崇禎是明朝末代皇帝朱由檢的年號，所以我們常稱呼朱由檢為崇禎皇帝。在漫長的歷史長河中，對于皇帝的稱呼無外乎有三種，一是稱謚號，二是稱廟號，三是稱年號。明朝皇帝基本上都以年號稱之，崇禎皇帝便是如此，而根據史料記載，朱由檢即位時，內閣擬訂了四個年號供其選擇，朱由檢為何選擇了崇禎呢？

（朱由檢劇照）

謚號、廟號、年號的區別

在了解這個問題之前，首先要知道皇帝稱呼的由來，正如上文講到的謚號、廟號、年號，為何歷代皇帝的稱呼方式不是統一的呢？

首先來說說謚號，我國古代謚號最早出現于西周，主要用于對君王去世后做出評價，所以謚法中是以單字出現的，如文、武、明、睿這些褒義字眼，稱為“上謚”；也有煬、厲、荒、靈這些貶義字眼，稱為“下謚”，當然有些中性字眼也會用作帝王的評價，這稱為“平謚”。起初皇帝去世后，皇子、大臣會取一個字為先帝做謚，比如西漢第二任皇帝漢惠帝，惠就是他的謚號，此為“平謚”，代表他一生無功無過。

君主的謚號一般由禮官擬定，由即位的新君主宣布，因謚號帶有評判性，所以秦始皇曾因“子議父、臣議君”的原因，將謚法制度廢除過。西漢恢復該制度后，歷朝歷代也開始沿用并變革謚法制度。最明顯的變革就是不以單字對君王進行評判，而是以很多字來取謚號，更有后世子孫為開國皇帝追謚很多美謚，比如宋朝開國皇帝趙匡胤，被累謚為“啟運立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，這一連串的字讓后世提及時頗為麻煩，所以干脆不再以謚號稱呼皇帝，而是以宗廟排位來稱呼，也就是廟號，所以趙匡胤被后世稱宋太祖，這就是他的廟號。

廟號也帶有評價性質，西漢開國后就重新定義了西周創立的廟號制度，我們今天將劉邦稱為漢高祖，這個稱呼其實是有問題的。劉邦的廟號是太祖，謚號為高皇帝，高祖之稱其實是涵蓋了劉邦的廟號、謚號，其真正的稱呼理當是太祖高皇帝，史料里劉邦的后裔也是這么稱呼他的。而西漢規定的是無特殊功勛不的不能上廟號，整個西漢只有劉邦、漢文帝劉恒、漢武帝劉徹、漢宣帝劉詢有廟號，東漢也只有三位皇帝有廟號。

（劉邦劇照）

兩漢以后，廟號則被普遍運用，也是后世根據皇帝生平功績進行的評價，其選字雖然參考謚法，但并不完全取自謚法，而褒貶類似。如開國立業的則稱太祖、高祖；發揚光大的則稱太宗；復國或重新打天下的稱世祖、圣祖或者成祖；這些都是功勛卓著的。再次一級的如仁宗、孝宗、睿宗，表示仁愛孝順的賢主；又如中宗、圣宗則表示中興之主；哲宗、興宗、成宗、顯宗這些則是守業之君，無大功，也無大過，延續太平盛世的君主；憲宗、宣宗、景宗則是有大功也犯過大錯的君主。再有些批判性質的，比如高宗代表由盛轉衰；惠宗代表治國無方，江山殘破；僖宗代表昏庸腐朽；哀宗、思宗基本上就是亡國之君。

（漢武帝劇照）

由此便可看出，廟號既簡短，又能精確評價一個帝王的生平功過，所以自魏晉以后，廟號幾乎成為歷朝歷代稱呼已逝皇帝的統一方式。那么年號為何又在明清時期成為稱呼主流的呢？其實無論是謚號還是廟號，這都是后世對已故皇帝的評價，也就是說皇帝在世時是沒有謚號和廟號的。為了打造時代標志，在位的皇帝會以年號紀元，表明一個新皇帝時期的到來，這是由漢武帝創造的，此后便一直沿用于封建社會。

（清朝皇家太廟）

而年號的發展又于明朝發生了轉變，在明朝之前，皇帝即位會創立一個年號，遇到天象祥瑞或者國家對外戰爭的大捷時，也會重新選擇一個年號，比如武則天在位21年，共用了18個年號，因此不方便以年號稱呼。到明朝時則采用一世一元制，當然也有例外，如明英宗朱祁鎮先因土木堡之戰丟了皇位，后因奪門之變成功復辟，又采用了新年號，所以朱祁鎮是有兩個年號的。而明朝其余皇帝基本上都是一個年號用到死，所以用年號稱呼明朝皇帝比較方便，清朝也是如此，如萬歷皇帝、嘉靖皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝，這些都是以年號稱之。

