清明上河圖寫實的圖景記實了當(dāng)時宋朝繁榮生活狀況，起到了讓現(xiàn)在人們了解當(dāng)時社會背景很好歷史畫卷。

在源遠流長的中華文明中，為后世留下了許多的經(jīng)典畫作。其中，《清明上河圖》、《洛神賦圖》、《富春山居圖》、《唐宮仕女圖》、《韓熙載夜宴圖》、《漢宮春曉圖》、《千里江山圖》、《五牛圖》、《步輦圖》和《百駿圖》被合稱為“中國十大傳世名畫”。

在這些傳世名畫中，《清明上河圖》無疑是最具影響力和最具美譽度的一幅，被評為國寶級的珍貴文物。該畫由北宋的宮廷畫家張擇端所作，歷經(jīng)了數(shù)十代的傳承和戰(zhàn)火，現(xiàn)存于北京故宮博物院。

《清明上河圖》總長528.7厘米，總寬24.8厘米，采用散點透視的構(gòu)圖法，生動詳細記錄了北宋都城東京的城市面貌。在畫卷內(nèi)，共繪制了數(shù)量龐大的人物、牛馬、車轎、船只、房屋和城樓等，具有極高的歷史價值和文化價值。

很多人誤以為，《清明上河圖》反映的是清明時節(jié)東京城內(nèi)的真實景象。今天，文史不假帶您一同還原這幅畫，以及揭示這幅畫背后的真實歷史。

事實上，“清明”二字和清明節(jié)沒有任何關(guān)系，完全是為了奉承宋徽宗趙佶，取“盛世清明”之意。而“上河”，是指東京城內(nèi)的汴河，也稱為是上河。

作為封建社會的成熟時期，北宋上承唐朝和五代，下啟元朝和明朝，體現(xiàn)出了一千多年封建社會發(fā)展的成果。而且，趙氏皇族歷來開明寬容，經(jīng)濟發(fā)展的同時，政治、貿(mào)易、文化也都非常繁榮。難怪，著名國學(xué)家陳寅恪會在《宋史·職官志考正》中這樣評價:

華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。

接下來，我們通過《清明上河圖》來一起重溫歷史，重回趙宋。

隨著耕犁和灌溉技術(shù)的發(fā)展，北宋的農(nóng)業(yè)水平已經(jīng)有了顯著的提升，糧食產(chǎn)量和人口規(guī)模都大幅增長。對此，在現(xiàn)今出土的眾多文物也能很多的進行印證。比如，北宋墓葬中形式各異的鐵制農(nóng)具，像鋤、鏟、犁、耬、耙、鐮等，都說明當(dāng)時的農(nóng)耕技術(shù)已經(jīng)非常成熟。

在《清明上河圖》中，隨處可見的飯館和酒肆都是極好的證明和縮影。除了糧食以外，北宋的各種經(jīng)濟作物也非常廣泛，比如蔬菜、茶樹、水果、蔗糖和棉花產(chǎn)量非常普遍。

古語有言:“食飽衣暖之時，則生淫欲之心”。從圖中發(fā)現(xiàn)，上河兩岸到處都是熙熙攘攘的人群，茶樓、酒肆、妓院、樂坊遍及各處。經(jīng)濟發(fā)展后，富裕地主和遷客騷人都會對此流連忘返，就連我們所熟悉的范仲淹、歐陽修、蘇軾等人都樂衷于此。

在“重農(nóng)不抑商”的政策下，朝廷積極鼓勵各類商業(yè)的發(fā)展。甚至于，北宋逐漸改變了商人在“士農(nóng)工商”中受歧視的地位，第一次準(zhǔn)許他們參加科舉考試，給予他們由“商人”向“士族”轉(zhuǎn)變的機會。

商業(yè)發(fā)展的同時，交通業(yè)也必須相應(yīng)的改善。在眾多交通方式中，像牛馬這樣的畜力自然是最普遍的，但運力最強的卻是船運。

從《清明上河圖》也不難看出，汴河的碼頭非常繁忙，充斥著絡(luò)繹不絕的船只。都城東京主要依靠著“四大漕河”，分別是汴河、黃河、惠民河和廣濟河，主要貫通江浙、淮南、湖廣等地的軍隊調(diào)動與物資運輸。

河運發(fā)達的同時，北宋的海運也非常繁忙，是中國歷史上海外貿(mào)易最積極的時期，與日本、朝鮮、印度和南洋等國都貿(mào)易頻繁。為此，朝廷還專門設(shè)立了市舶司進行管理，也帶來了豐厚的財稅收入。

