我可以斬釘截鐵的回答——不是。盡管他們的事跡有很多相似之處。
《封神演義》與《西游記》
很多人將《封神》和《西游》當(dāng)作上下集，實(shí)際他們是不同作者的不同文學(xué)作品，不應(yīng)該用彼此來相互解釋，因?yàn)樵O(shè)定原本就不一樣。
比如我們在討論《西游記》的時(shí)候，總會有人拿《封神演義》的情節(jié)加入其中，然后分析，結(jié)果根本無法自圓其說。更有甚者，會搬出道教典籍或者現(xiàn)代網(wǎng)文，看起來好像很有學(xué)問，懂得多，實(shí)際讓人可發(fā)一笑。
分析解讀小說的劇情與研究歷史不同，就應(yīng)該以原著為依托，而不是四處尋找相似的文學(xué)作品，那樣只會越多越亂。而歷史則需要盡量多的依據(jù)來證明所發(fā)生的事。比如說我們拿張無忌在《九陰九陽》中的人設(shè)去解讀《倚天屠龍記》中的張無忌，這說得通嗎？
從時(shí)間上來看，《封神演義》的發(fā)生背景和《西游記》不同，一個(gè)在商朝末年，一個(gè)從春秋戰(zhàn)國跨越到大唐。但是從成書時(shí)間上來看，《西游》還要早于《封神》，所以大概率是《封神》的作者許仲琳（有爭議）有意蹭《西游記》的熱度，同時(shí)借鑒了《西游》中的大量人物和劇情，將兩書變相的“捆綁”起來。就今天的趨勢看，不得不說，許仲琳是成功的。
但是同樣的，兩書相似情節(jié)和同名人物中存在很多矛盾之處，所以他們從本質(zhì)上講是兩個(gè)不同的神魔世界，我們將他們理解成平行宇宙更為恰當(dāng)。從這個(gè)角度說，此哪吒非彼哪吒。
《西游記》中的哪吒
悟空在無底洞發(fā)現(xiàn)金鼻白毛老鼠精供奉的李靖、哪吒的牌位，之后上天庭告御狀。玉帝命悟空與太白金星宣李靖對質(zhì)，李靖對悟空大鬧天宮時(shí)讓他顏面盡失的事一直耿耿于懷，如今見悟空“誣告”他，勃然大怒，命手下用縛妖索將悟空鎖拿，又拿來斬妖刀要砍悟空，結(jié)果哪吒全身披掛趕到，用斬妖劍架住李靖的刀。
李靖見了全副武裝的哪吒后大驚失色，急忙取了玲瓏塔擎在手中。這樣的反常舉動，揭開了父子之間塵封的往事……
父見子以劍架刀，就當(dāng)喝退，怎么返大驚失色？原來天王生此子時(shí)，他左手掌上有個(gè)“哪”字，右手掌上有個(gè)“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海凈身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要怞筋為絳子。天王知道，恐生后患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點(diǎn)靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經(jīng)，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運(yùn)用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，后來要?dú)⑻焱?，?bào)那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，艷艷光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為托塔李天王者，此也。今日因閑在家，未曾托著那塔，恐哪吒有報(bào)仇之意，故嚇個(gè)大驚失色。
