不知道什么時(shí)候開始，網(wǎng)上刮起“黑宋朝”的風(fēng)氣，先是否認(rèn)宋朝是大一統(tǒng)王朝，再就是否認(rèn)宋朝在歷史上的正統(tǒng)地位。這里就宋朝的“正統(tǒng)地位”說一說：

貌似三國(guó)鼎立格局的北宋、遼、西夏，為什么北宋是正統(tǒng)？

【從歷史傳承上說】

唐朝的正統(tǒng)地位沒人質(zhì)疑吧？唐朝之后、五代十國(guó)，再到北宋，這是一脈相承的。唐朝到五代的文化、政治、大部分人口、大部分土地，都被北宋繼承下來了。歷史傳承方面，北宋的正統(tǒng)地位不可動(dòng)搖。

遼國(guó)、西夏跟唐朝有繼承關(guān)系嗎？

契丹人只是唐朝邊疆羈縻制度下的邊疆小政權(quán)，在五代十國(guó)混亂期間，趁機(jī)坐大。即使它最強(qiáng)盛的時(shí)候，也僅僅是越過長(zhǎng)城沿線而已，對(duì)著傳統(tǒng)的中原腹地還只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。文化上、政治上、土地上、人口上，跟唐朝沒有任何繼承關(guān)系，何來正統(tǒng)說法？

西夏只是五代十國(guó)時(shí)期的一個(gè)小小節(jié)度使，撮爾小邦，沒有把它列入落草為寇的叛匪、能承認(rèn)它是一個(gè)國(guó)已經(jīng)很給面子了。

【史家絕對(duì)不答應(yīng)把遼國(guó)列入正統(tǒng)】

雖然遼國(guó)在國(guó)史中地位貌似比以前提高，但是絕對(duì)不可能將遼國(guó)列入正統(tǒng)地位。最關(guān)鍵一點(diǎn)，就是它沒有跟前朝的繼承關(guān)系。要是把遼國(guó)列為正統(tǒng)，整個(gè)中國(guó)歷史體系勢(shì)必要推到重來。

一個(gè)正統(tǒng)王朝，前生后世起碼都得有吧？

北宋的前身“五代”，五代的前身唐朝，一目了然、一脈相承。契丹的前生就“嘎仙洞”那點(diǎn)事，能扛起正統(tǒng)大旗嗎？重構(gòu)契丹之前兩千年的歷史？誰能做到？

這個(gè)理由金國(guó)同樣適用，女真人的前生連“嘎仙洞”都沒有，頂多算是繼承契丹基礎(chǔ)上，做到了一些發(fā)揚(yáng)光大。

【再從人口、經(jīng)濟(jì)、文化方面說】

北宋人口最多的時(shí)候接近1.25億；遼國(guó)人口最多的時(shí)候約900萬；西夏人口最多的時(shí)候約300萬。雖然不是說少數(shù)服從多數(shù)，但是，完全不是一個(gè)數(shù)量級(jí)別的人口差，這種情況下，誰來代表正統(tǒng)，還用說嗎？

在公元1200年代，南宋人口約8000萬，金國(guó)人口約5000萬。人口差距仍然巨大，但也算是一個(gè)數(shù)量級(jí)。不過，要看到一個(gè)事實(shí)，金國(guó)雖然國(guó)祚119年，穩(wěn)定統(tǒng)治的中原地區(qū)的時(shí)間，也就半個(gè)多世紀(jì)。這點(diǎn)時(shí)間，對(duì)于一個(gè)前無傳承、后無繼承的，僅僅占了半壁江山的國(guó)家來說，頂多也就一個(gè)割據(jù)政權(quán)。

【經(jīng)濟(jì)文化方面宋朝全面碾壓遼國(guó)、金國(guó)】

北宋、南宋的商業(yè)活躍、文化繁榮、科技進(jìn)步是用目共睹的。手工業(yè)方面，指南針、印刷術(shù)、火藥這些新技術(shù)得到廣泛使用。金融方面，紙幣進(jìn)入實(shí)用階段，對(duì)外大宗貿(mào)易得到高度發(fā)展。 文化方面，唐宋八大家里面宋朝獨(dú)占其六。

