??書法臨帖，如同孩童入校學(xué)習(xí)??

??從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)到成才成名家，其中，不乏有各自的學(xué)習(xí)終點(diǎn)，書法也是如此??

??博古通今，以達(dá)上乘??

學(xué)書必臨帖：

為了預(yù)防野！

丑書搞創(chuàng)新：

書規(guī)不了解！

臨摹古人書：

防備瞎亂寫！

＾

取法乎上

鐘繇楷書《宣示表》

我來回答，非常希望能得到你的滿意。

清.周星蓮在《臨池管見》中說：“初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架”。南宋.姜夔在《續(xù)書譜》中說：“唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就，皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨”。臨之前要擇帖，擇帖如擇友，不得不慎。清.梁巘在《學(xué)書論》中說：“學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)”。這些都說明臨摹對學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)非常重要。

王羲之楷書《黃庭經(jīng)》

臨是對著字帖來寫，臨有對臨、背臨（背臨也就是默寫）；摹是用較為透明的紙蒙在字帖上，將字帖上的字的輪廓鉤勒下來，然后寫在輪廓內(nèi)。還有就是“單鉤”，將字的“骨架”鉤勒出來，然后用筆在上面書寫；再有就是描紅。為了能準(zhǔn)確地把握帖的形態(tài)，一般是先摹后臨。雙鉤摹寫，是要將一個(gè)字的輪廓鉤勒下來。

臨寫：從雙鉤到臨摹，其間有過“單鉤”的過程，雙鉤時(shí)用的功夫足，單鉤的練習(xí)也就容易多了。這都 是為了節(jié)制其手，切忌先入為主。

歐陽詢楷書《皇甫君碑》

臨寫有對臨、背臨。背臨如背書，講究的是熟。如果不熟，寫一筆看一筆，筆斷意也斷，也就學(xué)不到“筆意（筆情墨趣）”。若是雙鉤的功夫深，對臨就能駕輕就熟，就能收到事半而功倍的效果。背臨自然也就能一氣呵成。

摹寫是學(xué)結(jié)構(gòu)，臨寫是學(xué)用筆（筆意）。兩者要兼而有之，所以要摹臨結(jié)合，不可偏執(zhí)。臨和摹要并重，如果是只臨不摹，容易失去古人的結(jié)構(gòu)位置；如果是只摹不臨，就又不能學(xué)到古人的筆意。

虞世南楷書《陜本虞永興孔子廟堂碑》

臨摹學(xué)習(xí)，要一絲不茍，追求的是逼真，形不全，意不周，神不足。臨摹貴在形神兼?zhèn)洹９湃藢Υ隋浂簧?，朝夕用功，就是要由形入神而造妙境。臨摹學(xué)習(xí)，一遍是一遍的感受；腕力在這一遍一遍的臨摹中增強(qiáng)；技法在一遍一遍的臨摹中嫻熟；我與帖之間的距離在一遍一遍的臨摹中縮??；興趣在一遍一遍的臨摹中得到激發(fā)；耐力、毅力和信心在一遍一遍的臨摹中得到了最大限度的鍛煉……。由此可見，積學(xué)自然有功。依“法”而行，再難也易。

褚遂良楷書《倪寬贊》

書法貴在能與造化相通，能盡萬物之變。而能有如此境界，則又需如王澍所說：“非窮極古今，一步步腳踏實(shí)地、積習(xí)久之，至于縱橫變化無所不適，必不能地負(fù)海涵，獨(dú)杠百斛。故知千里者，跬步之積，萬仞者，尺寸之移”。而要在書法上能致千里，游萬仞者，又必須從楷書學(xué)起。正如蘇東坡所說“書法備于正書，真生行，行生草，真如立，行如走，草如趨，未有未能立而能走而能趨者也”。所以說，學(xué)習(xí)書法還應(yīng)以楷書為門徑，從中規(guī)入矩開始，循序漸進(jìn)，持之以恒，自能功到極處而登堂入室。

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學(xué)書法為什么必須臨古人，其實(shí)這個(gè)議題太老不新了。自從中國書法有了理論文章以后，先賢先哲們不僅告誡后人臨帖的重要性，而且身體力行，用自己的最大精力踐行著這個(gè)學(xué)書法的不二法門。

