為什么滿清統治者一直堅持滿蒙聯姻，卻嚴格禁止滿漢聯姻？原因很簡單，因為無論是入關之前還是入關之后，保持滿洲八旗的獨立性，一直是滿清統治者工作的重中之重。因此，一旦真的實行滿漢聯姻，漢族上億人口和深厚的文化底蘊將意味著，滿洲八旗將極有可能徹底被同化，這自然是清朝統治者所不能接受的。

八旗

因此，從始至終，清朝統治者不但沒有推行滿漢聯姻，反而規定了極為嚴格的處罰措施，嚴防死守滿漢聯姻。

從努爾哈赤帶領女真人在白山黑水之間崛起之后，以女真人為主要構成部分的八旗政權，就顯示了與漢人截然不同的特點。善于在歷史中吸取教訓的滿清統治者，一開始，就對漢人的同化能力十分警惕。

努爾哈赤所定的國號為金，金的來源就是兩宋期間的女真人所建立的金朝。早在兩宋之時，同樣崛起于白山黑水之間的女真人在首領阿骨打的率領下，建立了強盛一時的金國。這個由女真人建立起的王朝甚至覆滅了北宋，占據了中國北方地區。

金太祖阿骨打

但是，當蒙古人發動對金國的進攻并將其覆滅后發現，金國的女真人基本上已經不存在自己的民族特色，與漢人無異，因此，蒙古統治中國之后，女真人就不再作為一個單獨的民族，而是被視同為中原漢人。

將金國女真人視為先祖的滿洲八旗，自然吸取了祖先的經驗教訓。因此，保持八旗特色，防止被漢族同化，就成為清朝統治者的工作重點。所以，無論是入關之前的努爾哈赤、皇太極，還是入關之后的康熙、乾隆皇帝，他們都將所謂的“國語騎射”視為八旗子弟保持戰斗力的重點。而所謂的國語騎射，說白了就是保持滿洲特色。哪怕是相對對漢人親善，十分善于利用漢奸的皇太極，對于滿漢聯姻也從未松口。

努爾哈赤

但與此同時，游牧于東北、漠南、漠北及西北地區的蒙古，一開始就成為女真人聯姻的重點對象。從努爾哈赤時代算起，在不斷的讓八旗貴族娶進蒙古貴女的同時，也不斷的將女真人的女子加入蒙古部落。

例如皇太極繼位之后，他的后宮并立了五宮后妃，而這5個地位最高的后妃，包括皇后在內，全部都是蒙古人。其中，皇后、宸妃、莊妃出身科爾沁蒙古，而貴妃、淑妃則為阿巴垓蒙古人。作為晚清的最高統治者，皇太極的5個后妃全部都是非女真人的蒙古人，從中也可見八旗集團對于滿蒙聯姻的重視。

皇太極

這一滿蒙聯姻的政策在清軍入關之后，清朝統治者依然沒有絲毫松懈，被吹捧為千古一帝的康熙皇帝，后宮之中就有多位蒙古出身的妃子。因此，滿清皇室體內的蒙古血統，甚至比女真血統還要高。為什么滿清統治集團在嚴防滿漢蒙聯姻的同時，卻極力堅持滿蒙聯姻呢？

首先，也是最重要的一點，清朝統治者出于拉攏蒙古諸部的需要。與農耕文明的漢人不同，蒙古自古以來就是游牧民族，因此，這個騎在馬背上的民族極善騎射，幾乎全民皆兵，武力十分強悍，在冷兵器時代幾乎難逢對手。

雖然元朝滅亡之后，蒙古陷入四分五裂的局面，但是，游牧民族本身的特性決定了，蒙古諸部依然擁有巨大的潛力和強橫的武力。同樣騎射起家的漁獵民族女真人深知這一點。再加上游牧民族居無定所的特點，因此，對于蒙古人的統治，單純武力征服是做不到的。所以，在炫耀武力的同時，滿清統治者利用聯姻的手段不斷加強女真與蒙古諸部的關系，從而拉攏蒙古族諸部。

蒙古騎兵

其次，女真人不用擔心蒙古聯盟聯姻之后，女真人會被蒙古同化。不愿意進行滿漢聯姻，清朝統治者最核心的憂慮，就是擔心八旗被漢人同化。但是，對于蒙古聯姻卻不需要擔心這一點。