這里要說的是，不能因?yàn)檐娛聦?duì)抗中的一時(shí)強(qiáng)弱，就否認(rèn)宋朝的正統(tǒng)地位。

【北宋的歷史地位】

北宋雖然相比唐朝，在疆域上縮水不少，但是中原王朝歷來的核心區(qū)域，一直在北宋的有效統(tǒng)治下。

宋朝在疆域上沒法跟唐朝一較高下，但是在經(jīng)濟(jì)規(guī)模、人口數(shù)量、文化繁榮這些方面已經(jīng)全面超越唐朝，這才有了唐宋并稱于世的說法，這也是北宋“正統(tǒng)”地位不容置疑的原因。當(dāng)然了，這也是北宋被承認(rèn)“大一統(tǒng)王朝”地位的原因。

宋朝稱“朝”而不是稱“國(guó)”，遼和金稱“國(guó)”而不是稱“朝”，這是爭(zhēng)“正朔”的結(jié)果。

所謂爭(zhēng)正朔，就是爭(zhēng)正統(tǒng)。正統(tǒng)這個(gè)東西沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，以誰為正統(tǒng)，完全就是看誰有話語權(quán)，也就是看誰更能“辯”。

舉例子說。

三國(guó)時(shí)期，劉備建立蜀漢，聲稱自己所建立的政權(quán)是漢朝的延續(xù)，是正朔，但當(dāng)時(shí)的人都不認(rèn)，因?yàn)椴茇Ы⒌牟芪菏菑臇|漢朝廷直接禪讓過渡的，并且后來晉朝的正統(tǒng)也是從魏國(guó)禪讓過渡的，所以大部分人都認(rèn)為曹魏是正統(tǒng)。

當(dāng)時(shí)的人稱呼曹魏政權(quán)為“魏朝”；而蜀漢政權(quán)則是“蜀國(guó)”，跟“漢”不搭邊。

后人在談起這段歷史時(shí)，說的也是“魏晉南北朝”，而不是“漢晉南北朝”。

曹魏為正統(tǒng)，蜀漢為割據(jù)政權(quán)，這在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面都是共識(shí)。

但是到了南宋時(shí)期，由于大儒朱熹提出了新觀點(diǎn)，于是蜀漢和曹魏誰才是正統(tǒng)，就有了新變化。

朱熹當(dāng)時(shí)提出，蜀漢才是正統(tǒng)，蜀漢不是割據(jù)政權(quán)！他當(dāng)時(shí)之所以要這么說，是為了證明偏安江南的南宋是正統(tǒng)，占據(jù)中原的金國(guó)是割據(jù)政權(quán)。有很強(qiáng)的政治目的性。

后來由于這種說法的攪局，在加上各種平話本和《三國(guó)演義》等小說的深入人心，所以曹魏就從“魏朝”變成了“魏國(guó)”，在平民老百姓心里跟蜀漢平起平坐了。

從“魏朝”變成“魏國(guó)”就可以看出，正朔這個(gè)東西根本沒標(biāo)準(zhǔn)。誰是正朔，誰不是，關(guān)鍵就看誰更能辯，更能影響人們的思維。

再說宋朝和遼金。

其實(shí)宋朝和遼金，到底誰是正朔，歷史上也有幾百年的爭(zhēng)論。

當(dāng)時(shí)的人，也就是當(dāng)時(shí)的宋人、遼人，都認(rèn)為自己是正朔，對(duì)方是割據(jù)政權(quán)，即便宋朝與遼簽訂了正式條約，在官方上互相承認(rèn)對(duì)方的正朔，但是在文人士大夫的心里，是不承認(rèn)對(duì)方正統(tǒng)性的。

后來南宋與金國(guó)之間也是一樣的情況，不做贅述了。

公元1279年，元朝徹底滅亡南宋，天下歸為一統(tǒng)。起初蒙古人不在乎什么正統(tǒng)，但過了幾十年后，蒙古人也開始咬文嚼字了，于是正統(tǒng)之論就被拿出來討論。而這次討論的結(jié)果是——把宋、遼、金都按正朔算。至于西夏、大理、西遼都按割據(jù)政權(quán)算。（正統(tǒng)修王朝史，割據(jù)政權(quán)不修史，所以現(xiàn)在沒有西夏史，西遼史，后人只能在宋遼金的史書中了解它們的歷史）

