大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。

相聲最后拼的是文化，為什么初中學歷的郭德綱、岳云鵬、郭麒麟?yún)s比博士學歷的人說的更好？

這個問題，有誤導大家的嫌疑，其實我們各行各業(yè)，都有自己的門道，但要想有所成就，不外乎幾點，比如天賦，勤奮，人脈背景和機緣運氣。

相聲最后拼的是不是文化，我不敢說，但是我知道如果讓老郭去跟斗大字不識一個的老農(nóng)比種田，他一樣不行，這叫做隔行如隔山。老郭屬于相聲行當里的教授或者更高級別的人物。至于岳云鵬和郭麒麟是不是，因為年輕，要看以后的成就了。

一般來講，雖然也有個例，不能拿自己的愛好跟人家的職業(yè)去做比較，這是一個普遍的規(guī)律。有著博士學歷的人，可以說在學校文化教育領(lǐng)域取得了一定成績，這是毋庸置疑的，老郭他們?nèi)绻退麄冞@些博士比專業(yè)科學知識一定不行，但是反過來，博士們?nèi)ズ屠瞎鶄儞屜嗦暤娘埻耄鸵嗔康嗔拷飪闪耍驗樵谙嗦曅挟斃铮]有博士這個尊稱。

老郭在曲藝行當里，摸爬滾打幾十年，屬于里面的老油條，而博士們應該是相聲里的新兵，何況文體行當，第一要有天才，也就是說老天賞飯，長得漂亮或者高大或者有力或者有速度或者嗓子好等等；第二要有情商和智商，所謂的祖師爺賞飯，能理解和學習前輩的技藝并且能繼承發(fā)展，第三還要有勤奮的努力，不經(jīng)一番風霜苦是不行的，第四也要有機緣和背景，比如老郭一直不順，但是自從傍上了張文順、于謙進而跟上了侯躍文那么就一下子脫穎而出了，至于小岳岳和郭麒麟，德云社和老郭的背景也是重要的因素。我們來個假設，如果博士在老郭的門下，或者類似老郭一樣的曲藝明星的門下，也許會發(fā)展得更好。這是一個道理，但是也要有前三點的做基礎(chǔ)保障。

每個行當都是值得尊重的，那些努力在自己行當里拼搏的人們都是值得尊重的，如果非要關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，那腦子一定是燒糊涂了。這跟文化關(guān)系不大。有些東西就是學和記的文化，有些卻是要發(fā)明創(chuàng)造的文明。哪些屬于情商的，哪些屬于智商領(lǐng)域的，相信大家比我還明白！尊重自己的行業(yè)和職業(yè)也算是一種尊重他人的行業(yè)和職業(yè)的表現(xiàn)。只有這樣，才能讓我們的祖國繁榮昌盛，一花獨放不是春，百花齊放春滿園。希望我們國家的各行各業(yè)都世界領(lǐng)先。

請邀，因為博士不好好學習，什么都不懂，沒有文化素養(yǎng)，沒有文化知識，沒有文化底蘊，沒有文化素質(zhì)，也沒有政治覺悟。只知道天天炒作，天天攻擊辱罵造謠污蔑別的演員。當然不行了。

再看郭德綱，岳云鵬，郭麒麟從小就愛學習，都是神童，根本不需要上學校讀書，他們自學成才。讀書萬卷，上識天文，下識地理。才高百斗，呼風喚雨，指點江山，前不見古人，后不見來者。用盡全人類所有的贊美語言來形容都不為過。他們偉大的壯舉，與天地共存，與日月同輝。因為特郞普沒有好好向他們學習，可能要下臺了。正是他們呼風喚雨，趕走了新冠病毒。我們才得救了。聽說他們準備指點中國足球。相信中國足球一定在他們的率領(lǐng)下，沖出亞洲，走向世界。奪得大力神杯！

說相聲不是拼文化，是拼心智，拚腦子，拼口才，拼“壞勁”。我上班時17歲，空余時一小哥們文革初中畢業(yè)，給老頭們天天說“三國”，把老頭們都說癡了，天天圍著小孩子聽書。岳云鵬文化淺，但他是說相聲的蟲子，入道，有那么股子壞勁。李宏燁學歷高但他那相聲行不通。

首先你這個問題問出來就有點別扭，題主可能也沒分清文化跟文憑的關(guān)系，文化更不等同于文憑。有文憑的不一定有文化，象前些年還有些花錢買的文憑呢，就算是現(xiàn)在的文憑也有很多是混下來的，真有沒有文化只有他們自己知道。

