因為如果太麻煩，壞人就不肯放下屠刀了。這就是現實的悲催，你做一輩子好事，臨到頭做了一件壞事，所有人都會指責你，但是你做了一輩子壞事，偶爾做一件好事，所有人都會夸你。我小時候最早看到類似的表述是在小說濟公傳里面，書里把前一種人稱為天下第一大惡人，而把后一種人稱為天下第一大善人。至于為什么會這樣，我只能說，這就是人性的悲哀。

經歷81難是戰勝了別人。放下屠刀是戰勝了自己。

世間是個大道場，是個大考場，人人都得經歷磨難與考驗考試，只要最后都能真的放下，活在當下，當下即是自在解脫。

不要誤傳，放下屠刀，只是個成佛的因！

九九八十一難，只是此生的因果，和成佛沒關系，是了業而已！

不見自性，不能覺悟，

放下屠刀那一刻，照見本心，頓悟佛因！

所以六祖說，一念迷即眾生，一念覺即佛！

只是個人想法，不是很成熟，不喜勿怪！

阿彌陀佛

一個人有好的一面，自然也有不好的一面，純粹的好人存在嗎？只知道好之為好，惡之為惡，怎么可能明明德，怎么可能了悟人性，而見佛性?善是人所善，惡是人所惡，善迷人，惡醒人。天下皆知美之為美，斯惡已。

凈想美事。成佛是善行的積累，跟爬山坐熱水類似。不到火候，水就坐不開。惡人放下屠刀，只是已經走上了成佛的正道上而已，想成佛，先把舊賬算清楚再說吧。

一個人一輩子做好事不做壞事那是很難很難的。一個人一輩子做壞事不做好事那也是很難很難的啊！

又是一個小說看多了，以為了解了佛教，從佛法的角度西游記完全是胡說八道，風馬牛不相及。幾乎所有對佛教的比較深刻理解的描述都是錯誤的。別人把小說當消遣，你把小說當解脫嗎？

世上本無好人，壞人之分。因社會生活的環境逼迫出好人或壞人。所謂好人，只因社會環境有利于他的生存而自覺的維護社會環境。所謂壞人，打破社會法則，直接獲取生存資料。壞人在生存逼迫下的這種直接，讓其內心變的純粹，簡單。屠刀代表了其求存的所有心理及行為方式。惡徒放下屠刀的那一刻及放下一切，順隨變化，內心成空，所有境遇不構成傷害，如佛在世。好人在相對有利的環境下，名，利相生，種種思維構成復雜個體，要放下一切更難。只有歷經妄想，諸一證空，世事磋磨，隨順來去，出心入性，寂滅成空。

欺軟怕硬而已！