明朝建立后，由于眾所周知的原因，元朝時(shí)期正統(tǒng)之辨的結(jié)果被明朝的士大夫推翻，宋遼金正統(tǒng)問題的討論成為當(dāng)時(shí)明代士人華夷觀念的一種表達(dá)方式和一個(gè)宣泄渠道。因此宋遼金三史的正統(tǒng)體系在明朝被動(dòng)搖了。

清朝建立后，由于是異族入住中原，再加上順治二年（1645年），順治皇帝增祀了遼太祖、金太祖、金世宗于歷代帝王廟中，無形中宣示了遼、金的正統(tǒng)性，所以清朝建立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，宋遼金都是正統(tǒng)，跟元朝時(shí)期的觀點(diǎn)一樣。

不過清朝皇帝的正統(tǒng)觀并非一成不變，乾隆時(shí)期，由于乾隆皇帝親口說：“夫宋雖南遷，正統(tǒng)自宜歸之宋。至元而宋始亡，遼金固未可當(dāng)正統(tǒng)也”。“夫遼、金雖稱帝，究屬偏安。”

給南宋的正朔地位定了性，所以從那時(shí)候到現(xiàn)在，北宋、南宋就變成了正朔，宋以“朝”稱之，而遼金則變成了割據(jù)政權(quán)，只能以“國(guó)”稱之。

PS：乾隆之所以給南宋背書，主張正統(tǒng)在宋不在遼金，是因?yàn)榘似烊腙P(guān)百年后，統(tǒng)治者的正統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生蛻變，他們從北方民族王朝的立場(chǎng)徹底轉(zhuǎn)向了中國(guó)大一統(tǒng)王朝的立場(chǎng)；所以在乾隆看來，清朝與遼、金這些北族王朝之間既沒有任何傳承關(guān)系，也沒有任何共同點(diǎn)，清王朝的正統(tǒng)乃是來自于中原王朝的宋朝。

當(dāng)然前面也說了。正朔這個(gè)東西完全就是看誰更能辯，沒固定標(biāo)準(zhǔn)。乾隆說什么，難道就一定要聽他的？沒這個(gè)道理。所以到了當(dāng)代，誰是正朔就又有了變化。

很多當(dāng)代人認(rèn)為，宋金遼都是正統(tǒng)，應(yīng)以同樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待。還有人認(rèn)為金國(guó)是正統(tǒng)，原因是金國(guó)在中原建立政權(quán)，自古以來，得中原者得天下，南宋不在中原立國(guó)，憑什么稱正統(tǒng)？并且南宋還曾對(duì)金稱過臣。（這種觀點(diǎn)有很強(qiáng)的目的性，你們應(yīng)該懂）

總的來說。正統(tǒng)之論，因人而異，而且由于作論者本人的身份問題，常常會(huì)出現(xiàn)因人廢論的情況。咱們現(xiàn)在說宋朝、金國(guó)，而不是金朝和宋國(guó)，這主要還是明清時(shí)期不承認(rèn)遼金，承認(rèn)宋朝是正朔的傳統(tǒng)觀念影響了當(dāng)代人的結(jié)果。

當(dāng)然由于觀念是會(huì)變的，所以很難說以后的人認(rèn)不認(rèn)可這種正朔觀念。正統(tǒng)，在史學(xué)家的筆下，也在百姓的心中。這個(gè)問題以你為準(zhǔn)。

中國(guó)歷史上有幾個(gè)分裂時(shí)期，比如三國(guó)時(shí)期，魏蜀吳三國(guó)都各自占了中國(guó)的一部分，但都不能稱為正統(tǒng)王朝。宋夏遼和宋金夏是中國(guó)古代第二個(gè)三國(guó)鼎立時(shí)期，遼國(guó)也是從唐朝版圖中分裂出去的，比宋朝建國(guó)還早幾十年，也是中國(guó)歷史的一部分。金國(guó)和遼國(guó)的地盤比北宋和南宋都大得多，但只有宋朝被看成中華正統(tǒng)王朝，這是由誰掌握了話語權(quán)決定的。

中國(guó)是一個(gè)善于書寫自己歷史的國(guó)家，站在漢民族立場(chǎng)上，當(dāng)然把文化底韻深厚，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝做為中華正統(tǒng)，而把少數(shù)民族建立的遼和金稱作國(guó)。

