聽慣《三國演義》的男孩子打架時，一般會先叫陣：“來將何人，報上名來，某家刀下，不斬無名之輩！”

對方要是應景，也會回答：“呔！無名鼠輩，吃我一槍！”

然后兩人就出來裝模作樣地比劃比劃。

深受演義之害的還有戰國時代的日本人，萬歷三大征之抗倭援朝時，據說也有一位癡迷于“三國演義”的日本鐵粉，走向陣前大喊了一聲：“誰敢和我來一場一騎打？”

“一騎打”就是日語里的單挑的意思，這位等待明將上前單挑的倭人武士，等來的卻是明軍發射出來的漫天飛舞的散彈，他的身體一會就被打成了蜂窩。

在古代大部分的戰場上，武將單挑從來都不是一種正常選項，大約只可用于調劑心情，要是拿它當決定戰爭勝負的法寶，這些武將的翻臺率未免太高，好不容易混到這個不需要沖鋒陷陣的位置上，誰也不會傻到命都不要。因此所謂的單挑，只能是少年郎之間的兒戲。

單挑所反映的其實就是一種公平競爭的騎士精神，但戰爭恰恰是不那么公平公義的解決問題的手段，從根本上來講，兩者存有尖銳的矛盾沖突。

在早期春秋之前，諸侯國數千的時代里，諸侯國之間的紛爭也相當于所謂的“村戰”，這時候兩方如果沒有太多仇恨，放棄群毆路線，從各自陣營中選拔出兩個人來單挑對壘，以二人之間的勝負作為糾紛的評判結果，是一種性價比不錯的明智選擇。

但自從兵家起勢，有了“兵者，詭道也”的唯結果論，公義的過程便淪為一種簡單的裝飾物，可以有，有了很好，但沒有這種裝飾物的“無義戰”才算是回歸正常邏輯。

后世的楚漢之爭中，項羽念及天下蒼生叫板劉邦、隋朝史萬歲與突厥人的單挑，都是對這種原始戰爭的致敬?？上畈挪淮罾砟氵@一套，可惜最后趕走突厥人的還是無定河邊的累累尸骨。

切勿把古代歐洲的騎士決斗等同于戰爭的表現形式，這種決斗在公眾面前，其實就是一種炫技；私密情況下，其實就為了個人恩怨。

中世紀的禁弩令看起來像是保護騎士，其實更像一種同宗之間的禁止大規模殺傷性武器政策，跟異教徒之間，政策仍然是要被放寬，該怎樣無情還是怎樣無情。

除了在兩軍交戰前雙方事先達成默契，兩邊的將領也都自恃自身勇力，這種個別性的單挑還是可以起到一定的鼓舞士氣的作用，但不管是勝是敗，不會改變戰爭的結果。

演義中的武將為什么喜歡單挑？

這個問題就相當于問為什么電視里老是喜歡播出抗戰神俠劇？還不是為了收視率高！老百姓就愛看愛聽這個！

單挑精神直到現在也仍有市場，伊戰之前，在美軍大軍壓境時，伊拉克副總統拉馬丹對媒體放聲，表示美伊雙方應該各派出一小隊代表，由安南做裁判，武器由對方選，老薩與小布單挑，他自己與老心臟病號切尼單挑......以此來挽救美伊雙方的人命。

他的對手假裝沒有聽到這個建議，這令后來死于絞刑的他心心念念間頗為遺憾。

這哥們應該沒聽過《三國演義》評書，但一定是看著《一千零一夜》長大的。

兩軍陣前，主將出馬，單挑定勝負。別說宋朝之前了，就是人類社會出現開始，都從來沒有成為戰斗的基本模式。當然也不能說一個都沒有，那些不懂兵法的神經病也曾經干過。

傳說有這么個故事：戚繼光的軍隊剿滅一隊倭寇，明軍有200多人，倭寇只有十幾個人，但他們沒跑，一字列開，為首的武士操著一口蹩腳的寧波話喊道“誰來跟我決斗？”，明軍主將問副將，這小子腦袋是不是有問題？副將說，估計被驢踢過。于是，萬箭齊發，地上躺了十幾只刺猬。

