泰拳文化自豪深入人心,泰拳發展之路有希望,拳賽市場、制度成就了泰拳。
1、拳賽市場、制度成就了泰拳;
泰人以打拳、觀拳、賭拳為樂。拳賽已經成為極具刺激的一種娛樂活動。泰拳手為了拳迷們的雷鳴般的掌聲和喝彩聲,還有參于賭注的需求,規則都是減分制,只有更狠、更兇、更多意外才能獲得賭注。因此泰拳比賽異常兇猛激烈,殘廢事故難免。現在全泰國每年約死亡兩名拳師,而受傷者則難以算計。
再者國家貧窮,毒品和幫派猖獗,兒童拳賽是一種生存之道,能給很多家庭帶來收入,也給孩子們提供了一種脫離貧困的方式,很多泰拳兒童從八九歲開始就在大人的協助下在擂臺進行殘酷的競技比賽。而拿到的收入卻很少,有些偏遠的農村孩子更是只為了一口飯吃。
2.泰拳競技之路有希望:拳壇紅星的收入可與影視明星媲美,一名拳手的身價不是固定的,而是需要協商決定。拳酬高低懸殊很大,這要根據拳手的名氣和經紀人的商業才干。有聲望的冠軍拳手最高拳酬可達二十五萬銖。功成名就后有些會成為選為市府議員。這就會使很多人愿意從事泰拳運動。
3、泰拳文化自豪深入人心;泰拳不僅是軍事作戰的武器,也與政治事件,政治領袖,有很多榮譽,使泰拳的習練成為一種深入人心的文化形為。例如;
公元一四一一年間,清邁王駕崩,發生了爭奪皇位的宮廷政變,造成了大量人員的傷亡并由于兩位太子為爭奪皇位相持不下,最后決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝。并規定搏斗到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格斗,結果南方武師因腳傷流血而敗。北方武師取得勝利,這是泰國歷史上首次拳賽的記載。
公元一五五五年至一六零六年,泰拳拳術被列入當時軍隊的軍事訓練科目內。而在歷史上被后人稱為“黑王子”的拍納黎萱大帝,不僅在作戰時英勇非凡而且其本人更精于總結各種不同的武技;他帶領泰國人民解放了緬甸占領下的暹羅,最后光復了大城皇朝。
一六六二年至一七零八年,是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下,都傾心于拳術。國君“虎王”拍拍佛陀昭本身酷愛技擊,親自整理、總結日趨繁雜的拳術,形成了泰拳的最初基本體系。身為一國之君的“虎王”還常常作喬裝打扮,并且以平民的身份參加佛教盛會當中的擂臺比賽。并且與內陸地區的拳手對陣之后,竟連勝兩戰;最后在贏得大獎后悄然離去,此舉成為泰拳史上的佳話。
公元一七七四年,緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典。盛會中安排一場泰、緬拳師的比武,乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技;最后竟連克緬甸高手九人,使緬甸王感慨萬分:“泰拳師武藝非凡,以匹夫之勇,竟連破九人。至十人莫敢與敵,茍非其君王庸弱,彼輩當可免喪邦之痛。”乃克儂東的事跡在泰拳歷史寫下了光輝的一頁。
······還有很多。
現代泰拳有兩家著名的拳場。侖披尼拳場由泰國皇家陸軍開辦,拳場收入也被用于軍隊的建設和福利。迦南隆拳場為泰國政府所有。
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這和咱的武術傳承方式不同,獲取武術利潤方式不同,在國外,作為一個教練是把學員培養成一個賭拳的工具,讓他與別人拳打拳賽,而進行博彩運動,之后拳手成為明星,包括媒體采訪,拍攝、合影、就要與教練分成。這樣獲取的利潤大大超過了學員所交的學費。必然促使教練無私的教授拳手,為他提供全程最好的服務,按摩師、營養師、陪練等,這樣的方式肯定會使格斗技術大大進步發展。反觀傳統武術,是依賴學員的學費, 這肯定就要考慮到怎樣讓學員學長些,學費多交些,絕招要保留最后才教學,有些極有天賦的拳手,師傅也要考驗他的人品,不然教會了徒弟太厲害會危害社會,也不孝敬自己,當然不劃算了。
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但各位還是要有信心,競技體育散打的高速發展,已經形成體系,國家政策方面已經開始開放體育競技市場。中國搏擊還是指日可待可揚名世界。《國務院:在海南探索競猜型體育彩票 鼓勵發展賽馬》國務院以國發〔2014〕46號下發了《關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》。都是信號。