太上老君是道教之祖，如來佛祖是和太上老君平級別的教主，各不相干的教門！

沒有跪拜如來之理，西游記里也沒有太上老君跪拜如來的情節！

在《西游記》中太上老君可不僅僅是三清之一，他還有很多至高無上的身份。比如他是道祖，是開天辟地之祖。《西游記》里開天辟地的并不是盤古而是太上老君，孫悟空曾對南山大王說：“李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。”

就憑太上老君開天辟地之祖這一身份就足以占據西游世界頭號大神的地位。明白了這一點就會知道他怎么可能去跪拜如來佛呢？再者說從《西游記》神仙等級劃分來看太上老君更不可能跪拜如來佛。《西游記》神仙等級劃分就是所謂的三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都。

太上老君是三清之一高居榜首，如來佛只是五方五老之一，跟太上老君還差著兩個等級。關于如來佛就是五方五老的證據在《西游記》原著中也是有很確鑿證據的，在蟠桃園，七衣仙女親口對孫悟空解釋過五方五老，他們分別是：東方崇恩圣帝、南方南極觀音、西方如來佛祖、北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。

如來佛的名字赫然在列，論地位不如太上老君；論資歷不如太上老君；論道行修行年限不如太上老君，太上老君憑啥要跪拜如來佛呢？《西游記》雖然是有些尊佛抑道的傾向但也不至于糊涂到讓道祖、開天辟地之祖去給一個晚輩如來跪拜吧？

如果把太上老君和如來佛祖再進行一下延伸，延伸到《封神演義》的話，太上老君其實還是如來佛的大師伯呢！所以無論從哪個方面來看太上老君跪拜如來佛都是不屬實的。

我們翻開《西游記》原著第七回“八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿猴”來看看當時究竟發生了什么。孫悟空大鬧天宮，玉皇大帝下詔請西天如來佛前來降服妖猴，如來接詔書不敢怠慢立即趕到天庭與孫悟空斗法并將其壓在五行山下。

如來佛降服妖猴有功，玉皇大帝特意大排宴席請如來佛。這次盛宴規格非常高，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝！

注意，原著中從未出現過跪拜一詞，用的是拜獻，一字之差謬之千里。跪拜是真要跪在地上磕頭的；拜獻就是禮拜獻祭的意思。拜是表示敬意的禮節，比如拜托、拜讀等。就拿拜讀來說，我們一般會說拜讀大作，拜讀大作難道就是要跪在地上讀嗎？顯然不是。獻的解釋是恭敬莊嚴地送給。拜獻完整的意思就是有禮貌的很莊重地送給之意，跟跪拜是完全不同的意思。

總之拜獻只是一種禮節禮儀用詞，就是口頭表示感謝的意思，是虛詞。三清口頭表達了對如來佛祖的感謝，這才是原文想要表達的真正含義。

太上老君為何要統拜如來佛祖？提這問題不知他根據何來？就按西游記中所寫，我只看到，如來為了讓老君區區坐騎青牛讓道，也要先給老君送上十八坐金山。然后太上老君才把自己的牛兒牽走。[呲牙]比西游記更早記載老君和如來是這樣的。太上老君正在教訓師弟通天教主，而通天教主大弟子多寶道人，為為幫師傅，暗地偷襲太上老君，隨后被老君拿下。記住了，這多寶道人就是后來的如來佛主。（詳情細看封神榜〉

太上老君于佛教始祖準提，接引是同輩，如來只是截教較為出眾的弟子之一，后被接引收歸西方，皈依佛教，并將佛教發揚光大，論輩份是老子的師侄，論教派最多也就是平起，

這是說的安天大會那一段吧，但原文說的是向佛前拜獻，而不是跪拜，而且這是給玉帝面子，三清在道教里法力地位最高，但玉帝是三界最高統治者，就好比國師和皇帝的關系，所以在朝廷上禮數是不可少的，但最多也就是拱個手點個頭啥的，西游記里老君開天辟地化胡為佛，如來跟老君差著不少輩分呢

宇宙中佛菩薩如恒河沙，地位高低各不相同，阿彌陀佛成佛十劫還是年青佛，目建連神通第一都算不清有多少佛菩薩，神，仙。洪均老祖三弟子，元始天尊，太上老君，通天教主，個個地位不低，其實洪均老祖也低于佛。

三清也就是三十三天中的最上三層天，無煩天，無熱天，無想天。這三天的確壽命很長，已遠離水風火三災的侵害，比帝釋天的玉皇大帝壽命長百倍都不止，雖然如此，但還是佛所說的八難之一，即長壽之難。沒有成佛得到無上正覺菩提。佛號稱天中之天，圣中之圣，如果長壽是大道的話，那幺地獄眾生壽命也是極其久長的，都是論多少劫數來算，一劫相當于十二億年。所以綜合來說，太上老君見佛得跪拜。

