我是兩年前才讀《道德經(jīng)》的。在這之前,基本上是看不懂道德經(jīng)的。有一天,有人在微信中轉(zhuǎn)載了它,并附有一對(duì)一的譯文。
說(shuō)實(shí)在話(huà),本人開(kāi)始抱有好好學(xué)習(xí)的態(tài)度,然而,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)翻譯的譯文依然晦澀難懂,甚至從第一句開(kāi)始,就讓人找不到北了。
越看越糊涂,越解釋越不清楚,是本人對(duì)原譯文的真切感受,因此,本人依據(jù)自己的理解,逐字逐句的給出了自己的譯文。
我覺(jué)得改變我最大的是不盲信、不盲從。對(duì)于古人的文字要咀嚼,要領(lǐng)會(huì)。對(duì)今人講的,更要批判性地吸收。什么時(shí)候達(dá)到真正地理解,才算自己的真知灼見(jiàn)。聽(tīng)別人的,不僅僅是拾人牙慧的問(wèn)題,很可能被帶進(jìn)溝里,走進(jìn)死胡同。
附后一段本人評(píng)文,供評(píng)閱斧正。
道可道,非常道;
("道"是可以說(shuō)一說(shuō)的,但我說(shuō)的與平常人們所說(shuō)的是不同的;)
名可名,非常名。
(我們可以使用"道”這個(gè)名稱(chēng),但內(nèi)含或概念也與眾不同。)
無(wú)名天地之始,
(沒(méi)有"道“,開(kāi)天辟地之始,)
有名萬(wàn)物之母。
(有了“道",道才造就了萬(wàn)物)
故以無(wú)欲觀其妙,以有欲觀其徼,
(所以,平心靜氣地探究"道“的內(nèi)在奧妙,并興致勃勃地觀察其外在變化。)
兩者同出異名,
("道"的內(nèi)在奧妙和外在變化都出于道本身,只是名稱(chēng)不同,)
同謂之玄,
(它們都可以說(shuō)是很玄奧的)
玄之又玄,眾妙之門(mén)。
(探索"道”的外在奧妙及其背后的奧妙,才走進(jìn)了奧妙的大門(mén)。)