崇禎二字為何被選為年號

崇禎帝是明朝最后一位皇帝，天啟七年（1627年）八月即位，崇禎十七年（1644年）自縊殉國。清軍入關后，以厚禮將其改葬于明十三陵中的思陵，并上廟號懷宗，謚號“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”。清朝雖然尊重這個明朝末代皇帝，但從廟號、謚號上可以看出，對這位亡國之君并無褒贊。而南明弘光帝為崇禎帝追謚為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，廟號思宗，后改為毅宗，隆武帝時又改廟號為威宗。清朝評價為愍，南明認為是烈，可見立場不同對謚號的影響還是很大的，所以后世還是習慣以年號來稱呼，這樣也許更為公正。

而崇禎帝的年號選擇上卻頗有一些故事，朱由檢在登基之初，內閣擬訂了四個年號，《思陵典禮記》中記載的是乾圣、興福、咸嘉、崇貞這四個；而《烈皇小識》中記載的是永昌、紹慶、咸嘉、崇貞四個年號。雖版本不同，但都有“崇貞”這個年號，在四個年號之中，朱由檢選用了崇貞，并用筆將“貞”字改為“禎”，于是便以崇禎為紀元。

為何做出這種選擇呢？據說是朱由檢用了排除法，首先看“乾圣”，朱由檢說“乾為天，圣則安敢當”；再看“興福”，朱由檢說“中興甚好，亦不敢當”；又看“咸嘉”，朱由檢認為“咸旁為戈，今方欲息干戈，勿用”，就這樣，排除了三個，就只剩崇貞可用。

第一個被排除很好理解，乾圣二字的重量不是一般君主能承受的，明朝已經落魄，這更像是內閣在拍馬屁。

第二個乃是中興之意，朱由檢排除這個年號可能帶有“瞞天過海”之意，我們作為歷史的旁觀者都知道，慈禧太后第一次垂簾聽政稱“同治中興”，清末的那次回光返照都能算中興，勤勉的朱由檢在登基之初懷有中興之志未嘗不可。但當時的政治風險是很大的，寓意中興的年號很有可能急早暴露朱由檢的政治野心，此時的閹黨把持朝政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”。這個中興年號很有可能是閹黨試探朱由檢的志向與智慧，朱由檢登基之初隱忍低調，迷惑閹黨，固然是不會以中興年號來明志的。

（魏忠賢劇照）

第三個年號寓意刀兵，朱由檢即位時明朝內憂外患，確實需要武力護國，但作為皇帝，他旨在內修朝政，外施恩徳，以仁德止刀兵。所以朱由檢不以此為年號，是為宣揚政治主張在于休養生息，而非擴大戰爭規模，從而加重民間疾苦。有種說法是崇貞與重振同音，這種年號既低調表達了其恢復大明榮光的理想，同時也向民間傳達了治理國家的決心，所以朱由檢選擇了崇禎為年號。

至于另一版本記載的“永昌”年號，我覺得可信度不高，因為這是后來李自成的年號，也就是說崇禎帝不用“永昌”為年號，人家李自成把你推翻了，用了這個年號，很具諷刺意義，所以更像是民間的傳言。

據說，朱由檢當皇帝后，曾經一整夜沒有睡覺，早飯又只是干咽了幾塊糕餅，真是又疲乏又饑餓，頭腦可能都有些發沉。

但是，他這是第一次與朝廷群臣百官打交道，不愿給人留下年紀輕輕，便精力不濟的印象，只好勉力撐持。

這時候，禮部尚書來宗道親自送來改元年號，請朱由檢御筆點用。

朱由檢注目看時，只見禮部擬定了四個年號，是“乾圣”“興福”“咸嘉”和“崇貞”。

看上去，四個年號都很好，為什么朱由檢最終選擇自己的年號為崇禎呢？

主要還是這么三個方面的原因。

其一、年號的擬定，往往選用表示吉利祥瑞的字詞

朱由檢尋思：乾者天也，乾圣即蒼天之圣，自己何敢當蒼天之圣？于是他在心中便否定了第一個。再看下一個——“興福”，朱由檢輕輕搖了搖頭。

事實上，年號是古代帝王用來紀年而定下的名號，帝王使用年號始于漢武帝劉徹，他的建元年號是中國歷史上的第一個年號，而中國最后一個年號便是清朝的宣統。

也就是說采用年號紀年起源于漢武帝，這之前的帝王都沒有年號。漢武帝于公元前140年即位，稱為建元元年，此后開始有了年號。歷代皇帝年號的擬定均選用表示吉利祥瑞的字面。

年號一般來說是兩個字，也有用四個字的。中國皇帝中使用年號總量排在前兩位的是一對夫妻，冠軍是妻子武則天，一共用了17個年號，亞軍是丈夫唐高宗李治，一共用了14個年號。