自古得中原者得天下，金國(guó)占據(jù)淮河以北的中國(guó)大部分地區(qū)，境內(nèi)漢族是主體民族，實(shí)行的是儒家文化，漢人政治制度，金國(guó)是以中國(guó)人自居的，而稱宋而島虜或島夷，而且南宋對(duì)金稱臣，金國(guó)更有資格作為中國(guó)的代言人。

遼國(guó)占據(jù)燕云十六州，漢人傳統(tǒng)地區(qū)和草原，是契丹，漢人，女直及草原上各民族共同的家園，同宋朝互稱兄弟之國(guó)，同實(shí)行儒家文化，一個(gè)稱南朝，一個(gè)稱北朝是中國(guó)一分為二，遼國(guó)當(dāng)然也是中國(guó)正統(tǒng)王朝。

元代修前朝國(guó)史的時(shí)候，元朝丞相脫脫則拋棄了這種正統(tǒng)之爭(zhēng)，把遼國(guó)，宋朝和金國(guó)都看做是中國(guó)正統(tǒng)封建王朝。分別修了《遼史》，《宋史》和《金史》，這種觀點(diǎn)比較附合實(shí)際，否則中國(guó)歷史就不會(huì)完整了。在中國(guó)的土地上，各個(gè)民族都是國(guó)家的主人，都是中國(guó)萬史的創(chuàng)造者。

國(guó)與朝的概念確實(shí)有不同。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯林立，有晉國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、齊國(guó)等。在它們之上，是東周。東周是周朝的一部分。

換言之被后世承認(rèn)的大一統(tǒng)王朝，一般稱為“朝”。

又如，秦國(guó)與秦朝不同。秦國(guó)是周朝的一個(gè)諸侯國(guó)，其著名國(guó)主又秦孝公、秦穆公、秦昭襄王等等。秦朝是秦始皇建立的大一統(tǒng)王朝，傳之二世而亡。

有人說，秦二世之后，有子?jì)肜^位。秦朝還沒有滅亡。事實(shí)上，子?jì)肜^承的，是關(guān)內(nèi)之地，既原先秦國(guó)故土，因此，子?jì)胫皇乔貒?guó)國(guó)主，并非秦朝皇帝。

但是，中國(guó)古代大體都是尊崇漢族政權(quán)，貶斥其他少數(shù)民族政權(quán)的。

趙匡胤建立北宋，定都開封，之后南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)黃河、長(zhǎng)江流域。其疆域與秦朝相比，與唐朝安史之亂后土地相比，差別不大。

因此，在史書上，公認(rèn)宋朝是大一統(tǒng)王朝，是華夏正統(tǒng)。

至于遼國(guó)、金國(guó)、西夏等等，就算實(shí)力強(qiáng)大，金國(guó)甚至一度壓服南宋，讓南宋稱臣，但是，中國(guó)歷代以來，都是以漢民族為正統(tǒng)，南宋為北宋延續(xù)，自然也被奉為正統(tǒng)。稱南北宋為宋朝，稱呼遼、金為國(guó)，是很正常的。

古代人與我們不一樣。我們現(xiàn)在都已經(jīng)有五十六民族是一家，大家平等相處的觀念。古代人可不是這樣。像孫中山先生，打出的反清旗幟，那就是“驅(qū)除韃虜”，依然是以漢民族正統(tǒng)作為號(hào)召。

這就是大漢人的自大心理反映。

在漢人的詞典里，

朝的概念顯然比國(guó)大。

例如，周朝，它的帝王實(shí)行分封制，統(tǒng)治了幾百個(gè)國(guó)家，管制了幾百個(gè)（諸侯）國(guó)王。

最后，小小的諸侯秦國(guó)征服了所有諸侯國(guó)，升級(jí)為大一統(tǒng)的秦朝，秦王升級(jí)為皇帝。周朝被取締。

朝的概念比國(guó)正統(tǒng)正宗。

我們常說改朝換代，例如，周朝被秦朝取代，中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯割據(jù)松散時(shí)代，進(jìn)去了大一統(tǒng)的封建集權(quán)統(tǒng)治時(shí)代。