笑話歸笑話，但戰爭絕對不是一個人在戰斗。孫子兵法云：兵者，詭道也。騙死你不償命。打仗打的是武力、智力、財力，如果靠主將對壘定勝負，估計呂布早就統一天下了。

不過，古代到底有沒有武將單挑呢？還真出過這種事情。早在春秋時期，打仗都是很講道理的。各國諸侯間存在一些政治的、軍事的矛盾。怎么辦呢？周王也沒有辦法，就說，你們都是有頭有臉的人，沒必要弄得你死我活的，干脆派個主將過來打一場，認輸的讓步。于是雙發都有個人出來在規定的場地決斗，認輸了，什么也別說，自個兒帶著人走，從周天子到諸侯都可以給你做證人。還真別說，挺有效。不過，涉及到根本利益的，誰跟你玩兒這些過家家的游戲，你不弄死他，他一定弄死你。這種方式宋朝被稱為“斗雞”，在今天叫“賽馬”。

西楚霸王項羽是個暴脾氣，歷史上著名的廣武之戰，項羽打急眼了，大叫著跳出來約劉邦單挑，還說：天下生靈涂炭都是因為我們倆，干脆我們倆決一雌雄，免得百姓受難。劉邦一聽，我傻逼呀？你能拔一座山起來，我拔一根蔥都費勁兒，趕緊躲了起來。項羽最后還是拿他沒轍。順便說一下，就是在廣武這個地方，項羽以“烹殺”劉邦的父親要挾劉邦投降。劉邦說，咱倆是兄弟，我爹就是你爹，煮好了湯別忘送我一碗。你說武力值再高，遇到流氓有什么用？

除此之外，歷史上就沒有武將單挑的記載了，一部三國，混淆了視聽，讓很多人都認為古代戰爭是武將單挑模式，其實，那個朝代也沒有把寶到一個莽夫身上。文學作品為了吸引讀者，突出英雄人物的光輝形象，夸大了古代武將在戰爭中的作用。以至于后來的作品都沿用這種寫法，偏偏這些作品誕生于明清時期，當然不能亂寫當代了。故而我們看到了很多三國、隋唐、宋朝時期的文學作品，在自娛自樂地演繹著古代英雄人物的傳奇故事。

小時候聽評書，最熱血沸騰的就是兩軍相遇，大喝一聲“來將通名，可敢與某大戰三百回合”。在三國演義、薛剛反唐中這種場面比比皆是，關羽斬華雄、馬超戰許禇等等都是經典橋段。

其實，武將單挑的事情在宋朝之前是作為一種被交戰雙方認可的約定俗成存在的，即斗將。起源應該是來自于春秋時期的車戰，當時作戰的主力是將，將領是真正在烽火前線親冒矢石廝殺的，駕駛戰車向敵方發起沖鋒，而士兵只能緊跟在戰車后進行配合。

而到了后來，便是兩軍對陣，雙方將領縱馬出列，來到陣前向對方挑戰。雙方武將單挑，等到一方獲勝，把對方將領挑落馬下，士兵也不會反撲，或者拱手認輸，或者退兵回營，這場戰斗就暫時結束了。

老實說都按這么打仗的話，勝負全憑靠主將的武力值，士兵好象就是圍觀的吃瓜群眾，那也忒不正經了。實際上歷史上，真正武將單挑的事情并不多，你可以挑戰，對方可以應戰，也可以拒絕。項羽就曾約劉邦單挑，結果劉邦說了句“吾寧斗智，不斗力”。正史上記載的單挑，大多都算不上是真正的“戰爭”，應該說是“決斗”更恰當一些，因為真正大規模的戰爭中，主將都是要好好保護的，怎么可能親自上陣殺敵，萬一掛了怎么辦。