但現(xiàn)在確有一些學(xué)書者發(fā)出了異議的聲音，”不學(xué)古人學(xué)今人也行“，”今人的書法更有時(shí)代性“等等不一而足。面對這些聲音我覺得還真有必要論一論為什么學(xué)書法必須要臨古人這個(gè)議題。下面，我就結(jié)合學(xué)書經(jīng)年的感受給大家說一說為什么？

臨帖，就象學(xué)走路小孩要有大人抉持。初學(xué)書的你就是小孩，那么古帖，就是扶持和指導(dǎo)你上路的大人。只有大人扶持引導(dǎo)，你才能避開障礙、陷坑，危險(xiǎn)物，走上一條平坦省力沒麻煩的正道。

臨帖，學(xué)書必經(jīng)之路。正如啟功大師所說，學(xué)習(xí)書法如同學(xué)習(xí)音樂，開始總要練一些高明的曲子，練得熟練了，自已就會(huì)有新的體會(huì)，新的創(chuàng)造，臨帖也是如此，你通過不斷臨帖掌握了書法書寫技巧，才能下筆有由，寫出來具有古代經(jīng)典法帖的法度和神韻，從而超越技術(shù)層面，而進(jìn)入文化精神的境界。

古人帖，不僅要堅(jiān)持不懈地臨，還要臨到極致。為什么？因?yàn)橛幸淮蟛糠秩耍_始跟著古帖走，走了一段后，認(rèn)為自己能行了，便信筆由體，自曰創(chuàng)新，最終自毀前程，胡涂亂抹，久而久之變成了江湖體，還有什么野林體，天師體，鬼符體等，在社會(huì)上招搖撞騙了一陣子，但終究被大家識(shí)破，現(xiàn)在被當(dāng)作批判取笑鞭答的對象，著實(shí)讓人不勝唏噓。

總之 ，學(xué)書法只有從臨帖開始，從古今優(yōu)秀的范本入手，學(xué)書者才能從傳統(tǒng)中得到正確的用筆和結(jié)體，得到前人的筆意，經(jīng)過對傳統(tǒng)全面而深入的繼承，才能在學(xué)書之路上越走越遠(yuǎn)，最終使我們真正領(lǐng)悟到其中的道理和奧妙，步入書法藝術(shù)的大雅之堂。

我是晉風(fēng)。愿與大家在書法藝術(shù)，詩詞楹聯(lián)等方面同學(xué)習(xí)，互交流，共進(jìn)步！歡迎大家暢舒高見，批評(píng)指導(dǎo)！謝謝

寫字臨古帖，屬于基本常識(shí)，寫字繞不開學(xué)習(xí)技法，技法從前人成熟的筆法學(xué)來。

或許，有人說學(xué)習(xí)今人書法，更能上手快。但是，今人的書法屬于支流，古人書屬于主流。學(xué)書要追尋源頭，才能更加體驗(yàn)感受書法的來龍去脈。

對于專業(yè)書法人，為了追求藝術(shù)的真髓，必須了解書法演變過程，才能夠有深厚的書法基礎(chǔ)。對于書法一般愛好者，另當(dāng)別論，只要有興趣愛好，喜歡選擇古人書法或今人書法都可以。但是若提高自己的的藝術(shù)水準(zhǔn)，依然還是學(xué)習(xí)經(jīng)典，即古人書墨景觀。

縱觀古今學(xué)書者，都有臨前人書法的經(jīng)歷。籍以提高筆法技巧，增加筆畫線條的厚度。扎實(shí)的基本功，就是刻苦鉆研臨摹古人經(jīng)典。

說一千道一萬，學(xué)古知今，古書法，經(jīng)驗(yàn)也，也是通往書美的天梯。

學(xué)習(xí)書法向古人學(xué)習(xí)，在歷史上早有定論，已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。趙孟頫說：昔人得古刻數(shù)行，專心習(xí)之，便可名世。雖然這說明了書法必須要下功夫去學(xué)，但是最重要的還是要向古人學(xué)習(xí)。

為什么書法要向古人學(xué)習(xí)呢？

那是古人將書法的法則運(yùn)用到了極致，對于書法的法則而言已經(jīng)沒有創(chuàng)新的余地。同時(shí)古人也將書法的美表達(dá)到了極致。例如書圣王羲之，后來的學(xué)書人都在向他學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)古人的原因。