明熹宗的時候，宦官魏忠賢權勢遮天，一手操控朝廷，形成了明代最大的閹黨集團。天啟七年(1627)八月，明熹宗病故，其弟朱由檢便受命即位，次年就要改年號。

事實上，到了明清兩代，一個皇帝自始至終只使用一個年號。所以年號的選擇就成為一件很重要的事情，需要內閣擬定，最后有新皇帝最后確定。

據說，大臣們奉上《勸進表》，朱由檢懂得要表示遜讓，直到《勸進表》三上，他才表示俯從天下臣民所請，即皇帝之位。

勸進儀式一直持續到太陽平西。朱由檢雖然昨天沒有睡覺，中午也沒進膳，但并不感到疲勞，新君登極的莊嚴儀式使他精神特別亢奮。

最后，內閣給他提出了四個備選年號，供他選擇，這四個年號是“乾圣”“興福”“咸嘉”“崇禎”。

朱由檢沉吟了一下說：“‘乾圣’，‘乾’為天，‘圣’字我可不敢當。‘興福’，中興當然好，我怕是不能勝任。‘成嘉’，‘咸’字右邊有一‘戈’，當務之急是息止十戈，‘咸嘉’不用為好。

其二、朱由檢比較勤于政事，節儉樸素，并六下罪己詔，他可能是一個“惜福”的人，“崇禎”兩字又有求福之意

朱由檢1627年-1644年在位，他繼位后大力鏟除閹黨，勤于政事，節儉樸素，并六下罪己詔，是位年輕有為的皇帝。

在位期間農民起義猖獗，關外清朝勢大，已處于內憂外患交集的境地。

事實上，朱由檢由庶母撫養。數年后庶母生了女兒，照管不過來，改由另一庶母撫養至成人。他于公元1622年被哥哥朱由校冊封為信王。

熹宗于公元1627年8月（天啟七年）死后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位，時年十八歲。

朱由檢繼位伊始，就大力清除閹黨。天啟七年十一月，朱由檢抓準時機鏟除了魏忠賢的羽翼，使魏忠賢處于孤立無援的境地，然后一紙詔書，貶魏忠賢鳳陽守陵，旋之下令逮治。在其自縊而死后，下令磔尸于河間。

朱由檢清除閹黨勢力候，重新起用名將袁崇煥及一批老臣宿將。后來他中反間計，誤殺袁崇煥：朱由檢剛即位時，陜北饑荒，朱由檢宣布撤樂、減膳，甚至連肉也不吃，可見他確實是比較喜歡求福的人，“崇禎”兩字體現了朱由檢的一些性格特點和處世之道。

據說朱由檢第一次上朝，黃立極就進前一步，將紅錦軸高舉過頭，道這是臣等擬就的新朝年號，共四個，請吾皇擇其一。

若吾皇另有欽定，請示臣等，頒布中外。

徐應元接過放到案上展開，朱由檢邊看邊琢磨，大殿里一時鴉雀無聲，眾人都盯著這位新皇帝，只見朱由檢搖頭了！

“乾字可擔當不起呀！”眾人無言，一會兒又見他喃喃自語：“‘興福’，嗯，‘興’字甚好，‘福’則俗而無新。”話剛說完，就見新皇帝眉毛擰在一處：“這‘咸嘉’二字，字面的意思倒是不錯，可這‘成’字中隱一‘戈’字，‘嘉’字中藏一‘加’字，豈非意肇‘刀兵相加’？這年號可起得真是糊涂。”

此時此刻，黃立極差點兒嚇癱在地上！

又見新皇帝凝神片刻，提筆寫了起來，黃立極心想看來沒一個中皇上意的，讓皇上看我等不起了，今后怕是不好相處了。

不想，眾人只聽朱由檢道：“就用這最后一個吧，只是把‘貞’加個‘示補’旁，圖個吉祥吧。”黃立極心中石頭總算落地了！

中國封建社會從公元前475年的戰國時期算起，一直到清朝滅亡的1911年為止，其間經歷了共2386年。

在這將近二千四百年的時間里，不知經歷了多少王朝。

每個帝王上臺，都要給自己找個吉祥的年號，有些帝王在臺上還不斷地更換年號，以求長治久安。王朝由盛而衰，不斷更替。

天啟七年（1627年）的八月二十四日，不足17歲的朱由檢正式登上皇帝的寶座。他的年號就此確定為崇禎，此后，人們又習慣地稱他為崇禎皇帝。

在眾多歷史劇中，崇禎總是帶有一種悲情色彩。當然，史實確實如此，所以用悲情來概括他，還是比較符合的。畢竟，大明王朝在歷經數代昏庸的君主之后，終于迎來了一位想要大展拳腳的皇帝，是多么的不容易。

其三，朱由檢不自己取年號，卻要讓大臣們擬定年號，自己從中選擇，也體現出朱由檢缺乏“自作主張”的能力，“崇禎”兩字也體現了他比較缺乏開拓進取的精神，守舊有余，而雄才大略則是不足

根據中國歷代年號簡表，其中就匯錄中國歷代帝王、人民起義、地方割據和少數民族政權的年號共800余個。

事實上，我國古代最早的紀年法是按照王侯即位的年次紀年，例如公元前772年是周平王四十九。

古代，“地支”的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12個字依次組合為甲子、乙丑等6對干支，每年用一對干支表示，周而復始，一直到現存也沒有中斷。

