我們所說的早清明，晩十月一，是指人們上墳掃墓的時間。為什么這樣說呢？現在我來回答。
清明時節，萬物復蘇，農民也進入農耕時節。農民忙了，就顧不上祖先們的衣食住行了。所以，清明以后，就要把他們收回去。為了不妨礙自己干活種地，當然是盡早的上墳，把他們的瑩地修好，給足他們紙錢，讓他們早點歸去。
到了十月一日，農活已經忙完，人們開始進入冬閑。人們就開始想到了祖先，就想著要把他們放出來，透一下氣。但是，人們為了不讓他們過早出來，給世人造成不安，所以，燒十月一的紙就要晩一些，晩點把他們放出來，免得找麻煩。
所以，人們清明節燒紙，一般都會燒在清明節以前。尤其是新墳，更會燒早一些，免得他們在外興風作浪，無人管束。而到了十月一日，是放鬼的日子，則是越晩越好。新的墳頭，當然會更晩，免得出來早了，禍及人類。
當然，這都是封建迷信，不足為信。其實不管是清明節還是十月一，都是孩子們祭奠親人的日子。只要心里有老人，儀式早晩高低，都是不足為怪的。

好的，主婦來答！

在回答問題之前，先講一個傳說故事！

東漢明帝時，有個窮秀才叫尤文一，盡管他三更燈火五更雞，可當時還不興科舉考試，由于沒有門路，還是不能入朝為官。在一個偶然的機會里，他投在蔡倫的門下學習造紙。由于尤秀才聰明過人，又頗有文才，很受蔡倫的器重，不久就得到了蔡倫的真傳。

回到家之后，他靠造紙來娶妻生子，日子倒還過得下去。可當時的文化人畢竟是太少了，縱使他造的紙再好，可市場名限，又不常出左思那樣能讓“洛陽紙貴”的大才子，所以漸漸地日子過得艱難起來。

為此，尤 秀才長吁短嘆，漸漸地茶飯不進，臥床不起，在清明前幾天竟然閉上眼睛死去了。左鄰右舍知道了這個消息，都過來幫助料理喪事。當著眾鄉鄰的面，秀才的夫人哭著說道：“咱們家境不好，沒有什么可以陪葬，就把這些紙燒了給你做陪葬吧！”

于是一家人輪番著給秀才燒紙，等燒到了第三天，尤秀才突然坐起來，嘴里還不停地叫著：“快燒紙，快燒紙?！?/p>

這下子可把人們嚇傻了，大家都以為尤秀才詐尸了，一個個跑的遠遠的，只有他的夫人留了下來。

尤秀才對夫人說：“不要害怕，我是真的活了，是閻王老爺把我放回來?！狈蛉司蛦査?，到底是怎么回事呀？

尤秀才說：“是你們燒的這些紙救了我。這些紙燒化之后，到了陰曹地府就變成了錢。我用這些錢買通了閻王爺，閻王老爺就把我放回來了?！?/p>

眾人一聽，原來這秀才是真的活了，不是詐尸啊！于是眾人歡天喜地，就又燒了不少紙。

這件事傳出之后，一個有錢的富翁把尤秀才找去，對他說：“我家用金錢陪葬，不是比紙值錢的多嗎？”

尤秀才說：“您不明白，這金銀是人間所用的，決帶不到地獄去，不信，員外可掘開祖墳，那些陪葬的金銀保證分毫沒動?！?/p>

富翁一聽，倒是有些道理，便在他家買了些紙回去。于是，一傳十，十傳百，買紙的人一下子多起來，尤秀才造出的紙開始供不應求，真的成了“洛陽紙貴”，不久便成了遠近聞名的大富豪。

秀才臨終前，將他的子孫們叫到床前，告訴了他們實情：原來，他當時并不是真的死而復生，只不過是為了多賣紙，自己設下的一個計策而已。

就這樣，清明前、甚至家里有人去世時給死人燒紙的風俗卻一直流傳下來。

當然，這只是一個后人編的故事而已，不足為信。

一，為什么會有“早清明”一說呢？

關于“早清明”燒紙，大致有以下幾種說法。

第一，自古以來，清明節是已故之人的節日。既然要過節，陰間也和陽間一樣，需要購置很多物品，買東西就必須要花錢。

所以，為了使已去世的老人在陰間過得舒坦，子孫后代就要提前掃墓，燒一些紙箔之類的“錢”，讓在九泉之下的老人大大方方地過好清明節。

第二，俗話說，“過了清明冷十天，脫了棉衣換成單”，清明過后就是谷雨了，“谷雨前后，種瓜點豆”，農忙就在清明之后逐漸展開。另外，如果清明節之后去，田地的莊稼長起來了再去，會傷害莊稼苗，這在農耕時代也是不明智的。