可沒有改國(guó)換代之說。

在漢人坐大的漢朝、唐朝，敢于與之作對(duì)的異族，根本就會(huì)不承認(rèn)他們擁有國(guó)家，而稱為游牧流寇或蠻夷。例如匈奴、突厥、高麗。

在漢人失勢(shì)的晉朝，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人游牧部落造反，在北方建立了數(shù)十個(gè)割據(jù)政權(quán)，晉朝失去了西北半個(gè)中國(guó)，而仍然以朝自居，被迫稱那些胡人政權(quán)為國(guó)家，統(tǒng)稱為東晉五胡十六國(guó)。還來鮮卑人統(tǒng)一了五胡諸國(guó)坐大，才無奈將他們升級(jí)稱為北朝。

在北宋，國(guó)土面積已壓縮到長(zhǎng)城、華北平原以南，北邊被契丹、女真人分別控制，但漢人控制的地區(qū)仍稱為宋朝，而契丹、女真人控制的地區(qū)只能稱為低一等的遼國(guó)和金國(guó)。

到了南宋，國(guó)家已被壓縮到江南一隅，但仍稱為宋朝。而女真人、黨項(xiàng)人、蒙古人占領(lǐng)的地區(qū)只能稱為金國(guó)、西夏、蒙古國(guó)。

直到崖山之戰(zhàn)南宋玩完了，蒙古統(tǒng)治了中原，把它列為了蒙古帝國(guó)四大汗國(guó)之一的大汗汗國(guó)，由于漢人沒有了政權(quán)，又不愿意承認(rèn)大中華是區(qū)區(qū)一個(gè)國(guó)家，才采用了元朝名稱來自我安慰。

現(xiàn)在中國(guó)人的模糊概念里，元朝就是蒙古帝國(guó)。但蒙古人內(nèi)心并不會(huì)認(rèn)可。他們內(nèi)心里的蒙古帝國(guó)比中國(guó)更龐大，不僅僅有控制東亞中原的大汗汗國(guó)，還有控制歐洲、中亞、西南亞的金帳汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)和伊爾汗國(guó)。

題主可能有些誤解吧，不是說只有宋國(guó)被稱之為宋朝，遼國(guó)和金國(guó)也被稱之為遼朝、金朝。

宋安之依稀記得在小學(xué)還是初中時(shí)代呢，說起宋遼金這三朝，教科書上也稱遼國(guó)和金國(guó)為遼朝和金朝啊！

再按照宋遼金以后的大一統(tǒng)王朝元朝修史來看，是以宋遼金三家為正統(tǒng)王朝的，也就是說他們都是正統(tǒng)王朝，都是可以稱之為朝的。

所以不是說遼、金不能稱之為朝，只是現(xiàn)在的很多人習(xí)慣性稱宋國(guó)為宋朝，對(duì)遼、金習(xí)慣性稱之為遼國(guó)和金國(guó)。

至于為什么這樣呢，宋安之個(gè)人認(rèn)為有兩個(gè)原因。

一、首先這三個(gè)國(guó)家其實(shí)是半斤八兩的，在當(dāng)時(shí)大分裂的狀態(tài)下，誰也沒有一統(tǒng)中國(guó)，也就是北宋結(jié)束了五代十國(guó)，局部上統(tǒng)一了中國(guó)。

但在文化上，北宋可以說是當(dāng)之無愧的第一。陳寅恪先生是這般評(píng)價(jià)的：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。

在文化上宋朝獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，所以知名度就高，大家也更加容易接受，所以習(xí)慣性稱其為朝。

二、時(shí)間線上，兩宋最完整。

以享國(guó)時(shí)間來說，兩宋是319年，遼朝209年，金朝119年。

宋朝的優(yōu)勢(shì)在于，它結(jié)束了五代十國(guó)，而南宋也延續(xù)到大一統(tǒng)王朝之元朝建立。

以時(shí)間線來說，唐朝之后是五代十國(guó)，而五代十國(guó)結(jié)束于宋朝建立的960年。元朝建立于1271年，南宋亡于1279年。

所以以宋朝為主的話，時(shí)間線的敘述是唐朝—五代十國(guó)—北宋/南宋（再加上同期的遼金，合稱宋遼金）—元朝。這個(gè)時(shí)間線很清晰的。

而以遼金敘述的話，五代十國(guó)還沒有結(jié)束的時(shí)候遼朝建立，五代十國(guó)又不是遼朝結(jié)束的，這之間敘述就有問題了。而遼朝亡于金朝之手，這個(gè)是明朗的時(shí)間線，但是金朝亡于1234年，距離元朝建立的1271年，還差了37年，這中間怎么敘述？