第一點：象那對博士夫妻到是都有文憑，就算他們的文憑是真才實料的，也只是說明在他學習的領(lǐng)域里取得了一定成績，可拿著化學領(lǐng)域的博士文憑來做相聲領(lǐng)域的事，他們那個博士文憑一文不值，根本就是外行。這是最淺顯的道理了。

第二點：再來說說李寅飛跟欒云平，也都不是表演專業(yè)或者相聲領(lǐng)域的專業(yè)文憑，所以他們要學習相聲也是從頭再來，跟一般的學員沒啥兩樣，因為相聲行業(yè)對他們來說也是一個新的行業(yè)，一切從頭再來。最多可能就是他們的領(lǐng)悟跟創(chuàng)作能力比別人強一些罷了。

第三點：說到文化，這就不是混日子能混出來的了。更不是有文憑就一定會有文化。拿郭德綱老師來說吧，從小學藝，有好幾個專業(yè)門類的老師，初中沒畢業(yè)就三上京城尋求出路，下鄉(xiāng)唱過幾年京劇，跟著相聲團體跑過龍?zhí)?說過相聲，唱過大鼓 小曲小調(diào) 說過評書 ，還一直堅持相聲創(chuàng)作，這就需要知識的積累和培養(yǎng)，不但要學習專業(yè)的知識，還要增加文化修養(yǎng)才能有積極向上的知識源泉，可以說郭老師讀過的書比一般什么博士啊導師啥的多的多，這才有現(xiàn)在舞臺上的出口成章 引經(jīng)據(jù)典。

第四點：還有一個例子就是張云雷唱的評書 大鼓，鼓曲里很多偏辟字，反正我這個80年代畢業(yè)的大學生是根本不認識，很多都是聽他唱了才學會的，張云雷小學四年級就不上學了跟著姐夫?qū)W評書，相聲，經(jīng)過這么多年的學習，不敢說他其它文化課怎么樣，起碼在文學方面的造詣比一般大學生要深厚的多，評書 大鼓方面說他是專家也不為過。這就是文憑跟文化的區(qū)別。

第五點：再來說說小岳岳跟郭麒麟，雖然也都是初中畢業(yè)，可在相聲領(lǐng)域里的學習也都不是用初中文憑能所代表的，這就象有些天才作家 文學家 電腦黑客一樣，他們都是某個領(lǐng)域里的天才 偏才，跟所謂學歷 文憑沒多大關(guān)系。他們在相聲界的受眾多肯定就受歡迎，受歡迎就說明他們有市場，有觀眾緣，有他們存在的合理性。

結(jié)束語：每個領(lǐng)域都有其特點和市場，能在某一個領(lǐng)域取得很好的成績，就說明這個人得到了廣大觀眾的認可和支持，存在即合理這是不爭的事實。所以也奉勸一些人不要再拿文憑說事了，是騾子是馬拉出來溜溜就是，對市場來說，能賣出票去就是最好的明證。無需多說。

一家之言，歡迎拍磚。

學歷和文化并不是對等的，有學歷并不一定有文化。相聲這種藝術(shù)形式和學歷的關(guān)系不是很大，并不是說你學歷越高，相聲段子會的越多，沒有這個說法。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

相聲從業(yè)者在前幾年的學歷并不是太高，畢竟，撂地攤的買賣，要那么高的學歷也沒有用，浪費。只要是認識字，會說話就行。也沒見馬三立、侯寶林是什么清華、北大、交大的畢業(yè)生，人說相聲可是一等一的高手。

相聲進入低谷期的時候也沒有這么多人擠破了頭似的往相聲行里面鉆，想來想去無非是這行有利可圖罷了。所以，才有了更多的高學歷的人進入這個行業(yè)。可是，話又說回來了，如果你大學學的是漢語言專業(yè)，還則罷了。如果是學的漢語言之外的專業(yè)，轉(zhuǎn)頭進入了這個行業(yè)，那可真是暴殄天物了。

從去年“火”到現(xiàn)在的博士相聲的代表者李宏燁就是這樣的類型，明明是一個理科博士，非得畢業(yè)了說相聲，這不是不務正業(yè)是什么？這不是暴殄天物是什么？這不是浪費國家的資源是什么？

如果真有相聲方面的天分還則罷了，現(xiàn)實呢？說的相聲是什么，大家都知道，跟小孩過家家似的。更好笑的是一群大學生跟著學，那就有點誤人子弟了。

當然，如果是個人的愛好也就沒人說什么，可是，這又是辦專場，又是寫《相聲公式》，這純粹是功利心太強導致的，根本就沒有一個博士該有的低調(diào)、嚴謹治學的樣子。

