我想，很多朋友見到行為藝術(shù)這四個(gè)字，都很容易會(huì)心地發(fā)出一陣哂笑，因?yàn)椴簧傩袨樗囆g(shù)家們的做法，著實(shí)令人大跌眼鏡，甚至引發(fā)了民眾的反感。

然而，我們卻并不能因?yàn)檫@些另類的應(yīng)為藝術(shù)來否定整個(gè)藝術(shù)形式，否者，就會(huì)陷入白馬非馬論的誤區(qū)。其實(shí)，行為藝術(shù)也是藝術(shù)的一個(gè)領(lǐng)域，絕非都是故弄玄虛的裝瘋賣傻。

↑某女藝術(shù)家表演裸體睡鋼絲床的行為藝術(shù)

行為藝術(shù)的歷史相對(duì)年輕，至今不過半個(gè)世紀(jì)左右，產(chǎn)生于歐洲，是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式。與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、書法、建筑等藝術(shù)形式不同，行為藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的直接參與及同關(guān)眾之間的互動(dòng)。

↑行為藝術(shù)：溜白菜

簡(jiǎn)單來講，行為藝術(shù)是指在特定的時(shí)間、具體的地點(diǎn)、由行為藝術(shù)家策劃并實(shí)施的表現(xiàn)活動(dòng)，在此過程中，行為藝術(shù)家要實(shí)現(xiàn)與觀眾的互動(dòng)。行為藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)，既可以是有聲的，也可以是無聲的，其重點(diǎn)在于通過自己行為來向觀眾表達(dá)特定的理念。

↑直觀的應(yīng)為藝術(shù)

在西方藝術(shù)中，大體將行為藝術(shù)分為Body Art（身體藝術(shù)）、Fluxus（激浪藝術(shù)）、Action Poetry（動(dòng)作詩）和Intermedia（互動(dòng)媒體）等四個(gè)分支，目前我們常見的主要是身體藝術(shù)和互動(dòng)媒體兩類。

↑反對(duì)家暴的行為藝術(shù)

由于行為藝術(shù)具有夸張性，很容易引發(fā)人們的關(guān)注，因而對(duì)于表達(dá)某些特定的理念非常有利。不過，行為藝術(shù)本身又不太強(qiáng)調(diào)語言的交流，故而也容易產(chǎn)生一些誤解或歧義。正因如此，如果行為藝術(shù)家們?cè)诓邉澓捅硌菪袨樗囆g(shù)時(shí)，過于輕率或考慮不周，也常常遭人非議。

↑令人難以捉摸的行為藝術(shù)

當(dāng)然，目前國(guó)內(nèi)也有個(gè)別人打著行為藝術(shù)的幌子來博人眼球，借以換取知名度。再加之行為藝術(shù)本身就是一類比較前衛(wèi)、新穎的藝術(shù)門類，故而使得不少人也對(duì)其產(chǎn)生了反感。

行為藝術(shù)是一種相對(duì)前衛(wèi)的視覺藝術(shù)，起源于上世紀(jì)五六十年代的歐洲。

行為藝術(shù)是把藝術(shù)家的本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，來實(shí)現(xiàn)視覺價(jià)值。

在一定程度上說，這可以算作是一種四維藝術(shù)，因?yàn)閯?chuàng)作的內(nèi)容是可以通過時(shí)間變化而隨時(shí)調(diào)整的。與傳統(tǒng)的繪畫、雕塑等藝術(shù)作品相比，行為藝術(shù)更注重的是作品的“過程”，行為過程有意義，才讓行為變成藝術(shù)。

而傳統(tǒng)的藝術(shù)注重的是結(jié)果，價(jià)值不再藝術(shù)創(chuàng)作的過程中體現(xiàn)，而是在結(jié)果中體現(xiàn)。行為藝術(shù)創(chuàng)作，把殿堂級(jí)的藝術(shù)作品搬到街頭，讓參與者和觀眾更近距離接觸甚至能親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的過程，從高不可攀到親民化，這是一個(gè)重要特征。