但是學(xué)習(xí)古人有一個(gè)“取法乎上”的問題，學(xué)習(xí)古人也要選擇優(yōu)秀的古帖范本。古人云：取法乎上，僅得乎中。取法乎中，僅得乎此。例如要學(xué)習(xí)顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫等這類大家。

學(xué)習(xí)書法也同樣有學(xué)習(xí)今人書法的說法，但是最終還是要回到學(xué)習(xí)古人的問題上，今人可起橋梁的作用。

我是鐵匠的頭發(fā)，歡迎評(píng)論，一家之見，希望大家批評(píng)指正，謝謝關(guān)注！

這個(gè)問題已經(jīng)說過很多遍了。我覺得，我們之所以要學(xué)習(xí)古人書法，就是因?yàn)楣湃说臅ㄗ髌范际蔷A，古人留下來的書法都是我們永遠(yuǎn)學(xué)不完，學(xué)不盡的精品。

因?yàn)?，古人的書法作品距離我們的時(shí)間較為久遠(yuǎn)，而且經(jīng)過了一個(gè)漫長的時(shí)間檢驗(yàn)和人民的選擇，能夠留下來的書法作品是書法史上的經(jīng)典，都有它存在的理由和他的藝術(shù)成就，所以我們才要學(xué)習(xí)古人的書法。

但是，是不是我們學(xué)習(xí)書法只能一味的學(xué)習(xí)古人啊?難道今人的書法我們一點(diǎn)都不要去碰觸和了解嗎？

當(dāng)然也不是。我認(rèn)為古人的書法和今人的書法，這兩個(gè)部分我們都要有所接觸。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)古人書法的時(shí)候，實(shí)際上注重的是一個(gè)繼承的關(guān)系。

也就是說，我們把古人的書法技巧和古人書法中的思想和精髓，他的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中好的地方吸收過來，繼承過來。

然后我們再看今人書法的時(shí)候，就側(cè)重于看人書法，哪些部分體現(xiàn)了我們當(dāng)代的審美觀念，哪些部分是體現(xiàn)了我們這個(gè)時(shí)代的要求。而哪些部分又是對于古代書法的繼承和創(chuàng)新，這些繼承和創(chuàng)新又是如何與書法的傳統(tǒng)技藝相聯(lián)系起來的，我想這是我們學(xué)習(xí)今人書法作品時(shí)，需要看到的一個(gè)方面。

有些人走極端，認(rèn)為今人的書法毫無可取之處，不應(yīng)該學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這種說法有點(diǎn)過于極端了。

即便是今人的書法，有種種的弊端和種種不好的地方，我們也應(yīng)該看到這些不好的地方，然后把他們這些教訓(xùn)總結(jié)起來，這難道不是今人書法的另外一層意義嗎？

今人的書法，不僅要學(xué)習(xí)，而且要好好的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的揣摩，要把古人書法和書法聯(lián)系在一起看，我們今天，整個(gè)藝術(shù)界所面臨的問題到底是什么?我們書前輩，我們現(xiàn)在的哪些人又分別作出了怎樣的努力?我們應(yīng)該怎么樣面對他們的努力?然后怎樣去改進(jìn)，甚至糾正曾經(jīng)可能走過的彎路，怎么樣吸取他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這才是我們學(xué)習(xí)今人書法的意義所在。

書不臨古，終歸野道。

古人留下來的字，經(jīng)過大浪淘沙幾千年的篩選，公認(rèn)的成為了法帖，尤其是書圣王羲之成為書法史上的一座里程碑，能學(xué)到古人的一半就是當(dāng)今書法大師了 ，那些叫囂著超越古人，自成一體的人不是瘋子就是傻子！

古人法帖是經(jīng)過千百年大浪淘沙留下的書法經(jīng)典，是古人書法的結(jié)晶，學(xué)習(xí)書法必須要臨摹古人法帖。

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，必須是在前人的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，不可能自己從零開始摸索。

臨摹是學(xué)習(xí)書法的重要方法。臨摹的目的是通過經(jīng)典法帖，學(xué)習(xí)古人寫字的方法，并運(yùn)用到我們要寫的內(nèi)容中去。

數(shù)千年來，歷朝歷代的人們都是通過臨摹來學(xué)習(xí)書法，讓書法傳承下來，這也是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法。

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