所以說兩宋一脈相承，貫徹的時(shí)間又是三朝中最長(zhǎng)的，時(shí)間線清晰明了，使人更加容易記住。

因此綜合之下，宋朝的知名度比之遼金更高，可謂是耳熟能詳?shù)某院芏嗳肆?xí)慣性稱宋朝為朝，稱遼、金為國(guó)。

謝謝觀看宋安之獨(dú)家原創(chuàng)回答，歡迎吐槽、點(diǎn)贊、關(guān)注～

古代“國(guó)”的概念跟今天存在本質(zhì)差別！其實(shí)在古代，“國(guó)”只是“朝代”的一部分。后人對(duì)遼、金、夏的稱謂并不統(tǒng)一，有時(shí)候稱之為“朝”，意思是承認(rèn)它們與宋朝并列的地位；有時(shí)候稱之為“國(guó)”，意思是它們只是宋朝的“下級(jí)單位”。

因此，如果把遼金夏稱之為“國(guó)”，其實(shí)就是站在宋朝為正統(tǒng)王朝的立場(chǎng)上，強(qiáng)行從概念上將這“三國(guó)”納入宋朝的版圖，這個(gè)思想基礎(chǔ)來自于西周的“家國(guó)天下”概念。

西周社會(huì)人們還沒有建立科學(xué)的地理概念，他們認(rèn)為“天下”包羅萬象，是版圖意義上的最大概念，西周的宗法制還規(guī)定，天子就是“天下”唯一的主。

“國(guó)”是宗法制中的“二級(jí)單位”，即諸侯國(guó)的簡(jiǎn)稱。“國(guó)”由“廓”演化而來，最早的“國(guó)”就是由一座城堡及城堡內(nèi)外居民構(gòu)成的組織單位，城內(nèi)的稱為“國(guó)人”，城外的稱為“野人”。

因此古代的“國(guó)”非常小，幾百人甚至幾十人的一個(gè)封閉山村都可以叫做“國(guó)”。按史料記載，夏朝有萬國(guó)，商朝有千國(guó)，西周有數(shù)百國(guó)。

西周建立后，將“國(guó)”的概念法理化，即在周天子為共主的前提下，由諸侯代表周天子行使治權(quán)的地方單位。當(dāng)然，為了保證諸侯的政治地位，周天子授予諸侯僅次于周天子的貴族身份，并且可以世代傳襲。

因此在古代“國(guó)”也叫“封國(guó)”、“諸侯國(guó)”，它又分成“公國(guó)”、“侯國(guó)”、“伯國(guó)”等等。進(jìn)入帝制時(shí)期，“天子”由“王”變成了“皇”，“王”事實(shí)上變成了諸侯的最高等級(jí)，所以諸侯國(guó)又增加了“王國(guó)”的概念。

“家”在古代是指“家族”，即諸侯下一級(jí)別的“卿大夫”家族，它是一個(gè)政治概念上的詞匯，跟今天的“家庭”天壤之別。

由此在古人的思想意識(shí)中，構(gòu)建了一個(gè)由“天下”、“國(guó)”（諸侯國(guó)）、“家”（家族）為三階的社會(huì)模型。當(dāng)然人們發(fā)現(xiàn)，“天下”的主并不能永遠(yuǎn)姓姬或者姓贏，每一姓只能代表“天下”的某一階段，即“朝（代）”。

既然如此，每一朝皇帝都認(rèn)為自己才是“天下”的代表，是唯一的共主，絕不允許還有其它的“朝”分割“天下”。

因此，宋朝站在自己是“天朝”的立場(chǎng)，不可能承認(rèn)遼、金、夏為“朝”，只能將他們置于大宋朝之下，稱之為“國(guó)”。

古人一直執(zhí)著于“正朔”，所以像遼、金、夏這種少數(shù)民族政權(quán)，不可能被儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的史學(xué)家承認(rèn)。

可站在今天的立場(chǎng)，我們認(rèn)為遼、金、夏都是華夏多民族歷史的一部分，且事實(shí)上他們與宋朝并不存在上下級(jí)關(guān)系，是完全獨(dú)立的政權(quán)。因此，以今天的歷史觀，我們稱他們?yōu)椤叭薄?/p>