不過，這種紀年方式，直至東漢初年才普遍使用，因此，又有人認為它是東漢期間才興起的。

漢武帝開創的年號制度，直到明朝末年，已經變味了！年號本來就是體現帝王雄心壯志的東西，比如漢武帝的年號往往大氣磅礴，什么建元、元鼎，朱元璋的年號也是響當當的“洪武”。

而朱由檢的年號，卻要讓大臣們擬定，最為大明的帝王朱由檢，居然不敢稱“乾”，也不敢稱“圣”，而選擇“崇禎”，事實上到朱由檢的時代，明朝皇帝已經比較缺乏開拓進取的精神，守舊有余，而雄才大略則是不足。

朱由檢是明光宗朱常洛第五子，天啟二年（1622年）封為信王，天啟七年（1627年）因明熹宗無子，以藩王身份繼任皇帝。

由禮部提供的四個年號:

乾圣 興福 咸嘉 崇禎

從字面上看

第一個因明朝危機四伏，外有女真，內有魏忠賢，顯得過于高大尚，不符合明朝當前局勢，有點自欺欺人的意思；

第二個意思同第一個相當，朱由檢覺得自己還不夠資格，所以也排除；

第三個因為帶有“戈”，屬于兵器，會顯得自己無能，帝國將永無寧日；

第四個有著崇尚高大、吉祥的意思，諧音“重振”，意味著自己重振帝國，扭轉從萬歷皇帝留下的爛攤子。

所以依據字面意思，朱由檢選擇“崇禎”作為帝國的新年號。

在古代歷史上，皇室當中兄弟之間關系比較好的，應該算明朝時期的朱由校和朱由檢了，哥兩個不僅關系比較和睦，而且朱由校還直接把皇位都傳給自己的兄弟朱由檢，真的是兩人關系實在太鐵了，打破了皇室當中為了皇位手足相殘的局面。

可是這種親兄弟之間的感情，最終還是沒有感動上蒼，明朝在哥兩個的手中最終走向了滅亡，可悲可嘆。大家都知道，朱由校在位期間，史稱天啟年號，那么朱由檢登基的時候，為何會將年號定為“崇禎”呢？

朱由校的皇位交接

天啟皇帝朱由校總共在位不到八年，在位期間，沒有太大的建樹，對木工活倒是十分感興趣，給木工工匠增添了一些榮譽感，其余的似乎并沒有太多作為。不過其實這也不能怪朱由校，畢竟他繼位的時候，大明朝就已經快不行了。

再加上天啟皇帝繼位時比較年輕，對治理國家沒有經驗，幾乎還要靠著魏忠賢幫助自己治理國家，也正是這樣的原因，加快了魏忠賢權傾朝野的步伐，讓魏忠賢以及閹黨成為當時實際掌權的一方。

不過魏忠賢掌權其實也沒有什么不好，至少魏忠賢對朱由校也是忠心耿耿，從來沒有想過造反，而是一心一意為治理好大明江山貢獻自己，燃燒自己，比起魏忠賢的功勞，也許瞬間他所做的那些權傾朝野的事情就不值一提了。

所以朱由校自始至終，對魏忠賢也是比較放心的，朝廷大事都交給魏忠賢處理，魏忠賢也確實幫助朱由校做出一些實際成績。在朱由校繼位初期，后金的努爾哈赤已經對大明朝虎視眈眈了，想要好好收拾一下大明朝，可是前朝皇帝對此束手無策。

在朱由校登基之后，借助魏忠賢的幫助，魏忠賢靠著征收江南地區富商的稅收，來作為前線戰士的軍餉，有了軍餉，大家作戰積極性就有所提升。同時魏忠賢還壓制住東林黨的發展，不讓東林黨掌握主權，因此東林黨在當時也比較安分，不敢肆意貪污腐敗；除此之外，在山海關的吳三桂等人，也迫于魏忠賢的權力，不敢造次。

結合多方面的原因，最后魏忠賢發展出來了一群比較厲害的戰士，那就是袁崇煥的部隊，袁崇煥當時在前線浴血奮戰，并且逐漸取得勝利，給了大明朝希望，也打擊了努爾哈赤，最后袁崇煥還用大炮把努爾哈赤炸死了，這對于大明朝而言，是十分重要的勝利。

眼看如今的大明朝，終于有了一些希望，守住明朝，讓百姓安居樂業的憧憬即將有了希望，可惜朱由校這個家伙不爭氣，在最關鍵的時候說走就走了。臨走之際，朱由校考慮到接班人問題，就想起來和自己從小一起長大的弟弟朱由檢，從而力排眾議，把皇位交給自己弟弟朱由檢，臨走的時候，還告訴朱由檢“魏忠賢可堪重用”，朱由檢守了一夜，朱由校就去世了。

朱由檢為何將年號定為“崇禎”

在朱由校去世之后，朱由檢辦完喪事，就在大臣的擁立下登基稱帝，可是登基就需要定年號，這個時候大臣們為朱由檢草擬了四個年號，分別是“乾圣”、“興福”、“咸嘉”和“崇貞”，朱由檢需要從這四個年號當中選擇一個。