因為，雖然蒙古人擁有強大的武力，甚至一度建立了人類有史以來疆域最廣闊的帝國，但是，蒙古的文化是十分薄弱的，比之漁獵民族的女真人，也強不了多少。再加上此時的八旗處于強勢地位，自然也就不存在蒙古同化女真人的可能。

最后，女真與蒙古的關系也十分密切，在努爾哈赤崛起之前，女真三部廣泛分布于中國的東北地區，而與此同時，由于曾建立龐大的帝國，東北地區也有蒙古部落的足跡。本來就你中有我、我中有女的女真與蒙古各部，關系遠比我們想象的更加親密。在努爾哈赤和皇太極創立滿洲文字之前，女真人為了記錄，甚至一直在使用蒙古文字。

明末清初清朝、蒙古、明朝疆域

因此，無論是女真、蒙古人上層還是普通滿蒙民眾，對于彼此之間的聯姻，并沒有什么抵觸，也不存在由于風俗習慣差異巨大而生活不便的情況。所以，清廷統治者積極推行的滿蒙政策，自然也就更加順利。

而女真各部與漢人的關系從始至終其實都并不親密。努爾哈赤統一女真各部之前，廣泛分布于東北地區的女真人與漢人的關系十分復雜，雖然有親善漢人的女真各部，但也有冥頑不化，不斷襲擊漢人村鎮的女真部落。

清朝疆域

同時，由于漢人的富庶和燦爛的文化，再加上漢人有意無意的歧視，女真人在羨慕之余，往往貪婪之心大熾，恨不得漢人的一切據為己有。當努爾哈赤帶領女真各部崛起之后，終于有將這個“愿望”實現的機會，女真人毫不意外的變本加厲，自然也就不存在女真與漢人平等對待乃至于于聯姻的可能。

女真與滿族不是一個民族！它們原本的文字就不同！女真起于白山黑水，而滿人起于西伯利亞的通古斯！女真被蒙古人屠滅，剩余者隱姓埋名，融于漢族。

其實在西伯利亞高原，原本就有無數個部落，匈奴，突厥，蒙古，滿族都是其中的一個部落，那個強大，其他部落就依附，或者投降強大的部落。強大者一旦失勢，其他民族就會豎起自己的旗子而獨立。

滿人不與漢人通婚主要是為了不被漢人同化，而蒙古人與它們血緣比較近，文化積淀比較淺，不怕被蒙古人同化！

另一方面，滿人也認為儒教不是好東西，它們雖然用儒教統治國人，但內心并不認同儒教，還想保留原始野蠻的特點，所以不想與漢人通婚，實際上通過滿蒙通婚，建立了滿蒙聯盟共同統治國家。對漢人最是提防！

哪本歷史書這么寫的？清王朝規定旗民不通婚，意思的旗人與平民不可以通婚，而當時有八旗中主要組成是滿八旗、蒙八旗、漢八旗，還有其他一些少數民族也有在旗的，只要是旗人，各民族之間可以通婚，不知道哪些無知腦殘者、造謠惑眾者串改其意思

因為目的不同，導致政策也不同。從清朝統治的角度來看，他們更怕漢族的起義，畢竟漢族作為主體民族，對滿清的統治，還是有抵觸情緒的，一言不合就是反清復明，找個理由繼續反抗滿清，這才是清朝最害怕的原因。相比起蒙古，清朝統治起來更容易。在康熙時期，三藩之亂讓康熙感受到，位高權重的漢人所帶來的影響。因此，“南不封王，北不斷親”的政策，一直影響清朝，對待漢人和蒙古的不同措施。

不同的民族，采取不同政策，是清朝的統治手段。對蒙古實行滿蒙聯姻，原因是為了解決北方威脅的問題。中國北方的游牧民族，歷來都是中原王朝的隱患，為了解決這個問題，清朝采取聯姻方式，徹底把蒙古綁在清朝的利益上。當然，為了統治蒙古，清朝不止用了滿蒙聯姻方式，還有宗教信仰，以及軍事上。這些方式，對蒙古的統治，都起到關鍵作用，把蒙古牢牢的控制在清朝的版圖內。

而與漢族的聯姻中，在皇太極到順治的時候，曾出現過。這時候，普通漢族是可以和清朝的王公貴族結婚的，到康熙時期，與漢族的聯姻，主要出現在漢族八旗中的女子，普通漢族女子很難進入。之后清朝與普通漢族的聯姻越來越少，這是官方不提倡的，但皇帝娶的八旗漢族女子同樣有不少，他們雖然當不了皇后，當嬪妃、貴妃還是可以的。而在私底下，許多王爺娶漢族女子的人更不在少數。