元朝和清朝為何被古人認(rèn)可了呢？

一是元朝和清朝時(shí)期沒有與他們并列的漢族政權(quán)，他們是同時(shí)期代表“天下”的唯一的政權(quán)。

二是元朝和清朝的統(tǒng)治階層雖然是少數(shù)民族，但他們的統(tǒng)治思想?yún)s是漢文化，社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)也是漢文化覆蓋下的漢人士族集團(tuán)。

三是歷史的演變史，讓后人認(rèn)識(shí)到，漢民族本就是多民族融合的結(jié)果，胡漢之間不存在明顯的界限，他們?cè)缫呀?jīng)在歷史的長(zhǎng)河中血脈相通了。因此，文化認(rèn)同代替民族差異，變成了“天下”的最重要標(biāo)識(shí)。

這就是中華文化的偉大之處，她海納百川，總是能在不同的歷史階段實(shí)現(xiàn)自我更新，融入時(shí)代發(fā)展的新元素，從而將不同的民族以文化紐帶團(tuán)結(jié)在一起。偉哉，中華！

宋朝小嗎？現(xiàn)在有些人不停的拿宋朝說事，說宋朝的面積小，不如遼國(guó)、金國(guó)。否定宋朝的正統(tǒng)地位，否定北宋的大一統(tǒng)地位，這是在否定中華民族的歷史，否自己的祖先。

我們大家都知道現(xiàn)在漢族占我國(guó)14億人口的98%，那么漢族主要生活在哪里？還是生活在長(zhǎng)城以南陜西四川以東的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)。而北宋當(dāng)時(shí)的人口一個(gè)多億，遼國(guó)、金國(guó)、西夏、大理四國(guó)加起來也不過一二百萬，不及北宋的一個(gè)零頭，因此說當(dāng)時(shí)99%的人口在宋朝境內(nèi)。

宋朝的國(guó)土面積和漢唐明清比著是小，但和秦朝比著就少了燕云十六州一塊，可以說所有漢族的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)都在宋朝的控制之下。唐朝安史之亂以后的一百五十年實(shí)際控制區(qū)也是這么大，明朝中后期的實(shí)際控制區(qū)也比北余大不了多少。

再說王朝壽命，兩宋加起來三百零幾年，超過了自秦以來的任何王朝，比唐朝還多了十幾年。

而政治制度方面，明清都是治用宋制，以文治武，以文治國(guó)，再?zèng)]有地方割據(jù)的情況。而清末到民國(guó)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)，正是武將崛起的結(jié)果。就連我們現(xiàn)在的政治體制，也有宋朝的影子。

遼國(guó)雖然面積大，但蒙古高原向來沒幾個(gè)人，遼滅亡后契丹族現(xiàn)在已找不到蹤影。金國(guó)被蒙古滅亡后，跑回東北沒幾個(gè)人，即使到了清朝滿人也不過二百萬。西夏亡國(guó)后黨項(xiàng)人更是被滅絕。

所以說宋朝才是我們的主體，現(xiàn)代的漢人都是由宋朝的漢人發(fā)展而來，不能因?yàn)楝F(xiàn)在生活在東北內(nèi)蒙新疆而就認(rèn)為你不是宋朝人，因此我們不把宋朝當(dāng)作正統(tǒng)還把誰當(dāng)正統(tǒng)，難道抱著一個(gè)現(xiàn)在已融入哈薩克人的西遼契丹人當(dāng)正統(tǒng)吧！

趣談唐宋元，胡侃元明清！

金國(guó)和遼國(guó)這兩個(gè)國(guó)家非常的強(qiáng)盛，主要表現(xiàn)在特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能行軍、特別能打仗，可是除了軍事方面的強(qiáng)盛之外，經(jīng)濟(jì)方面一塌糊涂。

一個(gè)只有軍事強(qiáng)盛，卻不能夠帶來經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的王國(guó)，哪怕表面上看起來再輝煌再厲害，依然很難成為正統(tǒng)王朝。

事件回顧

我們來看一下，金國(guó)、遼國(guó)、宋國(guó)這三個(gè)國(guó)家有什么區(qū)別呢？

當(dāng)我們用軍事數(shù)據(jù)來細(xì)細(xì)分析的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一條非常有道理并且可以稱之為至理名言的話：金國(guó)打過宋國(guó)，而且把宋國(guó)打的不要不要的；遼國(guó)打過宋國(guó)，也把宋國(guó)打的不要不要的。