當天晚上，朱由檢就在仔細揣摩，究竟要選擇哪個年號最合適呢，第一個“乾圣”，首先乾代表的就是天，而圣代表的又是圣人，意思就是天地之間的圣人，這樣一來顯得太過于夸張，并且朱由檢自己覺得自己當這個皇帝，本來就是哥哥給自己的，還這么高調張揚，有些不太合適，所以就沒有選擇這個年號。

雖然沒有選擇這個年號，但是仔細想一想，這個年號中的乾與清朝時期乾隆的年號就重復，圣還和清圣祖康熙又重合，這樣一來就涉及到兩個清朝時期主要的君王，不覺讓人覺得冥冥之中好像自有天意一樣。

第二個“興福”有中興幸福的意思，如今自己的國家內憂外患，談什么中興，似乎也不太合適，第三個“咸嘉”就更不用說了，咸字當中有“戈”，乃刀戈相見之意，寓意不好，朱由檢可不想天天打仗，所以經過深思熟慮之后，朱由檢選擇了“崇貞”，并且把“貞”字改成“禎”，也就是我們后世所熟知的崇禎，朱由檢即崇禎皇帝。

這個年號的寓意是希望國家吉祥如意，充滿幸福的意思，表達了朱由檢對明朝未來發展的希望。當然，為了實現自己的希望，朱由檢確實還是比較努力的。

朱由檢治理大明朝

歷史的車輪在不斷前進，朱由檢也沒有想到，原來皇帝這個位置是這么難做的，他早已看清楚了自己哥哥在位時的一些苦惱，受夠了那種沒有實權的窩囊氣，所以朱由檢覺得，想要獲得實權，最重要的事情就是要把魏忠賢除掉。

一不做二不休，崇禎早已忘記當初哥哥臨死前交代自己的事情，就開始對魏忠賢下手，在崇禎的步步緊逼下，魏忠賢最終忍受不了壓力自盡了，崇禎也算是完成了自己的一個心愿。可崇禎斷然沒有想到，魏忠賢除掉之后，自己不僅不能得到實權，反而陷入一個更加糟糕的境遇，因為東林黨趁機崛起，搶占了實權，崇禎毫無辦法。

一個皇帝做到這個時候，才若有所思，原來在權力面前，并非是自己可以為所欲為的，很多時候，作為一個皇帝，也是無可奈何，但是眼下皇太極已經快打到家門前了，崇禎來不及想太多，迅速安排袁崇煥去收拾皇太極。

袁崇煥也許是為了寬一些崇禎的心，就立下軍令狀說五年之內搞定皇太極，這可把崇禎高興慘了，立即就把所有一切可以調動的資源都交給袁崇煥，可惜崇禎雖然交給了袁崇煥，但是因為朝廷內部的各方面勢力問題，袁崇煥也使不住這些人，最典型的就是毛文龍。

沒有辦法，這邊袁崇煥把毛文龍用尚方寶劍殺了，那邊老百姓因為東林黨的壓迫揭竿而起，爆發了李自成等人的農民起義，山海關還有吳三桂在首鼠兩端，這樣的情況，是崇禎怎么也沒有想象到的。

最后崇禎把袁崇煥的失敗全部歸罪于袁崇煥，并且把袁崇煥凌遲處決了，東林黨繼續為非作歹，農民軍起義絡繹不絕，多爾袞在吳三桂的帶領下打入山海關，崇禎眼看這個國家徹底沒救了，便根據老祖宗遺訓“君王死社稷，天子守國門”，自掛煤山，告別了自己短暫的皇帝生涯，大明朝也終于在自己手上亡了。

結語

原本是患難兄弟，沒有想到最后居然變成了明朝最后的兩位皇帝，原本明朝也許還是有一些希望的，可是年輕的崇禎太急于求成，步子邁大了，最后自己又無法控制殘局，只能自食惡果，無力回天了！

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明熹宗天啟七年（公元1627年）八月，23歲的“木匠皇帝”天啟帝朱由校馭龍賓天。他的弟弟，18歲的信王朱由檢在權閹魏忠賢、英國公張唯賢、大學士黃立極等人的擁戴下，于紫禁城皇極殿即位稱帝，這就是明朝的亡國之君崇禎帝。

八月二十四日，北京紫禁城內天朗氣清、一派肅穆。朱由檢在重建一新的三大殿舉行登基典禮。新皇帝面臨的第一件大事就是確定年號。此時禮部早已為新皇帝擬定了四個年號用以備選。這四個年號是:“乾圣”、“興福”、“咸嘉”和“崇貞”。

朱由檢出身于藩邸，是泰昌帝朱常洛的第五子，也是天啟帝朱由校的親弟弟，兄弟倆自幼感情頗深。據說天啟帝最初即位的時候，還不太明白事理的小御弟朱由檢忽然好奇地問哥哥:“這個官兒我可做得否？”天啟帝隨口回答道:“我做幾年時，當與汝做。” 沒想到此時一語成讖，朱由檢果然繼承了明朝的大統。