在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通業(yè)和海外貿(mào)易迅猛發(fā)展的同時，北宋的手工業(yè)也非常的發(fā)達。以紡織業(yè)為例，元祐初年時全國的絲織產(chǎn)量在2500萬匹，而唐朝最巔峰的開元盛世時產(chǎn)量也就750萬匹。

以上，基本就是《清明上河圖》所體現(xiàn)出的積極情勢，如果用璀璨奪目和盛世王朝來形容也并不過分。但是，在這種烈火烹油和鮮花著錦的背后，卻隱藏著巨大的隱患。這種隱患，足以危及到北宋的安危和存亡。

由于北宋的政治比較開明，文人除了直言進諫外，還喜歡用自己的方式婉言進諫。例如，王安石在推行變法時力度過大，引起了各地的民怨，鄭俠就特意繪制了一副《流民圖》呈遞給宋神宗，間接表明了自己反對王安石變法的態(tài)度。

因此，后世的史學(xué)家越來越傾向于認為，張擇端的《清明上河圖》也是為了進諫。所以，他在畫中的東京城只是實情，而絕非是實景，可能只是自己根據(jù)民情民意虛構(gòu)出的景象。

比如，東京城內(nèi)應(yīng)該有120個坊駐扎巡邏兵?？墒?，畫卷中壓根沒有巡邏兵，即便出現(xiàn)了一座望火樓，也被改造成了專門休憩使用的涼亭。而且，城樓上面也不見一個士兵，面對大開的城門和往來的人群，竟然沒有一兵一卒進行盤查和審查。

再比如，畫面中出現(xiàn)了很多的朝廷官員，而且個個肥頭大耳，個個不緊不慢，顯得相當(dāng)?shù)挠崎e和自在。很明顯，自從開國皇帝趙匡胤立國以來，雖然之前發(fā)動了幾次對外征伐，但戰(zhàn)勢失利后很快就改為了“守內(nèi)虛外”，設(shè)立了形形色色的官職，終于出現(xiàn)了冗官冗員的現(xiàn)象。

除了這些，《清明上河圖》中反映出的例子還有很多，像守備空虛、驚馬鬧市、酒肆林立、官員爭道、船橋碰撞、商賈侵街……。

相信，張擇端一定是看出了這些巨大的隱患和危機。出于人臣的本分，他希望利用自己為皇帝繪制《清明上河圖》的機會，委婉地提出進諫。

張擇端完成畫作后，就把它呈遞給了宋徽宗。他認為，以宋徽宗的聰明才智和繪畫技藝，自己無需多言對方就能讀懂其中暗藏的秘密。

可惜，張擇端還是高估了趙佶，趙家皇帝只是嘖嘖稱贊了《清明上河圖》，卻完全沒有讀出張擇端的良苦用心。很快，宋徽宗就又開始忙自己的藝術(shù)事業(yè)去了，繼續(xù)荒廢國政。

不到十年的時間，北宋果然就發(fā)生了“靖康之亂”，大廈轟然傾塌。可憐、可悲又可氣的宋徽宗和宋欽宗父子倆，居然被金兵俘掠而去，北宋王朝也至此滅亡。@文史不假

在北宋時期，科技不夠發(fā)達，明顯沒有手機，相機等科技先進產(chǎn)品記錄同一時期現(xiàn)狀，五米多長的《清明上河圖》畫卷最大的歷史意義就在于用畫形式展現(xiàn)北宋時期都城東京的自然風(fēng)光和景象，為后世人們了解北宋時期社會經(jīng)濟狀況提供了可靠依據(jù)和豐富的歷史史實。作為中國十大存世名畫之一，具有研究歷史價值、美學(xué)價值。

《清明上河圖》是中國傳世的十大名畫之一，是北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，國寶級文物?！肚迕魃虾訄D》寬24.8厘米，長528.7厘米，其本身的畫作就令人驚嘆。

1，《清明上河圖》的文化價值：畫作采用散點透視法來攝取所需景象，大到山川河流，小到船車上的鉚釘，攤販上的商品，文字都一一詳細的描繪。其中畫有的人數(shù)，說法不一，常見為500余人，牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋閣樓三十多棟，推車乘橋二十多件。其中豐富的畫作內(nèi)容也是歷史罕見。各種人物所從事的各種活動，不僅衣著不一樣，甚至神情也各自相異，穿插著各種活動，甚至充滿了戲劇性的情節(jié)沖突，使觀看者回味無窮。本身制作就不易，更何況加之如此繁復(fù)的內(nèi)容。