當然武將單挑的事情不多，卻不是完全沒有，史書上記載的呂布單挑郭汜、孫策單挑太史慈等都是真實的。挑選勇將銳卒，在正式大戰前的單挑環節，一則壯其志，一則挫敵威，這種戰法在三國和隋唐時期還是比較常見的，五代時期的鐵槍王彥章，就是單挑狂人。

但是這里也要說，一般與對方PK單挑的，都是先鋒一類的武將，不會是軍隊主將。唐代虎牢之戰，竇建德身為主帥親自上陣被擒，非常有前途的大夏國直接玩完，實在是不智之極，也是歷史上的唯一。

而再往后，隨著時代發展，戰爭規模越來越大，兵器威力也越來越強，士兵的軍事素養也越來越高，將領本身的武力值對戰爭勝負的影響已經微乎其微了。尤其是宋朝之后，戰爭更多的是突襲戰，兩軍擺開陣勢對壘的情況越來越少，將領的作用更主要在于指揮能力，陣前斗將的事情已然絕跡，只在說書人的唾沫中流傳。

古代兩軍交戰首先會有武將在陣前單挑，這個規則，大約從春秋戰國開始，一直延續到宋朝。春秋戰國各諸侯國之間戰爭不斷，在戰場上這種單挑時?？梢?，演義中描寫的三國時期的戰斗也會先叫陣。有人會提出疑問，為什么到了明清時期兩軍交戰這樣的規矩被打破了呢？

我們先來看一看這個單挑的意義，真實的戰場上會不會有這種單挑呢？答案是肯定的，冷兵器時代個人武力值非常突出是極具優勢的，在古代雙方交戰時也較為容易出現兵跟兵打、將跟將打的情況。這種武將之間的交戰放到整場戰斗之前的情況當然也是合理的，畢竟對獲勝的一方的士氣是一種提振，失敗一方的指揮官被殺也會影響這一方的指揮系統。

由于我們經?？吹降难萘x也好，評書也好，為了凸顯主人公的形象，突出主人公在整場戰斗中的作用，通常會著重描寫戰前武將單挑的這一環節。我們對武將單挑的印象就是從這里開始的，其實描寫宋朝之后的歷史的演義和評書也會突出這種武將單挑，但顯然我們對宋朝之前的演義和評書讀的比較多，印象也比較深刻。接下來我們單純從歷史發展的角度聊一聊為什么宋代以后武將的單挑的重要會逐漸降低，以至于逐漸淡出我們的視線。

首先，宋代以后隨著科技的進步出現了火器，出現了其他輔助戰斗的工具。在宋朝以前，由于科學技術較為落后，人們在戰爭中使用的都是大刀長矛，使用它更加突出武將個人的作用。然而到了宋朝科技取得巨大進步，火藥被大量應用于軍事，明清時期火器在戰場上的運用的更為廣泛。

其次，科技發展的同時，各種先進的戰法戰術也在不斷出現，誰的拳頭硬已經不是決定戰斗結果的唯一因素。軍隊的素質也發生了翻天覆地的變化，戰爭出現了更多的可能，低級軍官的作用也被逐漸凸顯。戰爭的人數，規模以及持續的時間都發生了明顯的變化，以至于宋朝之后中原沒有再出現過長期的割據政權。

再有，宋朝的重文輕武也使得宋朝成為了武將式微的明顯的轉折點。由于宋朝的開國皇帝是武將出身，以至于宋朝的皇帝都有防備武將的習慣，這使得武將的地位快速降低，單挑的重要性也隨之減弱。由于宋朝的這些措施確實避免了皇帝的擔憂，后來的朝代對宋朝的制度都有一定的沿襲，明清時期對文臣也較為重視。