由于哪吒和李靖并非《西游記》的主角，所以書中對他們的故事也只是一筆帶過，雖然大致內(nèi)容與我們知道的差不多，但是依然存在著很大不同。
由于《西游記》的描寫是從尊佛抑道的角度出發(fā)，所以是如來解決了他們父子之間的矛盾，中間也少了很多的曲折。同時(shí)在與金鼻白毛老鼠精的過往中，我們也可以知道，李靖與哪吒父子是佛家一脈，除了玉帝旨意，他們還奉如來的法碟，這與真武大帝等奉元始天尊符詔是不同的。
其實(shí)從名字我們也可以看出，哪吒與金吒、木吒不同，一看就是舶來品，所以在《西游記》的世界中，哪吒也好、李靖也好，雖然在天庭任職，但都屬于佛家弟子。
《封神演義》中的哪吒
《封神》中的哪吒是主角之一，故事更為充實(shí)，是靈珠子奉元始天尊之命轉(zhuǎn)世到李靖家，將來做伐紂先鋒。李靖的妻子殷氏懷孕三年零六個(gè)月生下一個(gè)肉球，被李靖一劍劈開，里面跑出一個(gè)帶著法寶的小孩兒，這個(gè)小孩兒就是哪吒。
《封神》中的哪吒是一個(gè)不折不扣的混不吝。打死夜叉李艮、抽了龍王三太子敖丙的龍筋、痛打去天庭告御狀的龍王敖光、用乾坤弓和震天箭誤殺截教石磯娘娘的童子碧云、又打死石嘰的徒弟彩云童子，接著跑到乾元山請出老師太乙真人，太乙真人又護(hù)犢子的用九龍神火罩殺了石嘰。
之后四海龍王以水淹陳塘關(guān)做威脅，哪吒遵照太乙真人的指示，削肉剔骨，還于父母，了解了與四海龍王的恩怨。
接著殷氏為了哪吒重生，為其修建廟宇，享受人間煙火。不想被李靖發(fā)現(xiàn)，李靖怕哪吒復(fù)生后龍王不肯善罷甘休，而且他一直不喜甚至深惡哪吒，于是拆了廟宇。哪吒魂游乾元山，最終由太乙真人以蓮花為其塑身，重獲新生。
重生之后的哪吒深恨李靖的無情無義，至陳塘關(guān)要?dú)⒗罹笀?bào)仇，李靖雖然和度厄真人學(xué)過藝，但本事平平，根本抵擋不了，被哪吒一路追殺，先有文殊廣法天尊和太乙真人攔住調(diào)節(jié)，后有燃燈道人賜李靖玲瓏塔，李靖憑此塔才震懾住哪吒，父子算是“重歸于好”，而李靖也拜入燃燈道人門下修行。
由于《封神》的成書更晚，所以在《西游》哪吒故事的基礎(chǔ)上，加以改編和擴(kuò)充。書中哪吒的老師太乙真人是闡教十二仙之一，不折不扣的道家弟子，而《封神》的世界中，本也沒有什么佛家，只有一個(gè)相似的“西方教”。所以兩書根本就是不同的神話世界。
哪吒與哪吒
總結(jié)下來，《西游》與《封神》中的哪吒大致有以下幾個(gè)不同之處：
一個(gè)以佛為父，一個(gè)以太乙真人為師；
一個(gè)是佛家弟子，一個(gè)是闡教弟子；
一個(gè)奉如來法碟，一個(gè)受元始符詔；
一個(gè)有仇必報(bào)，一個(gè)混不吝……
另外，如果我們仔細(xì)看過兩部書就會發(fā)現(xiàn)，《西游》中的哪吒三頭六臂，而《封神》中的哪吒后來三頭八臂。
哪吒與李靖之間的矛盾，《西游》中只是一時(shí)激憤，而《封神》中卻是日積月累，從哪吒出生就不被李靖所喜，父子的矛盾不斷累積，最后才不死不休，而且到最后，哪吒也只是被強(qiáng)迫壓制，并沒有真的與父親冰釋前嫌。
除此之外，《封神》中的哪吒人品要惡劣得多，到最后也是如此。
所以，《西游》與《封神》是兩個(gè)不同的神魔體系，就如同兩個(gè)平行宇宙，或許在《西游》的世界中曾經(jīng)也有過封神大戰(zhàn)，而在《封神》的世界中后來也有了西天取經(jīng)。但他們卻毫無交集，除了進(jìn)程的大方向，在細(xì)節(jié)和實(shí)際情況上有很大的不同。
綜上所述，我認(rèn)為，兩個(gè)哪吒不應(yīng)該算作是同一個(gè)人。