2，《清明上河圖》的歷史價值：《清明上河圖》記錄的是中國十二世紀北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋

當(dāng)時的城市經(jīng)濟的真實寫照，對于相關(guān)歷史佐證來說，是具有極大價值的。畫作所采用的的各種畫技，值得后人瞻仰和學(xué)習(xí)，其中所暗含的各種技巧和精神值得流傳百世。當(dāng)時畫家所

畫這幅畫時堅持不懈的精神，也是值得學(xué)習(xí)?！肚迕魃虾訄D》在歷史上的唯一性，也是《清明上河圖》被如此珍視的重要原因，全世界僅此一件。

《清明上河圖》在中國和世界歷史上都是獨一無二的，僅僅五米的畫卷里，描繪了大量的形象，并且形態(tài)各異，傳神生動，其中建筑也體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有極高的歷史價

值和藝術(shù)價值。

《清明上河圖》就是一張活生生的3D地圖，其細節(jié)之豐富不亞于現(xiàn)在的高清圖片??！

有人從中發(fā)現(xiàn)了宋代建筑的秘密。《清明上河圖》是界畫的一種，具有“以毫計寸，以分計尺、以寸計丈”的特點，通俗點說就是《清明上河圖》中的建筑都是根據(jù)現(xiàn)實中的建筑等比例縮小繪制而成。按照這一原則，研究人員可以將畫中的建筑復(fù)原成現(xiàn)實中的尺寸加以研究。

比如，一些研究人員通過《東京夢華錄》中對汴京城景觀的描述，確定了《清明上河圖》中的城樓為上善門。還通過透視法和等比法測算出上善門的門柱高為410厘米。

還有人根據(jù)《清明上河圖》中沒有出現(xiàn)阿拉伯商人推算出其創(chuàng)作的年代。天禧元年（公元1017年）六月，三司曾報告說：

大食國蕃客麻思利等回，收買到諸雜物色，乞免緣路商稅。今看詳麻思利等將博買到真珠等，合經(jīng)明州市舶司抽解外，赴闕進賣。今卻作進奉名目，直來上京。其緣路商稅不令放免。詔特蠲其半。——《宋會要輯稿》

當(dāng)時大食國（阿拉伯帝國）與我國商業(yè)交往頻繁，一些外國商人為了達到利益最大化，常常假裝成使者進京朝貢，雖然三司看穿了他們的伎倆，但還是對其商稅減半。我們都知道，《清明上河圖》集中展現(xiàn)了宋朝的商業(yè)圖景，如果是創(chuàng)作于這個時期，顯然不會將阿拉伯商人進京朝貢這一重要場景遺漏掉。

但是《清明上河圖》中只出現(xiàn)了一些西北的少數(shù)民族，卻沒有出現(xiàn)阿拉伯商人，這說明當(dāng)時京城已經(jīng)很少有阿拉伯商人存在。《宋史》在宣和四年（公元1122年）提到過一條規(guī)定：“蕃國進奉物如《元豐法令》，舶司即其地鬻之，毋發(fā)至京師，違者論罪”，也就是說外國進貢的商品需要就地賣掉，不能發(fā)往京師，這意味著阿拉伯商人再也不能鉆之前的空子，他們自然也無去京師的必要。因此《清明上河圖》極有可能創(chuàng)作于這個時期，也就是在公元1122年左右。

《清明上河圖》中還有許多秘密在等著我們?nèi)ネ诰?，為此還誕生了一個專門的學(xué)科——清明上河學(xué)?！肚迕魃虾訄D》最大的歷史價值就是它是一幅細節(jié)豐富、具有鮮活生命力的畫作，千年后的我們在欣賞《清明上河圖》時并不會產(chǎn)生疏遠、陌生之感，反而倍感親切，畢竟這就是先祖?zhèn)冋鎸嵉纳顖鼍鞍。?/span>

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。

那么它的歷史意義是什么呢？

1.清明上河圖是一幅思想與藝術(shù)并重的作品，透射出了一種人與自然和諧發(fā)展的生存道理，流露出作者對事物的態(tài)度和感情，顯示了作者登峰造極的繪畫技術(shù)；

2.通過對北宋都城汴梁繁榮的經(jīng)濟生活與民俗風(fēng)物的描繪，歌頌了創(chuàng)造歷史和社會財富的下層勞動人民的智慧和力量；

3.使我們領(lǐng)略到這昔日的輝煌，追思當(dāng)時汴京內(nèi)外美麗動人的景象；

4.它是我國最早以繪畫反映生活的典范，除藝術(shù)價值外，更有著文字難以替代的文獻史料價值，它對繪畫走現(xiàn)實主義道路具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