最后要說的原因就是戰爭的主力從來都是士兵而非將領，決定一場戰爭成敗的核心因素在于士兵團隊的作用，而不是將領個人的能力。前面有提到，單挑勝利的意義就是提振士氣，而隨著底層軍官的成長，激勵士兵的任務就落到了這一部分軍官身上，方式也變得不再單一。

隨著歷史的發展，單場戰斗的規模在減小，武官之間的單挑即使贏了，影響也不大，這個過程也就沒有必要單獨拿出來耽誤時間了。加強士兵團隊的合作能力，加強對士兵隊伍的操練才是值得注意的大事。時代在進步，許多的習慣規則也不能一成不變，我們也要緊跟時代脈搏，不斷推陳出新。

“你想群毆還是單挑？”“啥是群毆，啥是單挑？”“群毆就是我們幾個打你，單挑就是你打我們幾個。”“別廢話了，要打就打?！?/span>

看到這個題目我就想起了趙四和廣坤的這段對話。不過使用武力方式解決生活里的問題，屬實不是有效的方法。既傷害了別人又傷害了自己。我在這里也奉勸大家，動手一時爽，遺恨萬年長。

在封建社會中，武力斗爭往往是不可避免的。在題目中提到的兩軍對陣之前會有武將上前單挑的斗爭方式，在我國歷史上是出現過的。

但主要是在周朝時期，周朝時期禮的發展很興盛。諸侯之間有了矛盾常常會用這樣的方式來解決，爭執不下的時候雙方會各派出一名武士對殺，打輸的那一方退一步，和平解決問題。畢竟過去人口并不多，如果真的大動干戈，造成的損失對兩方都是不好的。

但這樣的方式也是因為兩者之間的矛盾沒有觸及根本利益，如果涉及到根本利益，一定沒有人愿意輕易讓步的。比如說在我們學習過的曹劌論戰中就是這樣的局面，諸侯王首先從國內征兵，之后魯國與齊國陣前相見，這必然是免不了一番腥風血雨。

到了戰國時期，七雄爭霸，沒有哪一次是很輕易就解決的。也是在戰國時期，發生了歷史上，甚至世界上規模最大的殲滅戰，就是著名的長平之戰。武安君白起帶領的秦國軍隊打敗趙國，之后坑殺趙國四十萬大軍，他們的尸骨至今還躺在長平之戰古戰場博物館的尸骨坑中。

這一次戰爭的慘烈程度史無前例，直到今天那森森骨寒我們還能感受到。

秦漢交替之際，有四年的楚漢相爭的時期。那時項羽就提出過要劉邦同他決一死戰的要求。但劉邦當然是不可能和他打的，楚霸王力氣大得鼎都舉的起來，更不要說對付一個劉邦了。最終是八面埋伏，四面楚歌，楚霸王自刎而死。

因此，我認為在歷史發展過程中，兩軍對壘并不存在武將陣前單挑的情況。

一方面，以武將的勝負決定一場戰爭的勝負顯然是不合理的。另一方面，我們都知道早在先秦時期我們的祖先就寫出了很多的兵法，講述用兵之道，這自然就表明在那個時候人們就開始研究怎樣使用軍隊有效實現勝利了。

戰爭的主體應當是士兵，而并非是武將。武將陣前單挑的故事，大多出現在我們讀過的小說或者看過的電視劇當中，比如水滸傳，封神演義，即便是在西游記當中，也出現了很多孫悟空與妖怪單打獨斗的畫面。

作者通過描繪這樣的場景，描寫主角之間精彩的打斗畫面，必然能夠引起讀者的興趣。武將單挑表現出來的是那種英雄主義的騎士精神。顯然，這與我們民族歷來的傳統不相符合，我們講求團結統一，追求眾人劃槳開大船，眾人拾柴火焰高。