行為藝術(shù)包含四點(diǎn)特性，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、以及與觀眾的交流。與觀眾交流的部分就是體現(xiàn)其價(jià)值的部分，這個(gè)交流可以是語言上的，活動(dòng)創(chuàng)作上的，或者是給觀眾帶來思考的，都屬于“交流”。行為藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，就是多了這種“動(dòng)態(tài)”，還有創(chuàng)作“自由”。

行為藝術(shù)多是以“吸引人”的眼球?yàn)橹鳎ㄟ^傳統(tǒng)的一些題材，色彩等藝術(shù)創(chuàng)作手段來讓觀眾看清其中想要表達(dá)的價(jià)值，即便是我們最常見的電視節(jié)目真人秀，電影表演，舞臺(tái)劇表演等，也可以算行為藝術(shù)的一種，在本質(zhì)上他們都是一樣的。

行為藝術(shù)的最大意義就是“對(duì)大眾進(jìn)行呼吁，以達(dá)讓大眾對(duì)某種事件和心理的重視或反思”在這一點(diǎn)上，與傳統(tǒng)藝術(shù)是一樣的，區(qū)別僅限于傳統(tǒng)作品不會(huì)直接對(duì)大眾進(jìn)行呼吁，但是結(jié)果一樣，所以行為藝術(shù)絕對(duì)是藝術(shù)。

藝術(shù)分類

文字藝術(shù)：詩、詞、曲、賦、散文、小說等。

行為藝術(shù)：電影、電視、錄像、音樂、繪畫、建筑、雕刻等。

語言+文字藝術(shù)

語言+文字藝術(shù)乃現(xiàn)代文明中興起的一類行為藝術(shù)：舞蹈、演唱、演講、名牌大學(xué)及知名大學(xué)教授授課、相聲、評(píng)書……；抖音短視頻、西瓜視頻等里面也有少數(shù)行為藝術(shù)。

行為藝術(shù)肯定是藝術(shù)。行為是否藝術(shù)則當(dāng)拷問：比如_大部分晚上出現(xiàn)的廣場(chǎng)舞，所有在機(jī)動(dòng)車道上練爬行的……；晚上廣場(chǎng)舞影響他人休息，機(jī)動(dòng)車道上爬行則危害他人安全，這些行為有極自私自利的一面，其行為不可能是藝術(shù)。

藝術(shù)之簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)：藝術(shù)創(chuàng)作者、藝術(shù)表演者奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)及智慧，讓大眾受益。

怎樣去鑒別行為之藝術(shù)性

其行為優(yōu)雅、美麗、健康、正氣、陽光……；其行為能凈化人的思想、凈化社會(huì)風(fēng)氣；其行為能啟迪人之靈魂、陶治人之性情；其行為能張揚(yáng)人性之善、鞭打人性之惡；其行為能引人向善、引人上進(jìn)……藝術(shù)當(dāng)如是觀。

現(xiàn)在出現(xiàn)了行為藝術(shù)，名目繁多，怪異奇特刺激人們的視覺。有的人覺得好玩可笑；有的人認(rèn)為無恥低俗。擾亂了人們對(duì)藝術(shù)的審美感受，玷污了神圣高雅的藝術(shù)之美。個(gè)別人用藝術(shù)的幌子來掩蓋丑惡行為，喬裝打扮成行為藝術(shù)來腐蝕人們的道德行為。行為藝術(shù)從反傳統(tǒng)的態(tài)度出發(fā)追求怪異奇特。在創(chuàng)作中必須注意分寸感和健康內(nèi)容的表達(dá)。否則它就失去審美價(jià)值，就會(huì)被社會(huì)和人們所拋棄。

