不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。
出處：《周易》第四卦《蒙卦》。
賞析：
不是我求這孩子接受我的啟蒙教育，而是他感到有需求，主動來請求我?guī)椭杀巍５谝淮慰梢愿嬖V他，如果就一個問題反復(fù)再三的詢問，證明這個人是一個缺乏實(shí)踐能力的人，一個少有魄力勇氣去單獨(dú)承擔(dān)責(zé)任的人，這樣就不應(yīng)該再告訴他什么了。
蒙卦的卦辭以老師對待無知學(xué)童為比喻，說明在當(dāng)前形勢下，主方把自己的知識傳授給學(xué)童，以自己的良好素質(zhì)讓客方受惠，“匪我求童蒙，童蒙求我”，有時則陰中有陽，維護(hù)自己的利益，“初筮告，再三瀆，瀆則不告”。
《易經(jīng)》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征啟蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。
《象》辭說，山上雜草眾生灌木叢林有著無限不確定的險情和危難，但山下卻清泉見澈無限明凈，這是《蒙》之象。君子觀此，思天下雖看似蒙昧混沌但必有清澈明凈的一面，從而當(dāng)果敢行動來培育自我高尚的品德，唯此則可為萬民之師表而德業(yè)建矣。山水蒙 （艮上坎下）
艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因?yàn)橛须U停止不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)學(xué)生純正無邪的品質(zhì)，是治蒙之道。
【原文】蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆③，瀆則不告。利貞。
【譯文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
【原文】《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。"匪我求童蒙，童蒙求我，"志應(yīng)也。"初筮告"，以剛中也。"再三瀆，瀆則不告"，瀆，蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。
【譯文】《彖辭》說：蒙，本卦上卦為艮，艮為山，下卦為坎，坎為險，可見山下有險是蒙卦之象。艮義為止，因而又有遇險而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因?yàn)橐酝ㄟ_(dá)的態(tài)度采取了切合時宜的行動。"不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我"，這是講占筮者與求筮者的關(guān)系是相互和應(yīng)的。"初次占筮，(神靈告訴了他)"是因?yàn)樗叛鰣远ǘ喜敷叩脑瓌t。"輕慢不敬的再三卜筮，輕慢不敬地卜筮，神靈就不會告訴他"，輕慢不敬正是蒙昧無知的表現(xiàn)。將蒙昧無知的人培養(yǎng)成具有貞正之德的人，那是圣人的功業(yè)。
【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
【譯文】《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。