為了不耽誤農事，就需要趁清明前祭奠一下逝去的老人，了卻自己的心愿。

第三，按照迷信的說法，清明就是關鬼門。所謂的“鬼關門”，就是在清明這天，閻羅殿里的小鬼就要將門封上了，到了七月十五中元節（盂蘭盆節）再打開。在鬼關門之前，必須將祭祀先人的供品送到墳前，燃燒紙錢，才能讓先人在陰間收到。否則的話，去晚了一旦關上了門，先人就無法收到。

第四，受寒食節影響。

寒食節也叫“禁煙節”、“百五節”，與清明節一樣，是中國傳統的祭祖節日。

從時間上看，寒食節是冬至過后的第一百零五個日子，因此也叫“百五節”，為清明節前一二日。最初，寒食節禁煙火，只吃冷食，但在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗。寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日，是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

而既然在寒食節祭祀祖先、上墳燒紙，并且距清明節又只有一、兩天時間，自然而然地就形成了在清明前祭祀燒紙的習慣。

我個人認為，形成“早清明”的主要因素，正是由于第四點，即寒食節的影響。

二，關于“晚十一”之說

每年的農歷十月初一稱為寒衣節，是中國的傳統節日。這一天又稱為“十月朝”、“祭祖節”等，在民間又被稱為“鬼頭日”。寒衣節起源于周代，主要流行于北方地區。

在這一天，北方人便會到自家的墓地進行祭掃，用以紀念已故的親人，同時還會給已故的親人墳頭上燒一些紙錢。

關于“晚十一”的來源，有以下幾種說法：

首先，跟“早清明”相似，在農耕時代，主要是為了愛惜莊稼。

農歷九月的時候，農田里的莊稼還沒有收割完畢，而祖墳一般都處在莊稼地里，一幫人到墳上燒紙祭祀，既踩蹋莊稼，又容易引起火災。

另外，農活未完，有些離祖墳較遠的人要遠道前去上墳，一來一往也會耽誤農時。而到了十月初一或十一以后，農活基本上可以忙完了。

其次，既然十月初一為“寒衣節”，故名思義，上墳祭祀就是為先人送寒衣。俗話說“春捂秋凍”，意思是秋天到來時盡量凍一凍，不要天一涼就套上棉衣。如果早早地給先人送去紙錢，讓他們添衣御寒，反而對他們沒有好處。

再次，在北方某些地方，并不是將中元節視為“鬼開門”，而是將“十月一”看作是鬼開門之日。與清明節相反，鬼開門之時，祭祀先人早了，往往門還沒開，先人收不到祭品。

后記

其實，關于“早清明、晚十一”，還可以這樣理解：清明節上墳的最佳時間是在上午，十月一上墳多在下午——這是“早”與“晚”的另一種理解方式。

我個人認為，清明祭祀祖先，并不是重在于表面形式，而是重在于自己的內心的情感，重在于活著的人能恪守祖訓，能有不愧先祖的行為。

清明、十一等祭祀祖先，就是為了發揚孝道，感念祖先的恩德，這不僅是一種懷念先祖的形式，更是感恩先祖的真情流露，是一種民族文化精神的體現，是中華民族的孝文化傳承。

“慎終追遠，民德歸厚矣”，但愿我們都能夠飲水思源，不忘先祖遺風。

一家之言，不當之處，還請大家指正，謝謝！

清明和十月一上墳，是老輩子流傳下來的傳統習俗。那么早清明晚十一又是怎么回事呢？其跟收鬼和放鬼有關。

清明節，又叫踏青節，起源始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，經歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。是最重要的祭祀節日之一，也是祭祖和掃墓的日子。

清明節這天，外出的游子會趕回家中，為逝去的親人掃墓。掃墓之前，人們會準備好祭品、紙錢等。掃墓的時候，一定要給墳上清除雜草，并且給墳墓進行修整。

踏青也非常受人歡迎，清明節前后大自然一派生機盎然的景象，能夠讓人們的心態變得積極向上。

如今，作為中國最傳統的節日之一，清明節如今已經成為踏青出游、祭拜先祖的最佳日子。

十月一，又叫寒衣節，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人。北方農村將寒衣節和清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人親人送御寒衣物的日子。

