戰(zhàn)爭(zhēng)破壞性很大,一場(chǎng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)下來,一個(gè)國(guó)家有可能變成廢墟,人口減少大半,積累下來的財(cái)富也會(huì)毀滅。所以正常情況下從古到今,理智的人都不愿發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),造成生靈涂炭。
但是為什么從古至今,戰(zhàn)爭(zhēng)一直就沒有停止過?現(xiàn)在世界上很多國(guó)家也還在進(jìn)行著戰(zhàn)爭(zhēng)。比如敘利亞、阿富汗、非洲的一些國(guó)家。
戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,有很多原因。
首先,是資源的稀缺性。比如兩個(gè)相鄰國(guó)家,一個(gè)國(guó)家由于地理和自然條件,物產(chǎn)豐富,人民富裕,而另一個(gè)國(guó)家則資源貧瘠,百姓困苦。資源貧瘠的國(guó)家就想去物產(chǎn)豐富的國(guó)家獲得資源,而物產(chǎn)豐富的國(guó)家自然不會(huì)答應(yīng),于是就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。
歷史上我國(guó)北方草原游牧民族一直不斷地南侵,就是因?yàn)椴菰茈y滿足游牧民族的生存需要,而中原漢人則依靠黃河長(zhǎng)江形成的肥沃土地農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)富裕。
其次,矛盾的不可調(diào)和。兩個(gè)國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)和兩個(gè)人打架一樣,開始可能只是意見不同,后來就吵起來,越吵越兇,互不相讓,礙著面子都不愿意服輸,就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。古代兩國(guó)君王發(fā)生口角,或者使臣覺得被冷落,都有可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
第三,宗教原因。中國(guó)歷史上沒有明顯的全國(guó)性宗教戰(zhàn)爭(zhēng),但是地區(qū)內(nèi)部不同教派也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。比如西藏歷史上存在不同教派之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)外就很多了,伊斯蘭國(guó)家什葉派和遜尼派之間戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有聽過,是你死我活的關(guān)系,沒法調(diào)和。東羅馬帝國(guó)和波斯的伊斯蘭政權(quán)也打了400年的戰(zhàn)爭(zhēng)。
第四,當(dāng)權(quán)者的領(lǐng)土和權(quán)力欲望。很多情況下兩個(gè)國(guó)家間即使沒有任何矛盾也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦始皇統(tǒng)一六國(guó),這是純粹的權(quán)利欲望,想征服盡可能大的疆土。歐洲的亞歷山大從馬其頓一直東征到印度,蒙古人從東亞草原一直打到西歐,都是對(duì)領(lǐng)土和權(quán)力無限的追逐。
戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是一種資源的重新分配方式,古代統(tǒng)治者并不在乎人力物力財(cái)力的付出,只要有可能通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得更多資源,他們就愿意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)人的生命更加珍視,戰(zhàn)爭(zhēng)也隨著武器的升級(jí)而使得破壞性太大,另一方面可以在一定程度上
用經(jīng)濟(jì)手段達(dá)成過去戰(zhàn)爭(zhēng)的效果,所以戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)很少了。但只要有以上因素存在,戰(zhàn)爭(zhēng)也就有可能發(fā)生。