《道德經(jīng)》是一座富礦，為了探得礦的真象，我為此準(zhǔn)備了很多工具：讀了歷代研究大家的大量文章，煉就了一雙慧眼，能分礫揀金。

《道德經(jīng)》是金手指，它指引我找到太極拳的大門(mén)，并一步步登堂入奧，感受了太極拳的神奇。

巜道徳經(jīng)》是登天梯，不斷往上攀登，我的知識(shí)視野得到拓展，我的人生格局幾乎重建，三觀清晰而大氣，行為方式也因此發(fā)生了根本變化。

《道德經(jīng)》是一部值得一輩子反復(fù)看的書(shū)。

道德經(jīng)分為幾個(gè)部分，其中有修身的，有養(yǎng)生的，有治國(guó)的，等等。

對(duì)于我們大部分人來(lái)說(shuō)，其實(shí)治國(guó)這方面可以不要看了，看了不但沒(méi)什么用，或者也會(huì)像老子當(dāng)年那樣憤青的。

所以看道德經(jīng)，我們只看看修身養(yǎng)性的內(nèi)容就行了。

修身主要是修心，后來(lái)有一部分內(nèi)容被儒家吸收了去，反而成了儒家文化的一個(gè)部分。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，時(shí)刻保持平靜的心態(tài)是最重要的，夫唯不爭(zhēng)，而天下莫與之爭(zhēng)。說(shuō)的就很好，內(nèi)圣而外王其實(shí)境界終究太高遠(yuǎn)，不適合作為短期目標(biāo)，可以嘗試作為長(zhǎng)期目標(biāo)。其實(shí)這樣的說(shuō)法不是要人無(wú)欲無(wú)求，而是正確看待利益爭(zhēng)奪，不要太過(guò)在意，該爭(zhēng)要爭(zhēng)但是不當(dāng)回事。

現(xiàn)代社會(huì)利益糾葛終究比較重，很多人在意的唯有利益，國(guó)外一本書(shū)還曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)正確和善良發(fā)生沖突的時(shí)候，要選擇善良。其實(shí)我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)候就忽略了這些。

比如我們教育孩子，往往告誡孩子，不要和那些調(diào)皮的孩子玩什么的，后來(lái)很多人后悔了，因?yàn)楹髞?lái)上學(xué)成績(jī)好的很多給成績(jī)差的打工去了。唯有懷抱博愛(ài)的心胸，才能公平公正的處理看待社會(huì)。

很多時(shí)候我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象，城市里的小孩，往往只扎小堆，對(duì)于不同齡的不熟悉的娃娃往往有一股排斥性。而有一次帶孩子去周邊玩，那里孩子對(duì)于陌生娃娃一點(diǎn)也不排斥。

老子說(shuō)無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)為不是什么都不做，其實(shí)更注重的是身體力行的實(shí)踐。以自己的言行舉止為修養(yǎng)的核心，反而類(lèi)似于對(duì)自己要求嚴(yán)格，對(duì)別人要求寬松的一種想法。

先說(shuō)到這里，下次再聊。

謝邀。

我原來(lái)是個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人，老子在《道德經(jīng)》中提出的“不爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，改變了我這一性格，遇事不再與人爭(zhēng)。

我還是一個(gè)相信靠意志可以改變一切的人，老子在《道德經(jīng)》中提出的“法自然”的觀點(diǎn)，改變了我的這種認(rèn)識(shí)，一切都應(yīng)順乎自然，而不應(yīng)試圖去改變它。

我曾經(jīng)是一個(gè)比較有傲氣的人，老子在《道德經(jīng)》中提出的“大道”甘于卑下的觀點(diǎn)，改變了我的傲氣，我只不過(guò)是一個(gè)自然的存在而已，并沒(méi)有什么可高傲的。

我還是一個(gè)脾氣很大的人，由于長(zhǎng)期的部隊(duì)生活，養(yǎng)成了經(jīng)常用命令的口氣對(duì)人對(duì)事。老子在《道德經(jīng)》中提出的“柔弱勝剛強(qiáng)”的觀點(diǎn)，改變了我對(duì)人對(duì)事命令式的強(qiáng)勢(shì)作法。