相傳，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫范喜良已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事在長城內外廣為流傳。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，農歷十月初一這天，便被稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風。

“早清明，晚十月一”到底說的是什么意思？

這也與傳統社會的農業生產有關。一般清明節開始是農事繁忙的時候，十月一之前這段是秋收季節。因此清明到十月一這段是農忙季節，閻王爺怕鬼驚擾了百姓生產，所以，清明后就把鬼收鬼，十月一農事結束后放鬼。

早清明：清明已過鬼就被收回，因此清明后再去燒紙，鬼就收不到了。所以才提早趕在清明之前去上墳。

晚十月一：十月一以后，鬼才被放回來，假如十月一之前去上墳，鬼也收不到錢了。因此，十月一以后才去上墳的的說法。

結語：新社會的清明節和十月一，是對我國傳統文化的傳承。祭拜是一種思念逝去親人的方法，掃墓的時間大可不必有太多局限，選擇合適的方式祭拜即可。無需拘泥，無關封建。

我們中國人比較講究祭奠，因此，定期上墳掃墓就成了民間傳統習俗。一年當中，上墳掃墓的日子有清明節、冬至節、七月十五中元節、十月初一寒衣節等。那么大家常說的“早清明，晚十月一”。都有些什么具體的說法呢。

1、早清明

早清明，就是說在清明節上墳，要提前去上墳。原因有好多說法，但民間大多的說法是：由于清明不僅是一節日，而且還是一個節氣，是新的一年中農業生產的起始，清明到，人們要下地干農活。

清明節上墳掃墓，祭奠逝去的親人，也被叫做關鬼門。清明時也是農忙之日，人們還都要忙著田里的農活。怎么辦呢？人們想出了提前祭拜，先把“鬼門”關了，這樣也就把鬼魂也關住了。所以很多地方形成了清明前兩天早上就去給墳添土，清明前一天下午才正式開始去上墳。但現在人們生活節奏快，程序簡化了，清明前提前一次都把上墳給做完了。

2、晚十月一

晚十月一，就是說等十月一寒衣節過后一、二天再去上墳。原因是，十月一，正好是秋季收獲的農活已干完了，糧食歸倉。與清明相反，正是農閑的時。這時可以晚一些上墳燒紙、送寒衣、開鬼門等，也可以給陰間的鬼神多一點時間來收錢收物。

“早清明，晚十一”的習俗，在各地仍有不同，具體的講究也不一樣。不管怎么說，這兩個時間點還是很重要的，我們緬懷逝去的親人，可以有不同方式方法。但大家如果有時間的話，還是按約定俗成的規矩上墳吧。

圖片來自網絡

清明節之祭主要祭祀祖先和逝去的親人，表達祭祀者的孝道和對逝者的思念之情。

早清明 :清明節要提前上墳，老輩們的說法是，清明節上墳在12點以前，上了墳才能回來吃飯，清明節是一年農事的開端，農民開始了干農活。

晚十一 :如果是農歷十月初一(寒衣節)燒紙錢的話，則要吃了中午飯，過后才要上墳，燒紙，送寒衣，一般在九點到十一時為宜。十月初一秋收已經忙完了，到了農閑的時候。這就是“早清明，晚十一”的具體說法。

當然清明節各地上墳掃暮習俗各不相同，紀念才是最好的懷念!

祭祖是中華傳統文化之一。

清明祭祀祖先，去墳地掃墓，我們中原地區，一般要求趕在清明節之前。

這一習俗是和中國農耕文化有關。過去的墓地大多在莊稼地里。清明前乍暖還寒，植物雖已夏蘇，但莊稼長得還不是太高，還沒有拔節，這個時候前去，踏上地里莊稼苗，對莊稼只有好處，好處在哪呢？主要是抑制莊稼瘋長。我們家鄉在清明以前，還有用石磙碾壓麥苗的習俗呢。大家想想，這時我們去，田地主人高興的很。如果清明節之后去，田地的莊稼長的老高了，拔節了，這時候再去，會傷害莊稼苗的。這就是"早清明"的原因了。