朱由檢審閱了禮部呈送的四個年號，著實仔細斟酌了一番。他知道帝位得自他的兄長，自己只是一個幸運兒罷了，因此自稱不敢當蒼天之圣，不敢忝居圣人之稱。并且，自己平安即位，也不敢以中興自任。于是，他先否決了“乾圣”和“興福”這兩個年號。而“咸嘉”中的這個“咸”字，里面又帶了一個“戈”字偏旁，戈主刀兵，大為不吉。因而，朱由檢最后圈定了“崇貞”這個年號，并把“貞”字改為禎祥的“禎”。這或許體現了他對未來的美好憧憬，他希望他統治的年代將是一個吉祥如意、充滿幸福的年代。

朱由檢選定了“崇禎”年號，從此以后，他正式成為了大明王朝的第十六位皇帝，史稱崇禎帝。

大明天啟七年（公元1627年）八月二十四日，明熹宗朱由校五弟信王朱由檢入繼大統，成為了大明新一任天子，次年正月初一，新天子朱由檢正式建元為崇禎元年，開啟了他的十七年也是大明的最后十七年的崇禎時代。

其實，在崇禎元年到來之前，朝廷禮部的大臣們針對新帝登基，萬象更新，便已經選出了可供新帝參考選擇的年號，禮部大臣們給朱由檢選擇的年號，一共有四個。

這里，就涉及到了我們所說的文化常識，那就是，什么是改元、建元，年號又有什么作用？朱由檢的四個年號都是什么，他又為什么選擇崇禎這個年號呢？

首先，我們來了解一下，什么是改元。

所謂的改元，指的是我國封建帝國時期，歷朝歷代皇帝在位期間，改變年號稱之為改元，而往往新皇帝登基繼位時，所頒布的新年號，叫做建元。

在明朝以前，一般一個皇帝有著多個年號，年號并不唯一，比如唐玄宗李隆基的年號就有天寶、開元等，到了明朝以后，一個皇帝基本是一個年號，故而從那時候開始也就用年號來稱呼某位皇帝。

比如明成祖朱棣的廟號是朱棣，可是后世常常稱之為永樂皇帝，明世宗朱厚熜的廟號是世宗，卻稱之為嘉靖皇帝，而也正是從明朝時期開始，新帝登基往往也稱之為改元。

改元在歷史上來說有個規矩，那就是為了表達對先帝的尊敬，如果先帝駕崩時，當年還沒有年終，則新登基的皇帝往往要延續先帝的年號到年終，次年元月初一在改元自己的年號。

當然，也有例外，比如漢昭烈帝劉備于章武三年（公元223年）四月二十四日駕崩，太子劉禪繼位以后，并沒有延續慣例繼續沿用章武的年號直到那一年的十二月三十日，而是直接改元為建興。

總之，改元與建元對于一個新皇帝來說，具有重要的意義，因為他們所選取的年號往往是自己政治理想的代言，是國家現狀的表現，那么，什么是年號呢？

所謂的年號，是我國古代封建帝王紀年的一種形式，目前已知的是從漢武帝時期開始，中國封建帝王才開始用年號紀年，前文說過，明朝以前，一般一個帝王年號不唯一，明朝以后，一般一個皇帝只有一個年號。

而朱由檢最初的時候，是有四個年號供他選擇的，分別是乾盛、興福、咸嘉、崇禎，最終，經過慎重選擇后，朱由檢選擇了崇禎，這又是為什么呢？

所謂的乾盛，意思很好理解，乾在我國古代是一個意義非凡的字，最早見諸于《易》，其中對乾是如此解釋的：

“乾，天也。”

又解釋為：

“乾，陽物也。”

故而后世人對于乾的意思進一步解釋為：

“乾達于上者謂之乾。凡上達者莫若氣,天為積氣,故乾為天。”

而圣在說文解字中的本意是通達的意思，后來在本意的基礎上引申為最崇高的尊稱，也是帝王的美化的一種說法，故而，乾盛的意思不難理解，寓意就是新帝登基、圣人臨世，萬物陽剛、天地同化。

可是，當此之時，遼東丟失，西南叛亂，朝政不穩，百姓困苦，用乾盛實在有些不符合當時的實際情況，故而乾盛這個年號崇禎并沒有選擇。

再來看興福，所謂的興，自殷商甲骨文時期便是出現了，是為起的意思，故而從《說文》以來，后世將興引申出奮發、奮起、興起之意。

而福最初在甲骨文中指的是神明與先祖護佑的意思，在先秦時期，祭祀天地之時往往要把祭品送給祭祀的人，稱之為致福，以此寓意更多的得到祖先神明的庇佑。

所以，興福這個年號的意思指的就是大明在列祖列宗的庇佑之下再次中興的意思，也許是朱由檢自己都認為先祖庇佑不太靠譜，有點聽天由命的意思，所以，這個年號同樣入不了他的法眼。

第三個咸嘉，朱由檢更是不喜歡，因為咸在古漢語中雖然是全、都的意思，可是這個字的本意是個會意字，此字從戌從口。所謂的戌指的是古代的兵器，是一種長柄大斧，而下面的口指的則是人頭，合在一起就是拿著大斧子砍人的意思。

