而論，時代較早的碑帖拓本稱唐拓、宋拓(包括北宋拓、南宋拓)、元拓、明拓、清初拓、乾隆拓等，稍后的有嘉道拓、咸同拓、光緒拓、民國拓等。彭璇告訴記者，在這些拓本種類中，唐拓為珍貴。“若是哪位藏家能獲得一本唐拓，那簡直是獲得了稀世珍寶”。 碑帖作為文物藏品門類之一，初源于唐而興盛于宋。碑帖是金石學的一個分支，在文物藏品中是很獨特的一類。 記者查閱資料后證實，現(xiàn)在存留的唐拓本極少，僅有柳公權(quán)的《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》，以及歐陽詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》(簡稱《化度寺塔銘》)。其中，《化度寺塔銘》在碑帖收藏界尤為，李百藥撰，歐陽詢楷書。貞觀五年(公元631年)立石。唐朝以后，翻刻本甚多。 有歷史學家評論稱，此碑無一字不佳，是歐書的代表作。有人把它比作王羲之正楷的化身。《宣和書譜》說，“化度寺石刻”，其墨本為世所重。南宋書家姜夔說：“化度勝于醴泉，骎骎入于神品。”《化度寺碑》的妙處，在于嚴勁縝密，神氣深隱，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概。同時，此碑模勒之工，非后世所及，故稱楷法極則。 唐朝之后傳世的各種宋拓碑帖，拓工則十分講究，紙墨都十分精良。以宋紙為例，其品種多樣，主要的大凡有澄心堂紙、金箔紙、越竹紙、白麻紙、麻布紋紙、闊羅紋紙、桑麻紙等多種。用什么紙，其紙的厚、薄，根據(jù)捶拓需要而加以選擇。有用薄紙作淡墨拓，有以厚紙作重墨拓，拓法有擦墨拓、有撲墨拓。 就宋麻紙來說，真正的宋紙，不是純白色，而略帶微黃，韌性較大，所以能耐久，宋拓所用的好紙，在拓時是捶的(不是上下來回拓)，這種拓可保持字的原狀，不使字形走失。但如摩崖或較大的碑碣就不能捶而是拓。 由于宋拓拓工精良，故用重墨者拓出的效果極佳，可謂沉靜黝黑，鋒棱畢露；用輕墨拓出來的拓本，清淡雅潔，毫發(fā)皆現(xiàn)，這種精工拓法，歷來為后人拓墨皆效仿之。故歷來就有唐摹、宋拓一代絕藝之美稱。 精美的宋拓本，可謂價值連城。如宋黃庭堅云：“孔廟虞碑貞觀刻，千兩黃金那購得。”孫承澤《庚子銷夏記》云：“宋拓《大觀帖》有黃、白紙二種，所見不一……按此帖在宋時莆田方楷曾以百萬購之不得。”正因精工，宋拓本價格居高不下。 據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在全國遺存下來的宋拓本為數(shù)不多，但總數(shù)要遠遠超過唐拓本。這些傳世的宋拓本中，一般來說帖多碑少。碑中以漢、唐碑居多，尤其是唐碑更多，如唐碑有《黃庭堅書此君軒詩刻石》、《虞恭公碑》、《九成宮醴泉銘》、《懷仁集王圣教序》、《多寶塔碑》、《道因法師碑》、《東方朔畫贊》；秦漢有《石鼓文》、《泰山刻石》、《孔宙碑》、《華山廟碑》、《史晨碑》、《劉熊碑》，曹魏《范式碑》，吳氏《天璽紀功刻石》及宋拓《大觀帖》卷七等。 然而，明時期的碑帖拓本也比較講究，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。紙墨也比較講究，但總的來說，遠不如宋拓那么周密精到。由于明朝造紙業(yè)十分發(fā)達，紙的名目頗多，有黃棉紙、皮紙、紅筋羅紋紙、太史紙、連史紙、白棉紙、鏡光紙等。這些紙一般來說比宋紙要薄一些，但紙質(zhì)堅韌，紙色或黃或白，一般淡黃色居多。至于墨，除了由宋墨遺存下來外，明代造墨法十分講究，墨色烏黑，但總的來說遠不如宋代的墨精良。