"晚十月一”，就是要在農歷十月初一之后去。這時秋高氣爽，有的地方草己枯死，地里莊稼苗才露尖尖角，我們去對地里的莊稼傷害不大。

我們一年去這兩次，主要是巡察墓地情況，發現有問題及時糾正，添土修補墓地。

當然現在國家提倡綠色祭祀，不燒紙，不放炮，給墳墓培培土，在墳墓邊種幾顆樹，我看還是挺好的；也可在網上寄托哀思，追思祖先，告慰祖先。下圖是我今天看到的消息，是我們當地的“文明祭祀?綠色清明”倡議書。大家可參考一下。

一年這兩個時節祭祖，不是迷信，是中華傳統優秀文化，當然我們在繼承的同時，還要與時俱進。

這個傳統文化的根源是教育人們不能忘本，我們今天擁有的一切，都是先人們奮斗得來的，要擁有一顆感恩心。

百里不同俗，你們那有什么不同的講究嗎？

我們這邊的叫法是“清明靠前，十月一可后”。

估計現在沒有誰能夠說清楚，為什么都是上墳祭祖，可偏偏清明節要提前、陰歷十月初一靠后。

但反正是大家都是這么做的?？斓角迕鞴澚?，本家族的人會由一個年長或者有威望的人來召集，通知什么時候一起去上墳。是在不能到場的，要提前說一聲。約定的時間到了，一大群人帶著紙炮酒，扛著鐵鍬等，到了墳地。

（農村里清明節上墳場景）

清明上墳和陰歷十月初一上墳是有區別的。清明上墳是要修墳，也就是所說的“掃墓”。把墳上一年來生長的雜草、荊棘、野樹棵子清除掉，給塌陷的地方培上新土，還要從新立上一個墳頭，使整個墳墓看起來干凈，如上圖。然后才是叩拜祭奠。

上面所說的情況是在一些還沒有完全實行殯改的農村?，F在，因為有了公墓的存在，已經少去了需要動鐵鍬等工具的機會，把墓碑、碑前的貢臺擦拭干凈，獻上幾束鮮花，晚輩給磕上三個頭，便可以了。

（公墓里面掃墓場景）

陰歷十月一上墳祭祖，是在十月一之后，晚個十天半個月的也沒啥。

早清明，晚十一，我也說說自己的看法，僅供大家參考。

在我的印象中，農村人給先祖上墳祭拜，通常會有三個時間點，第一個就是春節，也就是農村過陰歷年的時候，這個時候農村人是接先祖回家過年的，報道這一年來，家里發生的事，而且男女上墳的日子也有講究，幾號到幾號是孝男上墳，幾號到幾號是孝女上墳，媽媽說了好多次，但是我從來記不住。人們肯定是會在過年之前去上墳的，沒有人過了年之后再去上墳。

第二個就是寒衣節，也就是陰歷10月1，城里人也提前給先祖掃墓，或者在地上畫個圈，在十字路口掃墓，現在提倡鮮花祭祖了，而農村人卻很少提前，10月1日是給先祖送錢送棉衣的時候，因為過了10月1日天氣也會慢慢的變冷。

第三個就是清明節，我小時候姑姑上墳的時候總是要大哭一場，哭的人好傷心，就感覺以前的人永遠活在人們心中一樣，早清明，晚十一，清明節掃墓的時候，農村人都會拿著農具，因為這個時候天氣慢慢的變暖，墳上的雜草叢生，一定要用農具將墳上的雜草除去。

那么為什么清明節要提前呢？農民在這個時候也要下地勞動了，莊稼地里的活也很多，以后也很少有時間再來祭拜，大家都選擇提前上墳。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，這首詩我們看到的一種離別之意，也就是說清明節后，人們便沒有時間再來進行祭拜，也算是一個分別的節日，因此會有婦女在墳間哭泣。

清明節和十月初一都是民俗上的四大祭祖節之一，只是到了今天，清明節不但名氣上比十月初一要大，還被列為我國法定節日。

古代民俗上的四大祭祖節，民間又稱鬼節，分別是三月三上祀、清明節、七月十五中元節、十月初一寒衣節。又有說法是清明節、七月十五中元節，十月初一寒衣節、十月十五下元節。

早清明

早清明，意思是就清明節祭祖掃墓要趕早，必須在清明節前，過了清明節這天，就不算數了。現在有的地方依然是這種風俗，有的地方甚至一定要是清明節前兩天完成祭祖掃墓。因為清明節前一天是是寒食節，按民間習俗是不能祭祖掃墓，而有的地方正對清明節也不能祭祖掃墓。

