答 | 獬執(zhí)事
“黃種人”其實不是一個人類學(xué)或生物學(xué)上的概念,而是政治學(xué)上的概念。不僅黃種人是如此,白種人、黑種人、棕種人都是如此,其目的是為了區(qū)別人類內(nèi)部的“三六九等”,以突出白種人的高貴,在本質(zhì)上與元朝“蒙古人、色目人、漢人、南人”的區(qū)別并不算大,只不過更為偽善。
其實在近代之前,歐洲人一直將亞洲人視為白種人。在中世紀歐洲人的心中,中國神秘、繁華而強大,中國人與歐洲人也同為高貴的種族,并不存在黃種人一說。大航海時代來臨之后,歐洲逐漸占據(jù)了世界文明的主導(dǎo)地位,與此同時東方文明漸漸衰落,歐洲人這才漸漸不將中國人與其并稱。
18世紀,在生物學(xué)領(lǐng)域堪稱偉大的瑞典生物學(xué)家卡爾·馮·林奈首次將中國人、日本人歸類于黃種人,日后漸漸成為通說。再往后發(fā)展,黃種人又與蒙古人種成為同義詞——聯(lián)系到蒙古人曾經(jīng)野蠻地侵略與踐踏過歐亞大陸,于是19世紀又出現(xiàn)了一個針對中國人的種族歧視理論:黃禍論。
黃禍論認為黃種人對于白種人是威脅,白種人應(yīng)當聯(lián)合起來對付黃種人。德國畫家赫曼·克納科弗斯在1895年還創(chuàng)作一幅名為《黃禍圖》的版畫。畫著天使長圣米迦勒帶領(lǐng)著一眾手持武器的基督教徒,準備迎戰(zhàn)海洋對岸邪惡的龍與佛。這幅畫后來送給了俄羅斯帝國末代皇帝尼古拉二世,而后者正是“黃俄羅斯計劃”的提出者。
“黃俄羅斯計劃”最終沒有完成成功(當然外東北、外西北和外蒙古也不再是中國的土地),但黃種人這個稱呼最終流傳下來了。從某種意義上來看,這的確是一個帶有屈辱印記的名詞。