在創造騎士精神的西方國家，騎士們常常通過決斗的方式來解決問題。這樣的情節在電視劇中也常?？吹?，比如在權力的游戲當中，要對提利昂進行審判，最終就是用了決斗的方式。

即使是在近代，也常常會有男士在追求女生時，與情敵決斗來獲得追求的權力。但是歐洲戰爭中，也有很多戰術存在，特洛伊木馬就是其中之一。

我講了這么多，想告訴大家不要被電視劇和小說誤導。想要真正的了解歷史，一定要多多的查閱歷史資料，才能了解明白的更多，也能充實自己的知識面，升級認知。

這年頭打仗，簡直是“禮崩樂壞”，太不講規矩了，還單挑，都是群毆。群毆吧，還互相看不到對方人，后面放炮的放炮，前面打槍的打槍，敵人死沒死，誰知道。

特別是那個什么阿國，直接嗖嗖嗖，放一頓炮仗，對方老窩就被端了。被揍的一方還說，我去，你怎么能這樣，你過來，我們面對面單挑。然后，嗖嗖嗖，又被一頓狂揍，然后那個什么隊就全軍覆沒了。

兩相一比較，還是我們春秋時期打仗比較講究，來看看我們的單挑發展史。

春秋時期打仗，特講究禮儀，要先宣戰，說出打架的理由，然后才能約架。如果理由不成立，那就打不起來了。

嘴炮單挑

齊桓公和管仲糾集了七國聯軍，滅了蔡國，攻入楚國。楚國就派使者屈完去單挑管仲。

屈完說，齊楚兩國距離這么遠，你跑過來干嘛。

管仲一聽，楚國不尊周天子，常年不進貢，而且周昭王還在楚地溺死了，這才來討個說法。

屈完聽了，哦，上貢是我們疏忽了，以后會按時的，但周昭王是自己淹死的，和我們楚國沒關系。

嘴炮打完，雙方一看，咦，對方兵都挺多，算了。各回各家，各找各媽，雙方各自罷兵。

捉對廝殺

如果被攻打一方嘴炮沒打贏，理由成立，那就要進入下一個步驟。

舉辦宴會，互派使者，商量好時間、地點，畫出一個地方，名曰“疆場”，雙方派軍隊前往對決。

那時候都是戰車互毆，而且雙方派出的戰車數量必須相同，還必須都要擺好陣勢，才能開打。被嘲笑了兩千多年的宋襄公，打仗時就非常講究這個“禮儀”。

擺陣完畢，雙方派出相同數量的作戰戰車，跑到戰場中央捉對廝殺，只能一對一的單挑，不能多打一，否則就是“無禮”，會被鄙視，并被其他所有諸侯國討伐的。而那些不參戰的人只能看著，不能上去助戰。

一對戰車之間的一個交錯，就是一個回合，每對戰車各打各的，互不干擾。

這種單挑，規矩還很多。

有人受傷，那就戰斗結束，必須讓傷員回去療傷。如果抓到了白頭發的，必須放回去讓他養老。如果對方戰敗，只要跑出去50步遠，就不能再追擊了?！拔迨叫Π俨健保呛苡械览淼?。跑五十步已經安全了，還跑一百步干嘛，所以，跑一百步的活該被嘲笑。

史料記載晉楚交戰，晉國戰車打不過了轉身逃跑，楚國戰車追趕，晉國戰車壞了。晉人下車，半天沒修好。楚人一看，下車過來問，你的車咋了。一看壞了，上去幫忙把車給修好了。雙方上車，晉國戰車繼續逃，楚國戰車繼續追。還沒跑兩步，晉國戰車又壞了。楚人上去再次修好，哥們，下次換輛好點的車來呀。說完一個繼續跑，一個繼續追。嘿嘿，五十步到了，不送了，你們慢走。晉國戰士也停在原地說，還是你們修車有經驗，謝謝呀，兄弟。