然而，這只是一些地方的說法，由于清明節是由我國古代在春天里的三個節日，即上祀節、寒食節和清明節融合而成，各地的清明節對這三個節的風俗各取所需，于是就形成了各地風俗上的千差萬別。如有的地方強調早清明，但有的地方則是講究“前三后四”，即清明節前三天和后四天都是祭祖掃墓最佳時間。還有的地方既實行“前三后四”，同時也講究“三月清明掛在前，二月清明掛在后”，也就是說，逢農歷二月的清明節，可以等清明節過了后才祭祖掃墓，而逢三月的清明節，則要提前在清明節以前祭祖掃墓。有的地方則非常注重清明節這一天的祭祖掃墓，稱為“正清明”，認為這天可任意動土給墳添土，不用選日子，百無禁忌，而有的地方則禁忌在清明這天祭祖掃墓。

我國民間清明節的風俗的多樣性，決定了“早清明”只是一部分地區的風俗。

（古代寒衣節祭祖）

晚十月一

十月初一，古代民俗上稱之為稱寒衣節、十月朝、祭祖節、冥陰節、秋祭，民間還有地方稱為鬼頭日。農歷十月初一祭祀祖先的習俗不分南北，但在習俗上也有差別。如有的地方在十月初一這天要到墓地祭祖，叫墓祭，而有的地方則不上墓地，在家里祭祖，稱為家祭。

十月初一稱寒衣節，古俗在這一天，因是進入冬天，天氣漸寒，人們擔心在冥界的祖靈缺衣服穿，在祭祀的時候，除常備的供品外，特意做冥衣供燒掉，叫送寒衣，后來發明了紙，就用紙做冥衣焚化。隨著社會的發展，有的地方認為，只要祖靈在冥間只要有錢就不愁買到不到衣服，因此，就把燒冥衣改成了焚燒包袱，也就是把冥錢用紙做成類似信封一樣紙袋子，正面寫了祖先的姓名和寄包人的姓名，后面寫了一個大大的“封”字。

古代對十月初一祭祖要求很嚴，必須在這一天要完成，不能提前，也不能推后，不然就是對祭祖沒有誠意，也會被別人笑話。傳說，在唐朝時，因唐太宗開金口，十月初一的祭祖只要在十月初十前完成，就能作數，從此，民間就有了“晚十月一”的說法，即十月初一的祭祖時間可以推遲。

（寒衣節，為逝去的先人送衣保暖）

到后來，有的地方依然有十月初一祭祖風俗，而有的地方把十月初一祭祖提前了，與中元節合并。燒包袱的習俗也放在了中元節，這些地方十月初一的祭祖就不是可以推遲的問題，而是這個節日全由中元節承擔，從此這些地方的十月初一祭祖風俗也就徹底消失了。

這句話的意思就是清明上墳要在清明節前，十月一上墳可以晚上幾天！

說到我們過去的老話，其實都是過去老一輩人總結出來的生活經驗，多少還是有一定道理的，說到我們的傳統清明節祭祖，這里面還是有一定講究的，就像這句老話所說：早清明，晚十一，意思就是清明節祭祖，按照過去的傳統都是要提前上墳的，很多老人家經常說，清明是一年農事的開端，這個時候農民就要開始干農活了，清明掃墓祭祖就是關鬼門，大家都忙著干農活分身乏術，就是提前祭拜把鬼門給關了，在我們這里都是清明節當天，或者是提前兩到三天去添土掃墓祭拜。

那么后半句晚十一，其實就是寒衣節過后上墳，按照我們當地的習俗就是過了十月初一，大家秋收都忙完了，到了農閑的時候，這個時候大家就要上墳燒紙，送寒衣，開鬼門了，晚十一的意思就是開鬼門的時候，可以晚上幾天，所以農歷十月初一都是晚上幾天祭拜。

對于很多人來說，現在在很多年輕人的心中，清明節只是一個可以休息三天的節日，傳統的很多習俗可能逐漸都被大家所淡忘，像我小的時候清明節就是大人帶著孩子，去祖墳祭拜，燒紙磕頭，這是一種很濃厚的傳統習俗，主要是為了緬懷先人，所以每年的清明節，希望大家根據自己的時間，選擇合適的方式祭拜。讓我們的傳統禮儀在每一個人的心中生根發芽，源遠流長。