…….……。

總之，《道德經(jīng)》使我變成了一個(gè)“不再爭(zhēng)強(qiáng)”、“甘于卑下”的人。確實(shí)改變很多，不一一贅述了。

僅供參考。

雲(yún)漢鑫曰：《道德經(jīng)》是人類(lèi)社會(huì)最偉大的著作，他深刻地揭示了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律，他是人類(lèi)社會(huì)從幼稚走向成熟的指路明燈！

《道德經(jīng)》是我案頭的圣經(jīng)，我經(jīng)常在夜深人靜之際細(xì)細(xì)地捧讀，去尋找人生的真諦，成功的密碼，快樂(lè)的源泉。

每當(dāng)我感到困惑時(shí)，每當(dāng)我感到迷茫之際，每當(dāng)我的事業(yè)躊躇不前的關(guān)鍵時(shí)刻，《道德經(jīng)》總能給予我最正確的指引。

是的！《道德經(jīng)》并沒(méi)有改變我什么。《道德經(jīng)》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到我自已，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)我周?chē)氖澜纭?/p>

《道德經(jīng)》使我準(zhǔn)確地知道“我從何處來(lái)，將向何處去＂這一人生難道！腳下的路也就變得更加開(kāi)闊、更加堅(jiān)實(shí)了……

（原創(chuàng)不易，請(qǐng)勿抄襲！精忠勇士雲(yún)漢鑫 示）

我是兩年前才讀《道德經(jīng)》的。在這之前，基本上是看不懂道德經(jīng)的。有一天，有人在微信中轉(zhuǎn)載了它，并附有一對(duì)一的譯文。

說(shuō)實(shí)在話(huà)，本人開(kāi)始抱有好好學(xué)習(xí)的態(tài)度，然而，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)翻譯的譯文依然晦澀難懂，甚至從第一句開(kāi)始，就讓人找不到北了。

越看越糊涂，越解釋越不清楚，是本人對(duì)原譯文的真切感受，因此，本人依據(jù)自己的理解，逐字逐句的給出了自己的譯文。

我覺(jué)得改變我最大的是不盲信、不盲從。對(duì)于古人的文字要咀嚼，要領(lǐng)會(huì)。對(duì)今人講的，更要批判性地吸收。什么時(shí)候達(dá)到真正地理解，才算自己的真知灼見(jiàn)。聽(tīng)別人的，不僅僅是拾人牙慧的問(wèn)題，很可能被帶進(jìn)溝里，走進(jìn)死胡同。

附后一段本人評(píng)文，供評(píng)閱斧正。

道可道，非常道;

("道"是可以說(shuō)一說(shuō)的，但我說(shuō)的與平常人們所說(shuō)的是不同的;)

名可名，非常名。

(我們可以使用"道”這個(gè)名稱(chēng)，但內(nèi)含或概念也與眾不同。)

無(wú)名天地之始，

(沒(méi)有"道“，開(kāi)天辟地之始，)

有名萬(wàn)物之母。

(有了“道"，道才造就了萬(wàn)物)

故以無(wú)欲觀其妙，以有欲觀其徼，

(所以，平心靜氣地探究"道“的內(nèi)在奧妙，并興致勃勃地觀察其外在變化。)

兩者同出異名，

("道"的內(nèi)在奧妙和外在變化都出于道本身，只是名稱(chēng)不同，)

同謂之玄，

(它們都可以說(shuō)是很玄奧的)

玄之又玄，眾妙之門(mén)。

(探索"道”的外在奧妙及其背后的奧妙，才走進(jìn)了奧妙的大門(mén)。)

人不一定勝天。

改變了我人生的道路，改變了我選擇的方向，改變了我為人處世的態(tài)度，……其實(shí)什么也沒(méi)有改變，也不需要改變，我本來(lái)就挺好，不需要折騰，阿彌陀佛！

上士聞道，勤而習(xí)之

謝邀。原來(lái)本人十分鉆“牛角尖”，凡事必爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)，反復(fù)體悟《老子》后明白了一些道理，世間的事物往往都是一體兩面的，不能割裂開(kāi)看問(wèn)題。因此，爭(zhēng)、執(zhí)的心淡了，與人交流時(shí)也不那么“杠”了，個(gè)人觀點(diǎn)也不那么極端化了。當(dāng)然老毛病還時(shí)常犯，但是犯時(shí)能比較快意識(shí)到自己的問(wèn)題并深刻反省自己。

