現(xiàn)今的人更注重現(xiàn)實生活了，太虛的捧場物件已不風(fēng)光！抵押買房不收，肚子餓了不充饑，身上冷了不擋寒！唉，百姓在生活中無用，相聲名人自留欣賞還得費點精力啊！也有喜歡的人士自有主意，哪也無防啊！是不是呢？

(網(wǎng)圖)

這就是古玩和文玩的區(qū)別，一個本身價值30塊的東西能炒作到30萬，一萬倍的利潤，你只需要注意一點，永遠(yuǎn)都不會進這個坑，量，或者叫年產(chǎn)量，能同比增長那種，龐大基數(shù)，造就了文玩商的炒作鏈條，先挑一個文化種類出來打底，幾千年的文明隨便挑，好，宗教文化受眾面大，要能佩戴、念咒、護身、得瑟的，好，法器念珠，取個名字，對！菩提子！=高大上！

第一年鋪天蓋地最便宜量最大的打底，行話叫培養(yǎng)興趣，其實就是把豬往肥養(yǎng)，接著各種形式的關(guān)于神秘文化的知識普及，最夸張的就是哪種菩提誦經(jīng)一遍如百遍、千遍、萬遍、億遍…此時菩提種類已數(shù)百種，人一輩子沒見過的種子多了，世界那么大！有錢沒錢的挨個洗一遍，身上沒個串出門都不好意思和人打招呼，這時期的炒作已經(jīng)很到位了，賊不走空，平均16億人手一串，平均哦，這是多少錢大家自己算！下一步，沒錢永遠(yuǎn)跟隨，有錢的永遠(yuǎn)潮流，在這個思想下，開始在各種菩提子上做具體文章，幾瓣的？從一到十幾瓣！什么眼？鳳眼龍眼金剛眼？多大的？五毫米以內(nèi)的，五公分以上的，中間都是垃圾…在種種聲音下，前幾年心愛的那些都已經(jīng)上不了臺面了，買稀有的，貴！也行，不跌份！……就這么個循環(huán)，一直到某些土錘散戶變大戶，大戶變莊家，種子一屋子的時候，炒作者們也成功的扭轉(zhuǎn)了金子一屋子！五年一個局，人生有幾個五年！

古玩當(dāng)然也有人炒，但是沒這么容易，炒起來很吃力，畢竟，古董真貨首先沒量，第二不可再生！

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白送？呵呵。滴血蓮花賣的主要是手工，這東西目前為止只能全手工打造，價格就不可能太低。品相差的幾十元一串，好的還得幾百甚至上千元。野菠蘿也有好多品種和變異，那些特殊的價格每粒動輒幾百元，比如十二瓣的甚至更多瓣的。別老拿野菠蘿說事兒，手串文玩，有幾個是稀世珍寶？！玩得開心就好，甭管手上戴的能否傳子傳孫。

文玩這個東西是有錢人用來燒錢的，有錢又喜歡，買唄，不用考慮其他的，這里說的手串只是一個例子，類似的事兒很多。想當(dāng)年多少人追捧的麻核桃，什么官帽，獅子頭，不也沒人問津啦，砸了吧，里面核桃仁都沒有。

炒作到30萬確實有點太離譜了，但說白送都沒人要也不可能。

雪禪菩提，看題主配圖應(yīng)該是開心果吧！對此不清楚。但文玩界還有一個“滴血蓮花”據(jù)說曾經(jīng)也是炒到30萬一串的。滴血蓮花我接觸過，自己也動手做過，有一定了解！

之所以會炒作到30萬一串，主要還是大眾對此物都不了解，新奇，沒見過。所以商家怎么說就信了，自己沒譜。就像滴血蓮花，也就是野菠蘿種子，深藏在纖維里面，一直沒人見過，偶然被人發(fā)覺，做成手串，然后經(jīng)過無良商家炒作，剛出來的時候，確實驚動文玩界，沒人知道是何物，確實神秘。但神秘面紗一揭開，讓人大跌眼鏡，就一植物種子而已！揭開了自然就不稀奇了，但是做這樣一串手串也還是挺費功夫的，價值多少也還是有的，現(xiàn)在普通的幾十塊一串，好的幾千一串也還是有的，價值由多方面決定，也還沒有完全失寵，只是價格回歸正常。

我自己摘了一個野菠蘿，親手做了一串，有一定動手能力的我做這么一串也花了差不多兩天時間，讓我?guī)资畨K錢賣我肯定是不舍得賣的，所以價值還是有的。不至于白送沒人要[微笑]

只要是容易再生的東西，都不應(yīng)該有什么玩頭，我就是堅持，是種子不玩，

非常高興回答你的問題，我在先前的問答中已經(jīng)提到過：文玩是一種消費型的藏品，其來源是植物的果實與種子，而且其產(chǎn)量是非常之多，品種也非常多，加工也不是具有非常高的難度，你所說的郭德綱囤了一堆的雪禪菩提，現(xiàn)在若是白送的話，要的人還是有的，這是因為以下幾個原因：