所以，表面上沒有政策支持滿漢聯姻，但滿漢通婚的結果，也不是沒有。康熙、雍正、乾隆這三位帝王，他們的后宮，更不缺乏漢人妃子。有的還比較出名，如：純惠皇貴妃、婉貴妃、慶恭皇貴妃等。對于漢族來說，與不與滿族通婚，這沒多大影響。畢竟漢族在清朝的地位，同樣有著至關重要的作用。沒有漢族的治理，清朝是不可能治理如此大的領土。

如果有政策上支持滿漢聯姻的話，估計皇宮漢族女子只會更多。畢竟在不同地區，漢族女子的容貌和姿色，都會不同，這才是清廷害怕的原因。后宮的爭奪，只會更多，更可怕，而且可能會影響清廷的統治地位。雖然清朝內部，有不少漢族人在當官，但權力還是在滿族的手中。所以，在政策上，對漢族還是有一定限制的。

而和蒙古的聯姻，更多的是利益，清朝需要解決蒙古地區長久以來的邊界問題，蒙古高層也需要清朝給的好處，他們享受好處的同時，也和清朝徹底捆綁在一起。大家都是為了各自的利益，只不過清廷擁有絕對的權力，蒙古始終是清朝的一部分。得到好處的，更多是蒙古的王公貴族。在治理國家上，清政府也離不開漢族，漢族的智慧，有時候也能決定清廷政策的制定。聯不聯姻，對漢族來說，并不是很重要，因為漢族的國家認同感比較強，但與蒙古地區的聯姻非常有必要，它解決了北方游牧民族的問題，把蒙古族徹底融入在中華民族中。

清對蒙拉，對漢打。害怕被漢化，保持清的純性。

#原創#

滿蒙都是草原民族

血統一致

與漢族有區別

若滿漢聯姻

數百萬滿人融入億萬漢人中

滿族很快被同化

沒過幾代

就找不到滿族人

故，清時滿漢極少聯姻

＃上海常青教育凌遠長著＃

聯弱抗強，你才能占上便宜，至少不會吃虧。聯強制弱，不過是犬為虎狼獵食，為他人做嫁衣而已。所以滿漢聯姻是根本不可能的，除非滿人像鮮卑族那樣自信，主動徹底漢化，全方位融入漢民族，那就無所謂滿漢聯姻了。

滿清前身是女真人，就是那個滅我們大宋的金朝人的后裔，后來又被被蒙古滅掉，殘余勢力生活在東北，在社會文化制度上，出現了相當的倒退。雖然他們還是女真人，可是以前那個完顏氏金朝的封建化程度是非常高的，相當程度上已經漢化，占領中原地區，對待漢人雖然殘忍，但并沒有像之后清朝那樣“留發不留頭，留頭不留發”的野蠻和倒行逆施。

被蒙古滅掉后的女真人殘余勢力，已經是相當的落后野蠻，人數也少，同時明王朝也在那里設置了地方自治機關，屬于明朝的地方少數民族政權，面對大明朝的強大文明先進，本身就走著深深的自卑感，同時他們各個部落之間互相征戰，在努爾哈赤起兵之后，趁著明朝內亂，統一了女真各部，建立了后金政權，他是稱汗的，而不是像以前那個金朝稱帝，自己可以娶先父先兄留下的庶母和嫂子，這就是他們已經倒退到北方游牧民族落后陋習的表現。

但是他們善于騎射，軍事上常常占有優勢，雖然軍事上強而本身體量不大，明朝雖然衰弱，畢竟是泱泱大國，后金要想完全拿下大明，只要看看以前那個被努爾哈赤崇拜的完顏氏金朝結果，就知道答案了，而此時的后金綜合實力根本不能與完顏氏金朝同年而語，要想拿下中原，只能找已經衰弱而且長期與明朝對峙的蒙古人聯合了，只有這樣聯姻才能得到蒙古的支持。此時的蒙古各部也對自己被迫退出中原不甘心，實力跟比女真相差不大，所以滿蒙才有了聯合入主中原的主客觀條件了，畢竟此時的后金比當時的蒙古實力稍強一些，在瓜分勝利成果時，滿清就自然占上風。