此時的大明接連打仗，天下不安，朱由檢這么忌諱的一個人，怎么可能選擇一個象征著兵戈的年號呢？

因此，雖然嘉是美好的意思，朱由檢也是直接pass掉了，美好美好，那就是沒好，天天打仗，還能有好？再者說，歷史上叫做嘉的，都沒啥好結果，比如永嘉，另外，他的高祖年號里就有嘉這個字，自己在選擇嘉，那就是不敬祖宗，故而，朱由檢沒有選擇這個年號，選擇了第四個、崇禎。

所謂的崇，崇的本意是高大，后來引申為高貴、興盛、終了的意思，禎則是吉祥、福分的意思，因此崇禎和在一起就是興盛大明、迎來吉祥，終結兵戈、福分來臨的意思。

故而，朱由檢權衡之后，選擇了這樣的一個寄寓著自己的政治理想的年號，并且由此開始了他長達十七年的挽救大明的努力，盡管最終失敗，但是不以成敗論英雄，對于這個人，還是比較值得肯定的。

以身殉國，也足以告慰大明列祖列宗的在天之靈了。

1644年，李自成攻破北京后，崇禎皇帝朱由檢選擇了在北京煤山自縊而終。也許有后人認為朱由檢這樣的結局會不會是他的年號選得不好。當初眾大臣擬定了4個年號供他選擇，可他偏偏選擇了“崇禎”。

朱由檢當皇帝后，為何選崇禎為自己的年號？

從漢武帝時候起，創造了一種用來紀年的名號，也就是皇帝的年號，這也是皇帝給自己的專屬待遇。每個皇帝登基以后都會為自己設定一個與前代皇帝不一樣的新年號。

明清以前，皇帝登基后會改元，但如果遇上大事件或者天降祥瑞，也會改元。到了明清時期就都實施一帝一元制了（除明英宗和清太宗外），也就是一輩子只用一個年號。所以有時可以直接用年號來稱呼這個皇帝，比如崇禎代表崇禎皇帝；乾隆就代表乾隆皇帝。

據《思陵典禮記》記載，朱由檢登基后，內閣為他擬定了乾圣、興福、咸嘉、崇貞四個年號。而《烈皇小識》則中說內閣為他擬定了永昌、紹慶、咸嘉、崇貞這四個年號。

雖然兩個版本的記載不相同，但是都有“崇貞”這個年號。朱由檢想了想，最終選擇了“崇貞”這個年號，而且將“貞”改為了“禎”字。

朱由檢很可能是這么想的：乾圣、興福、咸嘉這三個年號，要么是寓意中興之主，要么是寓意止戰，要么就不符合當時的情況。而“崇貞”諧音“重振”，由于國家呈現衰落，而且受內憂外患影響，因此朱由檢非常想重振大明鼎盛時期的雄風，覺得“崇貞”這個年號很符合他的治國理念，故而選擇了崇貞，并將其改為了“崇禎”。