也要分先后時期。總體來說，物以稀為貴。

比如，《張黑女墓志》、《董美人墓志》雖為清拓，但原石已佚，僅剩孤本，尤其珍貴。（見下圖）

雖然漢唐碑刻眾多，但不同時期的版本流傳也很多，隨著碑刻的保存程度和石況，流傳下來的拓本質(zhì)量也存在良莠不齊。當然，拓本精良完整的也確實珍貴，在以一石化身千萬的情況之下，也導致市面上的版本質(zhì)量出現(xiàn)偏差，有好有壞。總體來說，時代越久遠的碑刻拓本存在價值高低的問題，后人常見有評價不一，在拍賣時，故未必有像明清時期出土時間雖晚但為孤本的值錢高。

前面說的像《董美人墓志》為隋代墓志，書風秀美平和，體勢平闊，加上拓制精良，拓工采用擦拓的技藝，雖以淡墨成本，可筆畫字口清晰，遠不像唐代《九成宮禮泉銘》中的清拓本那樣變的越來越細（見下圖）。

《張黑女墓志》也是如此，雖為魏碑，到書風到底內(nèi)斂秀美，一反魏碑中常見的骨力勁翹，以溫和含蓄出之，洵為時代精品，所以就算是清代何紹基的剪裱本亦彌足珍貴，更何況原石已佚，聲名更著，也是任何講此時期的書法史繞不來的作品。

如以《九成宮禮泉銘》為例，可能宋拓名端方本和明拓李褀本是人們關(guān)注的焦點，至于其他后世拓本，除了研究學者，普通大眾恐怕也難以知道。但碑石拓片孤本的意義不僅在于其珍貴的價值，也僅且的影響到人們對碑石的直觀認識性。

所以，物以稀為貴的同時，也反映出數(shù)量多少和品質(zhì)的好壞是會決定一件拓本值不值錢的基本兩個要素。

原拓片當然值錢，具有很高的收藏價值，現(xiàn)在出于對文物的保護，是不允許隨便去原碑刻拓印的，需要相關(guān)文物保護部門層層審批，才能去拓印，所以，若有原拓片，就好好保存吧，在我們喜歡書法的人的眼中，這就是價值連城的寶貝！

書法拓片有值錢的，也有不值錢的！

收藏的任何種類都是一樣。

拓片分碑拓和刻帖。

碑拓是以初拓后拓來區(qū)分價值的！

以有名的《皇甫誕碑》為例，此碑為歐陽旬早期所書，極被后人推崇，各種翻刻層出不窮，我就買過道光年間的翻刻本。

此碑最好的拓本為“參綜機務”里“務”字未有缺損本，是宋拓本。藏于故宮博物院，日本所藏宋末本＂務＂字已損。

此碑在明代斷為兩截，由此未斷本就優(yōu)于已斷本。

此碑翻刻很多，原碑拓本比較少見。所以只要是原碑也是有收藏價值的。

古人十分注重碑貼，其地位古時比畫高得多。

講了碑再來說一下刻帖。

古代文人一生的任務就是科舉，寫文章有一手好字是必須的，字怎么練，就是臨帖。所以帖的質(zhì)量對練字的人來說就很重要。

刻帖非常復雜，最好的帖就是用真跡來翻刻的，所謂下真跡一等。但是需求太大，就有用帖來翻刻，再用翻刻的來翻刻等等。最后變得脫離真跡太多。道光以后碑學大興就是這個原因。

以蘭亭序為例，刻帖多如牛毛！神龍本定武本等等，都可以拉出一個長序例。多少代翻刻都已經(jīng)很難分清。不過真正的神龍本，定武本照樣珍貴，是一級文物！

舊時古玩行把碑帖稱為墨老虎。就是優(yōu)劣難分的原因。

今天碑帖到比較容易區(qū)分。因為資信發(fā)達，各種珍稀版本的高清圖片都有。一對照就知好壞了。

書法拓片值錢嗎？

名碑的初拓，著名的刻帖版本當然值錢，不少還是國家一級文物。

不過各種名碑的翻刻，名帖的不知多少代孫本，也值不了多少錢！