謝邀。現(xiàn)在主流的看法沒有幾個(gè)不把行為藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)的了。個(gè)人認(rèn)為行為藝術(shù)是屬于藝術(shù)范疇。其實(shí)藝術(shù)本身的定義就很難定義，定義能很好契合務(wù)實(shí)性的事物，比如科學(xué)，技術(shù)或者一棵樹。但是藝術(shù)這樣務(wù)虛性的存在就很難定義，從比較流行的觀點(diǎn)來看，藝術(shù)屬于人類精神生存空間構(gòu)建很重要的一部分，她主要作用于人類的精神，情感。她即是藝術(shù)家的自我表達(dá)手段，也是受眾的靈魂安放的長(zhǎng)河。

所以能滿足這些基本要求的都屬于藝術(shù) ，比如文學(xué)，音樂，視覺藝術(shù)等。他們只是不同的手段罷了。而對(duì)于手段和媒介的開拓也從來沒有停止過，行為作為手段的一種只是藝術(shù)家表達(dá)的途徑之一。

之所以大家困惑，是因?yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)的視覺藝術(shù)樣式主要的表現(xiàn)是傳統(tǒng)繪畫。大家還沒有適應(yīng)有多種多樣形式表達(dá)的藝術(shù)。

行為藝術(shù)有多種。有的是健康有正能量對(duì)人對(duì)社會(huì)都有好處，有的是不健康甚至副能量，對(duì)人對(duì)社會(huì)是有危害的。因此不能一概肯定或一概否定。比如茶藝，就是具有行業(yè)特色的行為藝術(shù)。它把人們?cè)谄凡柽^程中的燒水，選茶，泡茶，斟茶這一過程藝術(shù)表演化，提高為顧客服務(wù)質(zhì)量，有的還增加音樂演唱等，何樂而不為？這種行為藝術(shù)應(yīng)大力推廣。

不管是標(biāo)準(zhǔn)舞，還是街舞，都是跳舞。
不管是圍棋，還是五子棋，都是下棋。
不管是油畫，還是素描，都是畫畫。
不管是鋼琴，還是口琴，都是彈琴。
不管是楷書，還是草書，都是書法。
不管是馬拉松，還是龜兔賽跑，都是跑步。
不管是太極拳，還是繡花拳，都是打拳。
無論是初戀，還是黃昏戀，都是相戀。
無論敬酒，還是罰酒，都是喝酒。
無論剩女，還是王老五，都是單吊。
結(jié)論：不管是行為藝術(shù)，還是傳統(tǒng)藝術(shù)，都是藝術(shù)。

請(qǐng)先想“藝術(shù)”是什么？要知道任何概念的含義都是歷史性的。當(dāng)杜尚把小便池放到展覽上的時(shí)候，古代的那個(gè)“藝術(shù)”概念就已經(jīng)破碎了！遺憾的是我們這里的大多數(shù)人的藝術(shù)觀還在古代。另外，為什么要假設(shè)一切藝術(shù)都是杰出的？從來，在所有被稱為“藝術(shù)”的東西里一直都是充滿拙劣的，杰出者總是少數(shù)。所以，我的建議是：把爭(zhēng)論一個(gè)東西是否藝術(shù)的精力留下來去品味事物的優(yōu)劣。

行為藝術(shù)是近半個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的一種通過表現(xiàn)形式表達(dá)思想內(nèi)容的藝術(shù)種類。

發(fā)源地在歐洲。誕生歷史短，著名作品少影響力小。在國(guó)人看來形式怪異，意識(shí)超越很多人甚至是大部分群眾不能認(rèn)同和接受。這很正常，中國(guó)人在思想意識(shí)深處一直認(rèn)同的是儒家禮學(xué)的傳統(tǒng)文化觀念，對(duì)新出現(xiàn)的光怪陸離不成熟的邊緣藝術(shù)還不會(huì)點(diǎn)贊。不要說行為藝術(shù)，就連梵高，畢加索等大師的印象派或抽象派藝術(shù)還有很多人不能接受。大眾需要多角度多層面的審美。藝術(shù)本身更需要發(fā)展和成熟及時(shí)間沉淀積累。

吃飽了撐的。如果衣不遮體，食不果腹，誰有這閑功夫？