我的信仰就是人類的（不斷地全面的）解放。人類的解放三層次（下同）：一是生存狀態的解放即社會變革，目的是由被內化叢林法則變為善化、優化及把控內化叢林法則）為人類和諧生存和良性發展的內生動力。其社會形態由當代民族國家及國際組織為主體升級為人類大同社會體制。
二是生命狀態的解放即基因改良、優化工程，最終甚至與人工智能工程有機結合。這是自體文明的重要組成部分，更是“六維變革”的主導和核心之一。這個層次的解放是人類三層次解放的核心和中堅。因而前層次要根據自體文明人其特質去進行相應的變革，以適應他們的生存與發展。同樣，后層次解放也首先就要靠自體文明人的健康身體和健全智力才能勝任新環境尤其是地外層次以上的文明建設。正是這三者的有機互動關系才稱謂這種形態為“適生文明”。
三是生命環境的解放，它有三個方面，首先是當代世界各國政府和人民正在加緊推動的以生態環境保護為主旨的生態文明工程，這是根基，也是其他解放事業順利開展的前提和保障。其次是環球生存環境的開拓和突破，如前所述，它要與生命狀態的變革即自體文明相結合（雙解放）才能實現，如向海洋進軍的水生人或兩棲人，還有為便于節能出行而誕生的飛行人等。最后也是重點那就是地外（太陽系內）文明、星外（太陽系外）文明甚至星際（跨星系）文明…
我把人類解放作為自己的信仰，其源頭（即初心）仍來自馬克思主義的共產主義思想和中國古代先賢們的人類大同思想的結合。雖然馬克思主義對我的教育和影響最深刻，但在人類解放運動的當代起步卻應側重于人類大同，即是當下朝氣逢勃、蓄勢待發的＂抅建人類命運共同體”的普惠天下的人間正道。
人類大同是人類命運共同體的制度化表現。更是人類（三層次）解放的必要前提和社會基礎。在人類大同早期（初級階段），正是“四個類控＂階段，那時民族國家并未消失。雖然讓渡了四個類控的權力給人類大同體制及其機構，但仍保持一些政治、經濟、文化因素和治理功能。這一過渡階段并不是共產主義社會。其主要特點也即優勢就是世界各國由原先的零和博弈的內斗險境善化、優化為和平共處、合作共贏的人類大家庭的國際環境。這種國際環境必然會推動全球各方面的健康有序的大發展和大繁榮。
只有當自體文明進展順利并成功實現了某種異化人（如水生人）生物圈（即社群）時，共產主義方得大顯神通。此始，便隨之導入各種異化人類社會并成為其主導社會體制。并且具有解放層次越高共產主義愈具優勢也愈穩固的特色。設想，在地外文明社會人類如像當代那樣處于零和博弈的內斗中能生存下去嗎？
曾看過有人提出一篇完整論述須有三個議題之要求：是什么、為什么、怎么樣。而我上述只對是什么（人類解放）、怎么樣（三層次解放）有論述，而缺少一個為什么議題，下面給予補述，以企論述更完整。
為什么把人類的解放作為主信仰，一是因為它是馬克主義的核心，二是它具有與世俱進的永恒魅力，三是它有普適人類及其相關智慧生命的普世價值。