假如滿漢聯姻，征服了蒙古，解除了明朝的北邊邊患，就可以全身心去對付滿人，滿人肯定就會被明朝完全控制，因為當時當時的明朝不像宋朝那樣懦弱，況且大明朝自立國以來，就不割地賠款，不和親稱臣，天子守國門，君王死社稷，是華夏歷史上最有骨氣的王朝之一，滿漢聯姻就更不可能了。而當時的女真也沒有完顏氏金朝的實力，完顏氏面對懦弱的宋朝都無法徹底滅掉，更何況后金跟明朝滅掉蒙古后，單挑對抗鐵骨錚錚的大明朝更不是對手，再加上大明朝的鐵桿小弟朝鮮可是一直對大明忠心耿耿，背后稍微倒點亂，女真就有可能玩完。所以說，滿漢聯姻是不可能的。

滿清實行滿蒙聯姻由來已久，早在清軍入關之前就已經開始。這是清朝統治者為了籠絡蒙古的重要措施。長期的滿蒙聯姻，使蒙古很多部的領主貴族世代與清皇家保持姻親關系，而這些皇家姻親領主貴族成為了清廷維持北疆、西北疆乃至內地安定的倚重力量。

乾隆中期以前，漠西額魯特準噶爾部蒙古，被清帝視為影響邊疆統治的不安定因素，曾多次出兵征伐，在歷次戰役中，漠南、漠北及西套蒙古都有領主王公帶領本部旗騎兵配合作戰，不少皇家額駙立下了功勞。

在清朝入關前后的近三個世紀時間里，滿蒙聯姻總計達586次，入關前聯姻的32年間，為84次，入關後的268年間，為502次。這總計586次的通婚，滿族皇家出嫁給蒙古的女子（包括皇女公主及其他宗女格格）多達430名，其中入關前27名，入關後403名。滿族皇帝及宗室王公子弟娶蒙古王公之女156名，入關前57名，入關後99名。

對于清廷來說，采取結親的政策，筑成一座人為的“長城” ，但它比土石筑成的長城更加堅不可摧。對中國北方這兩大民族的長期和好、對清廷統轄與治理邊疆蒙古地區，起到了重要的作用。

不過，滿清實行滿蒙聯姻，卻禁止滿漢聯姻！

清朝自入關以來便實行民族隔離政策，規定滿漢不通婚，違者嚴懲，甚至殺頭。盡管沒有律令方面的嚴格規定，但滿族人幾百年來基本遵守這條定規。自女真建國以來，歷史記載的滿漢通婚的例子很少。

算起來也就多爾袞開了一次綠燈，順治五年（1648 年），攝政王多爾袞告諭禮部：“方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結婚姻，自后滿漢官民有欲聯姻好者，聽之”。

不過多爾袞死后，遭到清算，當年滿漢通婚的倡議也隨之成為多爾袞的大逆罪狀之一，滿漢通婚再次被禁止。這項禁令一直持續到清朝末年，1901年慈禧太后在西安宣布“變法”開始,幾年中清朝推行了一系列“新政”措施，其中包括滿漢通婚。

那么為何滿清要禁止滿漢通婚呢？究其原因，有幾種說法：一說滿族作為統治階層，需保持本民族血統的純正，如《遼陽縣志》曾載：“順治以來…滿人與民人不交產、不結婚，意在保持生計及種族(即民族)”;

一說因滿人與漢人語言、風俗存在不同;一說與入關之初激烈的滿漢矛盾有關;還有一種說法是怕滿族女子嫁給漢人后影響滿族人口的增加。

總的說來，其實就是滿族旗人害怕大規模的滿漢通婚有可能會導致八旗制度的崩潰，會導致八旗旗民特權的最終喪失。

準確點說，所謂的滿蒙聯姻主要集中在上層，或者說主要集中在清朝皇室和蒙古王公之間。因為清朝控制蒙古的一個重要手段就是聯姻，這樣蒙古王公就成了清朝皇帝的女婿、外孫，女婿造岳父的反、外孫造外祖父的反，這說不過去，至少是在清朝的輿論環境之下。

但是滿漢通婚也有，清朝并不反對，也沒有禁止滿漢通婚，清初多爾袞就以順治的名義鼓勵滿漢通婚，不過潛規則是皇后以及王公、貝勒、貝子的正妻不能是漢人，或者說是皇室成員的正妻不能是民人。至于非皇室的旗人和民人聯姻，正妻是民人不在潛規則之列。

這其實也很好理解，清朝皇室，包括皇帝在內都沒有戀愛自由，也沒有婚姻自由，因為上層的婚姻都是政治聯姻，一是體現某個家族的地位，二是為了制衡和一個大族聯姻。所以，皇室的正妻當然只能是旗人，而不能是民人。