整個世界都充滿了愛，多么和諧呀。

國君搗亂

春秋時期作戰，還有一個規矩，不準打國君，雙方將領看到任一方國君，都必須下車行禮。

晉楚鄢陵之戰時，楚王就在疆場中遛馬車。晉國將領郤至追打對手，三次遇到楚王，每次都下車脫帽行禮。楚王高興了，這個將領懂禮貌，賞，于是賜了一張弓給郤至。郤至當然不敢收了，行了三個拜禮離開楚王，繼續戰斗去了。

多好，這仗打的彬彬有禮。什么“擒賊擒王”，太不懂規矩了，想出這個兵法的人心眼太壞了，蠻夷，不可理喻。

春秋君子戰后沒落的單挑

到了春秋末期，之前的作戰規矩已經漸漸無效了，這時候更多講究的是步兵、騎兵大規模作戰，講究天時地利人和，以及謀略戰法了。這時作戰，將帥可能都不會出現在短兵相接的戰場，而是待在大營中，運籌帷幄。

秦趙之間的長平之戰，趙括根本就不知道白起在秦軍之中，單挑不起來。大兵團互毆，主帥是要被保護的，不保護主帥，后果很嚴重。

趙括戰死，40萬趙軍群龍無首，只能投降。所以，兵力占優勢的時候干嘛去單挑呀？主將的生死，會影響全軍士氣，戰術，戰略，單挑風險太大，很少出現。

如果單挑真的有用，那就不用發展內政，儲備糧草，招募大軍了。此時，滅掉秦朝，一統華夏，僅憑項羽一個人足矣。什么以少勝多，十則圍之，五則攻之，備則分之，這是吃飽了沒事做，撐著了吧。

實際上恰恰相反，從戰國起，實際作戰更講究謀略，單挑更多是出現在明清小說中，用來迎合大多數人對個人英雄主義的崇拜之情。

三國時期，關羽斬顏良，并不是單挑，而是亂軍之中，關羽突襲顏良，才得手的。如果這放在春秋時期，關羽可以被拖出去祭天了，分明是不守戰場規矩么。

不過呢，歷史上單挑雖然比較少見，但還是有的，通常發生在雙方兵力不多，或者都不太愿意繼續大兵團作戰的時候，特別是軍力弱的一方會主動提出單挑。

三國時，呂布單挑過郭汜，孫策單挑過太史慈。唐代李世民也曾單挑突厥可汗，嚇退了對方。單挑將領更多出自南北朝和五代時期，比如有名的獨孤信、史萬歲、夏魯奇等人。翻遍整個《二十五史》，有記載的單挑記錄是鳳毛麟角。

明清時期火器出現單挑意義不大了

宋末已經開始出現火器了，明朝時期，火器得到了比較大的發展，一名士兵，拿著一柄鳥銃，把一名久經戰陣的將軍打下馬來，并不難。

特別是到了現代，別說一個呂布、關羽了，拿把槍，來十個呂布、關羽又如何，十余歲的娃娃也能干翻他們?？紤]一下還是給他們提高一下待遇吧，用火箭筒轟吧。

我們在看《三國演義》、《水滸傳》等小說或者聽單田芳老爺子說評書時經常會有這樣的情形：吾乃XXX，誰敢與我大戰三百回合！ 經常是在兩軍對陣之時，兩名武將出陣交手，勝的那一方趁勢揮軍掩殺，往往就打贏了。

但話本、小說這種面向普通大眾的東西，這樣描繪純粹是為了吸引人的眼球，人們就喜歡看這種打斗的精彩場面。但我們很容易就能想到，武將單挑勝負就基本能決定這場戰爭的勝敗，這樣的情形是完全不合理的。如果真是這樣的話，還要《孫子兵法》有什么用？那些戰略家、謀士、軍師的棺材板就快壓不住了。麾下的士兵又該做什么？起個擺設？