按照金國(guó)和遼國(guó)這兩個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)實(shí)力來看，似乎他們只需要拿出1/5~1/10的軍隊(duì)總實(shí)力就可以打的宋朝退避三舍并且俯首稱臣。

而宋朝通過一系列的軍隊(duì)作戰(zhàn)以及軍隊(duì)指揮行動(dòng)，再一次向世界證明，懦夫是怎樣煉成的，自己不但打不過金國(guó)和遼國(guó)，甚至還有足夠大的膽量向他們俯首稱臣，這樣的勇氣一般人可真的學(xué)不來。

可是如果一個(gè)國(guó)家通過軍事實(shí)力就可以排一個(gè)大小個(gè)的話，明顯是不切實(shí)際的，因為任何一個(gè)國(guó)家與國(guó)家之間的比拼，往往看的是綜合國(guó)力。綜合國(guó)力，最主要的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。那么宋國(guó)、金國(guó)、遼國(guó)這三個(gè)國(guó)家，哪一個(gè)國(guó)家有經(jīng)濟(jì)實(shí)力呢？

我們舉一個(gè)例子：在南北宋時(shí)期，普遍開通了大量的夜市，什么叫夜市呢？類似于我們現(xiàn)在晚上10:00~12:00，去街邊隨便去吃一些零食一樣，北宋時(shí)期就已經(jīng)有了這種夜市，并且非常的發(fā)達(dá)。

與此同時(shí)，金國(guó)和遼國(guó)這兩個(gè)國(guó)家在干什么呢？非常抱歉，他們盡管已經(jīng)脫離了茹毛飲血的時(shí)代，可是連像樣的一口鐵鍋都造不出來，對(duì)他們而言能烤著吃一些羊腿、羊肉就已經(jīng)算得上是天大的恩賜了，又怎么敢祈求滿漢全席呢。

沒錯(cuò)，這就是事實(shí)

問題的關(guān)鍵又來了，國(guó)和朝這兩個(gè)字有區(qū)別嗎？

好像我們稱宋朝也是宋朝，稱宋國(guó)也是宋國(guó)，但很少卻稱金國(guó)為金朝、遼國(guó)為遼朝，因?yàn)閺哪撤N程度上來說朝是更適應(yīng)于華夏正統(tǒng)。

換句話來說，當(dāng)我們稱宋國(guó)為宋朝的時(shí)候，就已經(jīng)默認(rèn)了南北宋是華夏的正統(tǒng)，也正是因?yàn)槟媳彼问侨A夏正統(tǒng)，才會(huì)出現(xiàn)在華夏歷史當(dāng)中，并且以唐宋元明清這5個(gè)序列作為唐朝以后的帝王序列。

這也再一次向世界證明甭管你有多么大軍事實(shí)力，當(dāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力沒達(dá)標(biāo)的時(shí)候，一切都是虛妄之談，只有把經(jīng)濟(jì)跟上了時(shí)代的步伐，并且能夠成為同時(shí)代排名第一第二的存在，才有可能成為一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，才有可能受到世人的尊重。

【感謝大家的耐心閱讀，希冀大家點(diǎn)贊、評(píng)論、關(guān)注，小生在此謝過！】

哎，絕大部分人的認(rèn)知都出了問題，金和遼都是中國(guó)歷史上的朝代，叫“金朝”和“遼朝”是絕對(duì)正確的，只是習(xí)慣了叫金國(guó)和遼國(guó)，在古代，一個(gè)朝代就是一個(gè)國(guó)家，宋朝同樣可以叫宋國(guó)，就連漢朝唐朝清朝等等都可以叫漢國(guó)唐國(guó)清國(guó)，這種國(guó)家跟春秋時(shí)期那種諸侯國(guó)的國(guó)家不同，跟現(xiàn)代國(guó)家概念不同，就好比如我們當(dāng)今中國(guó)，其歷史上就有很多個(gè)朝代，金和遼都是中國(guó)歷史上的朝代，叫金朝和遼朝絕對(duì)正確，問答區(qū)的人回答了一大堆沒用東西，總之很簡(jiǎn)單，金國(guó)就是金朝，遼國(guó)就是遼朝，跟什么正統(tǒng)的沒有任何關(guān)系，只要是中國(guó)歷史上的朝代，就可以叫某朝，外國(guó)歷史上的朝代也是同樣道理。