不過也有說法，說朱由檢是認為“崇禎”具有走向吉祥之意，才選擇了這個年號。

可惜的是，崇禎皇帝朱由檢最終未能如愿，反而是崇尚貞潔或者忠貞，故而自縊殉國。你說巧合不巧合？

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你提問，我來回答，我是醉吟史軍。

大臣給朱由檢擬的四個年號為：乾圣、興福、咸嘉、崇禎。

皇帝的年號都是有講究的，作為年號的被選項，那肯定都是精挑細選過的，都不錯，咱就主要說說”崇禎“吧！

年號的作用是用來紀年的，就是一位新皇帝新上任，要引起大家的注意，要區別于前皇帝，要萬象更新，要創造一世輝煌功績，故而上任第一年都被成為元年，比如說崇禎元年。

元的釋意： 頭、首、始、大

也就是說新的開始。

那么朱由檢選中了“崇禎”二字作為年號，要從“崇禎”二字的意義、朱由檢繼位時的朝局、朱由檢本身的抱負來解釋了。

“崇禎”二字的意義

崇：高、大；推崇；充滿

禎：吉祥、福

“崇禎”二字合起來按照咱們老百姓的說法，就是圖個彩頭，希望自己能夠把從哥哥手中接手的江山轉為為安。

但是此處說個小插曲，真的就是一切就是那么的巧合，亡國之君朱由檢的年號里的“崇”字偏偏同“終”含義相近，有”終了“之意，比如說：”崇替“就是滅亡的意思。

繼位時的朝局

朱由檢在接替皇位的時候，其實大明王朝已經是一個爛攤子了。萬歷、天啟皇帝的不理朝政，甚至是法度廢弛給大明王朝帶來了不可推卸的危害。他其實是受命于危難之中。

故而朱由檢選用“崇禎”為年號，除了討彩頭之意，還有一些時政之意。以用來鞭策自己。

但是由于大明王朝已經內憂外患。內部宦官當政，外部有皇太極的入侵，再加上李自成的農民起義，朱由檢已經憑個人之力轉變不了大明王朝岌岌可危的事實了。

盡管朱由檢苦心經營了17年，但最后還是落得個自掛東南枝的結局。

個人的抱負

朱由檢從小就失去了母愛，父親也不大喜歡他，還好和他的木匠皇帝哥哥朱由校相依為命，關系較好。

朱由檢繼位時大明王朝已經岌岌可危。他上位后立志改變這種現狀，重振大明王朝，找到自我的價值。（重振和崇禎有些諧音，大膽猜想朱由檢當初選年號是不是也有這層玄機？）。

于是他每天勤于政事，而且他確實是做了有益于江山社稷的事。鏟除魏忠賢、為東林黨洗冤、重新啟用袁崇煥等。史志說他：

雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無厭樂之事。

要知道像嘉靖皇帝朱厚熜也是繼承哥哥的皇位的，他可是20多年不上朝專心修道；萬歷皇帝朱翊鈞也是30來年不上朝。所以他繼位后的的所作所為還是和他用“崇禎”二字做年號的初心相匹配的。

但是他親手描繪的藍圖又被他親手毀掉。雖然說他鏟除了魏忠賢，但過度任用東林黨，讓其成為了第二個魏忠賢。重用袁崇煥，卻因為皇帝的疑心，將袁崇煥給殺了。

所以說，朱由檢選用“崇禎”二字作為他的年號，既有圖彩頭之意，也有鞭策自己之意。不管“崇禎”二字與朱由檢選用它的初心和結局是否相符，都值得我們去尊重的推敲和細究。

我是醉吟史軍，醉談史，夢吟軍，關注我，與你舉杯暢談！

年號，是古代的一種紀元方式，由漢武帝劉徹始創，至此以后，每個皇帝登基后，都要進行改元。

早先的皇帝并不一定只有一個年號，所以明清之前，很難用年號來作一個皇帝的稱謂，但明清之后，除了明英宗朱祁鎮和清太宗皇太極，都是一帝一元。

這下就方便了，比如朱元璋我們稱為洪武帝，玄燁稱為康熙帝，當然了，還有今天要講的崇禎皇帝朱由檢。

年號在東亞文化圈的影響力依舊很大，雖然我國已經不再使用年號，但日本卻依舊沿用，天皇登基，也會改元。

《思陵典禮記》中記載，禮部大臣為剛剛接任哥哥朱由校皇位的朱由檢擬訂了四個年號供他選擇，分別是:

乾圣、興福、咸嘉、崇貞。

朱由檢很快有了自己的選擇，他選中了“崇貞”，還親手在貞字前加了個“礻”字旁，成了“崇禎”。

這個選擇其實顯露了朱由檢的一個性格，也許放在一個王爺甚至是某個清平世界的皇帝身上，這個性格是非常好的，但他成了大明皇帝，在一個危機四伏的時期，該性格卻成了他把明朝代入滅亡的關鍵因素。

我們從他后來的行為來看，朱由檢是嚴重的完美主義人格和強迫癥晚期。

“貞”本來就是有貞潔，純真、完美之意，朱由檢選擇了“崇貞”，其實就是表達了自己要做一個完美帝王的理想，覺得“貞”還不夠，便加了“礻”字旁對其進行呵護。

朱由檢也確實是個極其自律的人，這從他日常的節儉，以及只有不貪戀女色就能看得出。

但作為皇帝，他天真的希望所有的臣子都要像他一樣自律、追求完美。所以他在位17年，卻換了18個首輔大臣；袁崇煥許諾他“五年平遼”，五年達不到，就認為袁不夠誠實，完美主義加強迫癥作祟，讓他一步步的把事情向難以收拾的地步推進。

所謂非常時期行非常之事，在國家危難之際更是要不拘一格的使用人才，崇禎皇帝的性格，讓某些有瑕疵但能力強的人無緣在扶大廈之將傾的亂世中充分發揮作用。

崇禎皇帝，適合做清平盛世的守成之君，卻不適合做一個救國家于危難的救世之主。

朱由檢接手的明朝江山，已然是個爛攤子，雖然這是個燙手山芋，但朱由檢仍然想要重振明朝河山。他認為“崇禎”諧音“重振”，表示他有著重振大明王朝的志向，加上有著吉祥的寓意，因此他認為“崇禎”作為年號最合適。

就這樣，“崇禎”便成為朱由檢統治時期的年號，然而，“崇禎”也成為明朝最后一個年號。朱由檢沒有想到，這個年號不僅沒有帶來吉祥，反而“崇”古同“終”，所以“崇禎”代表著終止吉祥，最后明朝也在這里終止。

當然，一個年號并不能決定國家的存亡，就算朱由檢選定的是其他三個，也避免不了明朝滅亡的事實。只能說朱由檢想借“崇禎”的寓意，來重振大明王朝的志向是好的，但最終能不能實現，還要靠各方面的因素來決定。

值得一提的是，明朝滅亡后，朝鮮還堅持使用了崇禎年號很多年。