每個(gè)人讀《道德經(jīng)》的起緣可能都不一樣；每個(gè)人讀《道德經(jīng)》以后，對(duì)其理解也可能都不一樣。我沒(méi)有通讀完《道德經(jīng)》的全書(shū)，但是讀《道德經(jīng)》對(duì)我習(xí)練傳統(tǒng)太極拳，影響非常之大，而習(xí)練傳統(tǒng)太極拳改變了我的人生。所以也可以這樣說(shuō)：讀《道德經(jīng)》，改變了我的人生。

我讀書(shū)與興趣閱讀和職業(yè)閱讀有關(guān)，所以養(yǎng)成了購(gòu)書(shū)的習(xí)慣。由于《道德經(jīng)》是名著，所以買(mǎi)了放在家里備用，只是閱讀了前言和文中部分內(nèi)容。在我快要退休的時(shí)候，因?yàn)樯眢w健康狀況出了大問(wèn)題而隨明師習(xí)練傳統(tǒng)太極拳。老實(shí)說(shuō)：外行人就太極拳的招式和太極拳的理論去學(xué)習(xí)太極拳是很困難的，因?yàn)槟鞘且惶兹狈疽?guī)范的動(dòng)作和理論。我隨明師習(xí)練傳統(tǒng)太極拳之所以頗有成效，這與我事前已經(jīng)粗淺瀏覽過(guò)《道德經(jīng)》有非常大的關(guān)系。明師傳我傳統(tǒng)太極拳，開(kāi)始習(xí)練時(shí)，有三句話(huà)對(duì)我影響非常大。第一句話(huà)是：太極拳是文化的平臺(tái)。我當(dāng)時(shí)明顯的感悟是：我自認(rèn)為自己有點(diǎn)文化，但是卻沒(méi)有自己的文化平臺(tái)，這次好了——我習(xí)練傳統(tǒng)太極拳就有了構(gòu)建屬于自己的文化平臺(tái)了。第二句話(huà)是：太極拳是心拳。我當(dāng)時(shí)對(duì)明師說(shuō)，我知道怎樣習(xí)練傳統(tǒng)太極拳了。因?yàn)槲矣写譁\閱讀過(guò)《道德經(jīng)》的基礎(chǔ)，所以對(duì)明師講習(xí)練傳統(tǒng)太極拳要修心，以及王宗岳《太極拳論》開(kāi)篇所言：“太極者，無(wú)極而生”，似乎一下子就豁然明白了——傳統(tǒng)太極拳要心無(wú)為。第三句話(huà)是：最自然最到位。我隨明師習(xí)練傳統(tǒng)太極拳是有規(guī)矩的，其中一條規(guī)矩是：一個(gè)問(wèn)題不能問(wèn)三次。我習(xí)練傳統(tǒng)太極拳的第一式——起手式末是要推出去的。我當(dāng)時(shí)的身體健康狀況很不好，其中一個(gè)表現(xiàn)是韌帶非常僵化，起手式末要推出去根本就做不好。自己沒(méi)有辦法了，只好問(wèn)明師。我問(wèn)：用意不用力根本做不好起手式這個(gè)招式（肘關(guān)節(jié)僵化的緣故）？明師回答說(shuō)：最自然最到位。由于《道德經(jīng)》講：道法自然。所以我當(dāng)時(shí)豁然開(kāi)朗：習(xí)練傳統(tǒng)太極拳不要執(zhí)于招式，而需順其自然，無(wú)為而治。此后，最自然最到位——順其自然就成了我習(xí)練傳統(tǒng)太極拳的金科玉律了。

現(xiàn)在，我的身體健康狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的根本性變化，生活質(zhì)量也有了極大的提高，這是拜傳統(tǒng)太極拳所賜，也是拜《道德經(jīng)》所賜。所以感恩傳統(tǒng)太極拳，也感恩《道德經(jīng)》！