“單挑”這個詞，很明顯是個人之間的互相較量，是決定兩個人之間的勝敗的。而“武將”或者“將軍”都側重于“將”，將有率領、引導的意思，也就是說，一個合格的武將，必須有領導全軍的能力和膽識。武將的勇不光體現在個人武力有多高，更重要的是能以自己的勇引領一個軍隊的士氣，而不是逞莽夫之勇，一和人對陣打仗就和人家單挑。

曹操就曾對夏侯淵說過，所謂千軍易得一將難求，如果靠武斗可以為將，那么將就不為奇了?！妒酚洝ち艉钍兰摇芬策@樣評價猛將：“ 黥布 、天下猛將也，善用兵?！彼?，我們很容易能理解，武將陣前單挑是不現實的。實際上，不用說宋朝之前，放眼整個古代社會，武將單挑的情形都很少出現。

最初有歷史記載的近似于單挑的就是春秋戰國時代的“車戰”，接近于我們所說的單挑。在那個時候，“國”和血緣親族緊密結合在一起，往往一個城、一個國家就是一個家族。那會生產力不發達，人口也有限，戰爭的規模也不大，戰爭，說得調侃一點，就有點像我們現在兩個村的人約架斗毆，武將就是那個領頭的。

所以，為了在群毆中獲勝，“戰車”這種東西就被發明出來了。四匹馬拉著一輛戰車，主將在拿著武器在左邊，副將在右邊，中間是駕駛員。三個人四匹馬都要全副武裝，披上鎧甲，這樣才能避免在沖陣的時候受傷。武將拿著長戈，我們在電視劇中應該也見過，就是能刺能砍、長得有點像鐮刀的一個武器。

長戈，當然是很長了，起碼有三個人那么長，這樣一沖，敵人根本難以近身。

這時候兩邊武將的作用就凸現出來了，這倆哥們也是臂力過人，揮舞著長戈就在敵陣中刺砍，就跟農忙時候收麥子一樣，一會就收割一堆人頭。確實是，這么長的武器誰頂得住?。?/strong>

沖鋒在最前沿的就是武將，撂倒一片敵人后就振臂高呼“弟兄們，沖啊！”然后手下的士兵就沖上來，給那些受傷的敵兵補一刀，結果了他們。所以，戰車的威力之強，完全取決于戰車兩邊揮舞長戈的將領，帶著一干人，能撂倒一大片。

所以我們不難看出，主將身后的士兵，只有主將得勝了，他們才會往上一窩蜂的沖，完全是配合主將的行動，因此，在古老的車戰時代，作戰的主力是將，而不是兵。

如果雙方都有戰車怎么辦？底下的士兵又不敢露頭，這樣就變成了戰車上將領之間的較量了。一方的戰車翻了或者主將掛了，基本這一方就沒戲了，手底下的士兵一看這情況早就丟盔棄甲的跑了。所以，那會的戰爭勝負，說白了就是武將之間的對決勝負決定的。這是我國歷史上最早的“單挑”的雛形。

到后來，隨著人口的增長和生產力的發展，戰爭的規模也越來越大，武將根本不可能沖鋒在最前沿和人家單挑，應當是坐鎮在大軍的后方，運籌帷幄，決勝于千里之外。戰爭的勝負，更不可能決定于一人之手，奇謀和韜略才是戰爭的根本。

所以，順著題主的疑惑，到了明清時期，不存在武將的單挑也變得更好理解了。明清時期已基本向火器時代過渡，如果武將在陣前吆喝著要和人較量和單挑，簡直就是再愚蠢不過的行為了。對方看見地方主將居然橫刀立馬站在陣前當了活靶子，早就樂開了花了，偷偷把炮架好，給他來上一炮就送他見閻王了，這仗不就打贏了嗎？

所以，武將單挑這種讓主將冒危險、又把勝負系于一人之手的行為，是完全不可行的，歷史上除了春秋戰國有點那個意思以外，完全就沒有這個規矩。