沒聽說過！佛祖是佛家里最大的神，太上老君是道家里最大的神。若論兩家的規模，自然是佛家大于道家！若論級別他們也是伯仲之間！還是不要信口開河的好！

《西游記》太上老君拜謝如來是因為如來佛祖降伏了孫悟空，拯救了天庭！

《西游記》中太上老君確實是“三清”之一，但是《西游記》不是宗教典籍，所以書中的“三清”地位最非最高。

許多人喜歡拿道教神話體系那一套來用在《西游記》中，說什么三界之中“三清”最大，玉帝的地位不如“三清”。實際上這是大錯特錯，在《西游記》中玉帝的地位才是最高，而“三清”只是他的臣子。

《西游記》中天庭機構就是按照封建王朝設定，玉帝是三界之主，就相當于封建王朝的皇帝，他的地位是至高無上的，太上老君、如來佛祖都是他的臣子。在書中，太上老君面對玉帝時措辭是“啟稟”“伺候”等，而玉帝讓“三清”赴安天大會，他們也不敢違背。

孫悟空大鬧天宮

在孫悟空大鬧天宮之時，眾神無一人可擋，事態緊急，已到救駕的地步時，如來佛祖前來救駕，降伏了孫悟空。

事在緊急，因此，玉帝特請如來救駕。

隨后，玉帝、王母等諸神感謝佛祖的救命之恩，舉辦了慶祝會。而玉帝和王母不僅親自紆尊降貴留下佛祖，還下旨讓眾神前來陪客，獻禮答謝。

須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“【多蒙】大法收殄妖邪，【望】如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓、玉液蟠桃。

在會上，諸神紛紛前來獻禮拜謝如來佛祖，感謝他降了孫悟空、拯救了天庭，并讓他為這個大會取個名字，一時間佛祖風光無二。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”如來領眾神之托曰：“今欲立名，可作個‘安天大會’。”各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’！好個‘安天大會’！言訖，各坐座位，走斝傳觴，簪花鼓瑟。

所以，如來佛祖降伏孫悟空后，三清確實獻禮拜謝他！

至于為什么要拜謝如來？很簡單，一是如來佛祖如果不降伏孫悟空，那么天庭不保，三清感謝如來佛祖拯救了天庭；二是，玉帝下令如此，三清不敢違背。

如來佛祖有沒有資格受得下三清拜謝之禮？

許多人緊抓書中的太上老君“化胡為佛”來說事，認為太上老君創了佛教，教化了如來，所以如來佛祖是太上老君的弟子，遠不如太上老君，沒有資格讓三清拜謝，那么真是如此嗎？

說太上老君教化如來的人無疑是參考了道教的《老子化胡經》，而事實上該書在《西游記》成書之時已被列為偽經，遭到焚燒，所以作者又怎會引用其中的設定呢？

而《西游記》中的如來佛祖也并非受太上老君教化成佛，書中明確有說他是大雪山修練成佛。

我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。

實際上“化胡為佛”這一詞出自于《甄正論》，書中所講的是老君拜佛祖為師。

在唐僧師徒到達靈山時佛祖也曾告訴他們那所取的經書是三教源流，也就是說儒釋道均由此經書衍生而成，如此看來，似乎老君地位尚比如來地位低上一籌！

“此經功德，不可稱量，雖為我門之龜鑒，實乃三教之源流。若到你那南贍部洲，示與一切眾生，不可輕慢，非沐浴齋戒，不可開卷，寶之重之！蓋此內有成仙了道之奧妙，有發明萬化之奇方也。”

除此之外，《西游記》中太上老君和觀音菩薩有多次交集，比如一起看孫悟空大戰二郎神，太上老君打賭輸給觀音菩薩等，可見如來佛祖的地位至少也不會比太上老君低。

當然，無論是《老子化胡經》還是《甄正論》都是各家宗教為自己服務的文獻，所以“化胡為佛”具體是什么意思也不必深究。

在《西游說》中，太上老君、如來佛祖和孔夫子的地位應該都是并列的。

行者罵道：“這個大膽的毛團！你能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子……”

那么拜謝是什么意思呢？

“拜獻”在書中應該是彎腰雙手恭敬獻上的意思，是一種表示尊重的禮節。

也就是說，三清拜謝如來至少表示出他們對如來佛祖降伏孫悟空后的感激之情！

綜上所述：太上老君是三清之一，但在《西游記》中三清的地位比玉帝要低，如來佛祖降伏孫悟空拯救了天庭，三清對此感激故而安天會上獻禮拜謝如來！

悟空啊您也太無聊了吧，西游記只是一部小說而已，既然是小說就哪有你提的這些亂七八糟的問題啊！小說里邊的人物連原子彈都無視！！呵～這怎么解釋那？[可愛][可愛][可愛]