雪禪菩提據(jù)說是產(chǎn)量非常低的一種植物，物以稀為貴就變得恰如其分，但并非一直高高在上

現(xiàn)在看下文玩市場，所出現(xiàn)的各種文玩珠子材質(zhì)也非常豐富，拿植物類的而言，就有象牙果、金剛瓣、星月提與椰殼等，比其貴重的寶玉石類也很多，而雪禪提是產(chǎn)自雪域高原，那里充滿佛景的氣氛賦予其珍貴的價值，據(jù)說這種植物生長條件也苛刻，生長速度也緩慢，而長成成熟果實的數(shù)量也不多，若是有制成佩飾成品的話，其市場與收藏價值是超過一般的植物類文玩，任何物品都遵循著物依稀為貴的原則，那你說的這雪禪提也可以列入其中吧。

但你所述的當(dāng)年三十萬一串而風(fēng)靡文玩圈是帶有一種人為炒作的因素，這個費用確實有點離譜。郭德綱是一個靠個人奮斗成才的民間藝人，我們學(xué)習(xí)他的應(yīng)該是那種不向生活低頭的頑強意志，對相聲這門傳統(tǒng)技藝的鉆研執(zhí)著精神 ，而不是僅僅過分關(guān)心這個雪禪所含冷冰冰的價值。

白送的話，只有懂貨的或者對此非常喜歡的人要

俗話說：不要白不要，既然郭德綱現(xiàn)在要白送的肯定有人要的，但我認(rèn)為這個范圍不會很大，一種是對文玩非常懂的人會要，若是外行的話，雪禪提的外表雖然白如玉，但有時很容易與我們平常吃的開心果混為一談，而會產(chǎn)生不必要的誤解，而它在文玩內(nèi)行眼里就是一種不錯之品，若是白送，求之不得。還有一種要的人就是郭德綱的粉絲，平時對他的節(jié)目是非常喜歡的，而對人家所囤的這一堆東西到底何材質(zhì)所制是不會過分關(guān)心的，若是白送，這些粉絲一定會爭著要，將其作為一個可收藏的紀(jì)念品，也是對藝人的一種尊重。

結(jié)束語

總之，雪禪提是一種產(chǎn)量比較低的植物果實，若做成文玩的話，價值高于其它植物材質(zhì)的文玩，但并非一直持續(xù)走高，郭德綱若是有這種文玩，價值一串三十萬確實有點離譜，若是白送，要的人分為文玩懂貨之人和喜歡藝人節(jié)目的粉絲，希望我的上述觀點對你有所幫助，謝謝閱讀。

現(xiàn)在文玩說白了就是文化人閑人有錢人的玩物，前些年老百姓剛剛脫貧有里有幾個閑錢，搞不明白這都是干什么的。加上媒體炒作大量即沒有文化背景也沒有盤玩價值的東西炒上了天。這些大多是植物的種子每年都長，過去沒價值沒有人種，現(xiàn)在大量種植。所以沒有人要]。其次文玩是精細(xì)人玩的。現(xiàn)在大眾化了，人人都玩就沒意思了。文玩本身價值在于稀缺性，時間性文化內(nèi)含。真正好的文玩也有不可復(fù)制性。文玩應(yīng)該是陪伴人一生的，主人心血鑄就的應(yīng)該不是用來炒作的商品。

我不是太喜歡這些珠子、串兒什么的所謂文玩。但這些東西很值錢時我就知道早晚會一地雞毛。原因很簡單，只要是能生產(chǎn)出來的，能再生的東西，最終都會不值錢，因為一但值錢了，生產(chǎn)的、種植的、造假的就蜂擁而至，直到把這東西砸到一文不值為止。比如曾經(jīng)的核桃和崖柏都是如此。另外，這類東西的價值來源我沒明白，如果是文物，價值在于歷史文化的研究，器物字畫的美感等，如果是玉石，寶石，來源于其美麗與稀缺，而這些文玩，有的制作精良，很稀缺材質(zhì)的還好，那些核桃崖柏，本身也沒什么文化價值，就是在手上臉上盤出油來了，就要上萬，甚至十幾萬，真不知買家怎么想的，不知道人家還可以再種出一堆這東西嗎？所以說，這類東西，喜歡買來玩玩還好，如果想收藏等升值，那真是沒譜的事了。

有一種不應(yīng)該的現(xiàn)象就是有些名人迷信，做為一個名人，這樣做是不應(yīng)該的。

郭德綱的相聲，我一直都喜歡，喜歡他的相聲語言那么犀利，那么幽默，那么巧炒，那么夸張，那么有趣。不喜歡他的地方，就是他有點迷信，記得幾年前，他在香港“某大師”那里“請”回一樣“文玩”，請的是什么忘了，可能就是這30萬一串的雪禪菩提。據(jù)說從“大師”手里請回開過光的東西能保佑請者一生順利平安。當(dāng)時不廣郭德綱“請”了，張柏芝也請了，據(jù)說都花了不少錢。可最令人哭笑不得的是，請回文玩沒多久，文玩可能還沒來得及認(rèn)識郭德綱和張柏芝他們，那個香港所謂的“大師”可能因為強奸就被香港警察給抓了。你說這事是不是挺滑稽也挺可笑的？當(dāng)時我真替他們惋惜，你說這錢要是花在刀刃上我也不心疼，可是他們居然很虔誠地把錢花在騙子身上。唉！當(dāng)時他們怎么沒想到把這錢花給那些需要幫助的人身上呢？

期望郭德綱能把自己上當(dāng)受騙之事編成相聲，早一天和廣大觀眾見面。