至于說郭德綱、岳云鵬之輩，都是打小就學、就連的，論相聲基本功、舞臺經(jīng)驗可不是他們幾個書呆子能夠比得了的。看了德云社的“爆款”，眼紅就去說相聲，這是紅眼病，得治！

文化是基礎(chǔ)，文化是主體，文化不是萬能，沒有文化萬萬不能，但不能過于迷信文化用錯文化，還是要有一定的天賦靈感與實踐，才能做到一點就通不點自通心靈開竅。

這是一個很有意思的問題，如果題目稍微改一下，除了郭德綱岳云鵬郭麒麟等人之外，即使侯寶林大師，馬三立大師等諸多前輩大師，他們的學歷又能有多高呢？因此文化和學歷之間的關(guān)系實在是不大。

所謂的相聲博士指的就是李宏燁了，李宏燁自稱在相聲行業(yè)里努力了十六年，對相聲非常熱愛，并且希望通過新語相聲社來對相聲做一次大得創(chuàng)新。李宏燁取名“新語”是為了區(qū)別“傳統(tǒng)”，新語相聲社演出的都是新相聲，而絲毫不會演出傳統(tǒng)相聲，一是不會，二是不屑。

對于李宏燁，我覺得苗阜的評價非常有水平，在一次節(jié)目中苗阜擔任評委，同為評委的潘長江調(diào)侃李宏燁是相聲演員中學歷最高的。等到苗阜點評的時候，他直接否定了潘長江的這個觀點，并且非常犀利的提出李宏燁是相聲愛好者里學歷最高的。雖然苗阜在網(wǎng)友們中評價并不高，但是他的這個觀點還是相當有見地的，苗阜也不認為李宏燁是相聲演員。

俗話說“術(shù)業(yè)有專攻”，在李宏燁博士學歷的領(lǐng)域里，他肯定是內(nèi)行和行家，郭德綱無法與之匹敵，但是這是在相聲行業(yè)，和你有沒有博士學位實在關(guān)系不大。這也是老調(diào)常談的問題：有學歷不等于有文化。

很多觀眾只是看到了郭德綱岳云鵬郭麒麟初中沒有畢業(yè)，因此學歷很低，但是很多人滅有看到郭德綱即使在窮困潦倒的時候也酷愛讀書手不釋卷，郭麒麟初中退學之后，郭德綱給他規(guī)定了讀書計劃，尤其是古代歷史和四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化。

（德云江湖，相聲愛好者社群）

文化跟學歷有關(guān)，但是，不一定就成正比。有點人，書沒少讀，但是，沒有去實踐，沒有落實在行動上，沒有體現(xiàn)出學習的成果，這樣的人，就是我們說的書呆子。郭德綱師徒，學歷不高，但是，在學習和繼承相聲上，如饑似渴，夜以繼日，如同干海綿遇到了水，洗的非常充足，而自己掙飯吃的狀況，就讓他們真正把人民群眾當成衣食父母，并且身體力行，所以，人民群眾就喜歡他們，支持他們，追隨他們。反之，衣食無憂的主流相聲，養(yǎng)尊處優(yōu)，混吃等死，不思進取，得過且過，最后，只能安樂死，被時代拋棄。此消彼長，郭德綱相聲水平夠清華大學榮譽博士水平，而某些人幾十年一個段子，故步自封，水平已經(jīng)小學及以下了，只能被歷史無情淘汰。

相聲是市井文化，興起于街頭鬧市，本來就是以逗樂討巧為生的手藝，內(nèi)容大多是市俗段子，也不乏粗言穢語，所以，早期從業(yè)者不可能有達官顯貴，文人雅士。

但是，這并不表示說相聲的可以沒有文化，正因為相聲需要取悅觀眾，才要求在市面兒上撂攤兒的這些相聲從業(yè)者除要具備說學逗唱的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對觀眾心理的把握能力，還有過硬的文史底子，才能編出好的相聲段子。

＂平地摳餅，對面拿賊＂，講的就是相聲演員的專業(yè)實力。行內(nèi)人講，相聲演員的肚兒是雜貨鋪，也是要求演員博聞多識，才能抓住觀眾的心。

同時，相聲是傳承方式是口傳心授，要求徒弟多年跟隨師父，也決定了大多數(shù)從業(yè)者過早放棄學業(yè)，受教育程度不會太高。

當然相聲發(fā)展到今天，已經(jīng)從地攤兒文化而登堂入室，成為了一門藝術(shù)，不過，相聲傳承的基因沒有變，高學歷者往往不屑于此行。

但如郭德綱這樣將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通的大師，也是相聲百年來少有人人才，你能說他沒有文化嗎？

牛群，馮鞏以后再無相聲！