不過滿漢通婚還有一個條件，就是漢女嫁給旗人，漢女抬旗；旗女嫁給漢人，旗女出旗為民。這也很簡單，符合嫁雞隨雞嫁狗隨狗的傳統。其實主要是防止旗女和漢人的后代去搶補八旗兵缺的名額，因為旗人還不夠分呢。總體來說，清朝兩百多年漢女嫁給旗人的數量比旗女嫁給漢人的數量多。

不過據說，這種聯姻在駐防八旗中居多，因為駐防八旗時間長了全都融入當地了。比如，杭州旗營、福州旗營的旗人已經和當地人無異；廣州駐防旗人更是一嘴廣府話；東北的旗人和漢人在生產生活方式上更是出奇的一致，僅僅看衣著打扮你根本分不清誰是漢人誰是旗人。

之所以會有滿漢不通婚的誤解，主要是清末慈禧太后對自家的歷史和社會實際情況不了解的結果，同時也是為了體現新政、五族大同的決心，鼓勵滿漢通婚，還搞了個那桐和袁世凱結成兒女親家作為鼓勵。

但是實際上，滿漢通婚在清朝一直存在，但是沒人愿意研究。

全文完

滿清時期（包括入關前和入關后）滿蒙可以聯姻，這在清朝歷史上可以說是屢見不鮮。清朝歷史上著名的孝莊太后，就是蒙古科爾沁部貝勒博爾濟吉特·布和之次女，她與皇太極的結合屬于滿蒙政治聯姻。在清朝入關之前，在征服了東部蒙古部落之后，為壯大自身實力，籠絡蒙古族貴族，在原來的“女真八旗”制度的基礎上，后金政權創立了蒙古八旗制度，將效忠于女真的蒙古部落編入了蒙古八旗，旗人之間可以進行通婚，有清一代，滿族貴族長期保持與北部邊疆蒙古部落之間的聯姻通婚關系，其目的就是為了加強對蒙古部落之間的政治聯系，鞏固清帝國在北部邊疆的安定。

清廷入關之后，確實推行過限制民族群體之間通婚的做法，即廣為流傳的“滿漢不通婚”，不過這種這種說法形容得不是特別貼切，更準確的說法應該是“旗民不聯姻”，也就是旗人和以漢族人為主體的非旗人之間不通婚。清朝之所以長期規定“滿漢不通婚”，主要是考慮到以滿族為主體的旗人在清朝總人口中始終居于絕對少數的比例，如果允許各民族之間通婚，估計要不了三四代人的時間，滿族作為一個獨立民族就不復存在，為保障自身血統的相對純正性，就要避免因與非旗人通婚影響自家經濟政治利益。

但是，所謂的“滿漢不通婚”，并不是絕對意義上的禁止滿族旗人與漢人通婚。因為后金政權在入關之前，建立了女真八旗和蒙古八旗制度，后來因為人口資源不足，又將在與明朝對峙過程中俘虜和歸順的漢族軍民編入八旗制度，建立了漢八旗制度。從地位講，女真八旗高于蒙古八旗，蒙古八旗又高于漢八旗。但八旗內部可以進行通婚。比較著名的事例就是，康熙皇帝的生母孝康章皇后佟佳氏，都統佟圖賴之女。本姓佟，后改姓佟佳氏。佟佳氏是在后金時期投降后金政權的明朝漢族官員佟養正的孫女，也就是說康熙皇帝的女真血統并不純正，有漢人血統。但由于佟養正被編入了漢八旗，成為了所謂的旗人，也就被皇帝承認是“自家人”，因而享受與其他旗人家族互相通婚的權利。

“滿漢不通婚”這一制度在執行的早期對鞏固滿清統治還有一定的正面作用，但隨著清朝后期漢族官僚實力不斷增強，特別是太平天國沉重地打擊了滿清統治階層，滿清階層人才凋零，墮落腐敗，八旗子弟已經淪落到只會抽大煙泡茶館遛鳥的閑雜人員，頭腦比較清醒的滿清上層人士看到，再固守滿漢界限，不促進民族融合，一旦滿清統治被推翻，涇渭分明的滿漢界限在積怨200多年的民族仇恨面前將不堪一擊，八旗子弟將面臨滅頂之災。正是出于這樣的考量，光緒二十七年(1901)十二月二十三日，慈禧發布懿旨，取消了民族隔離政策，允許滿漢通婚。此時據滿清統治被推翻已不足十年。