謝謝邀請[玫瑰][玫瑰]首先，我不是一個對書畫很有研究的學(xué)生，我就（清明上河圖）這幅畫來說說自己的觀點吧。

〔清明上河圖〕描繪了北宋都城汴梁的經(jīng)濟生活和民俗風(fēng)貌，圖中街市樓閣、屋宇廟堂、各色人物、車水馬龍……展現(xiàn)了北宋晚期工商業(yè)發(fā)達的社會面貌。反映了一個歷史時期的經(jīng)濟、文化、政治及其民俗民風(fēng)，構(gòu)成了一副內(nèi)容豐富的藝術(shù)品，就給后人大量的歷史信息，成為了研究北宋社會的綜合性形象史料。拋開作者登峰造極的繪畫技術(shù)不說，它也是我國最早以繪畫形式反映生活的典范，有著文字難以替代的文獻史料價值。它的出現(xiàn)對繪畫走現(xiàn)實主義道路具有深刻的現(xiàn)實意義和深遠悠長的歷史意義。

————以上為個人觀點，虛心像各位討教，轉(zhuǎn)載需注明出處。（君一）

《清明上河圖》的作者張擇端通過這幅圖主要想要表達三種觀點：（1）“清明節(jié)之意”；（2）清明坊之意；（3）清明盛世之意。

當(dāng)時，張擇端完成這幅歌頌大宋太平盛世的歷史長卷之后，第一時間將它獻給了宋徽宗。因此宋徽宗也成了這幅畫的第一位收藏者。宋徽宗酷愛字畫，所以當(dāng)他第一次看到這幅畫之后就愛不釋手，并用“瘦金體”親筆在這幅圖上寫了“清明上河圖”五個大字，并鈐上了雙龍小印。

公元1524年，《清明上河圖》被長洲人陸完收藏，陸完字全卿，成化年間（1465年～1488年）考中進士，官至太子少保、兵部尚書，是當(dāng)時有名的才子。陸完去世之后，因他的兒子急用錢，于是便將《清明上河圖》賣給了昆山顧鼎臣家，后來明朝權(quán)臣嚴嵩知道之后，強行將此畫奪取。

隆慶年間，嚴嵩父子遭到御史鄒應(yīng)龍彈劾，被罷官免職，而嚴世蕃也被抄家，《清明上河圖》再次被收入宮中。

清朝時期，《清明上河圖》先由陸費墀收藏。陸費墀是乾隆時期的進士，他得到圖之后再上面寫了一首詩。后來被畢沅買去。畢沅（1730～1797），今江蘇太倉人，乾隆時期的進士。畢沅一生愛好字畫，家中收藏的字畫非常多。他得到《清明上河圖》之后，也在上面留下了自己的印記。

畢沅死后不久，湖廣兩地人開始反清，清政府認為畢沅在擔(dān)任湖廣總督期間，嚴重失職視差，于是將畢家人全部滅口，畢家產(chǎn)也被抄沒入宮。

清政府收藏《清明上河圖》之后，便將它收藏在紫禁城的迎春閣。嘉慶時期對其珍愛有加，并命人將它收錄在《石渠寶笈三編》書籍內(nèi)。后來，《清明上河圖》一直收藏在清宮之中，后來《清明上河圖》雖然經(jīng)歷了1860年英法聯(lián)軍和1900年八國聯(lián)軍兩度入侵北京，搶劫宮室，但《清明上河圖》竟然沒有受到任何損壞。

自1911年，《清明上河圖》和其它清宮珍貴書籍一起，被末代皇帝溥儀以賞溥杰為名帶出了皇宮，他先是將《清明上河圖》存放在天津租界內(nèi)的張園內(nèi)。1932年，溥儀在日本人的扶持下，在東北建立了偽滿洲國，后來《清明上河圖》又被帶到長春，并收藏在偽皇宮東院圖書樓中。

清明上河圖的意義是弘揚了中華文明。

創(chuàng)作于北宋后期開封的《清明上河圖》，是近代城市形成的產(chǎn)物，那種平民式的高貴，是一種紅塵的驚艷。其影響更是無與倫比的奇跡，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟、文化、精神效應(yīng)。

《清明上河圖》不再是一幅畫，不再是一種美術(shù)形式，早已成為一個文化符號，一種社會現(xiàn)象，一種精神向往。其魅力、張力，在公眾與學(xué)界的影響之深廣，是其他任何繪畫作品所無法比擬的。對世界而言，具有名片性；對當(dāng)代而言，具有元典性；對開封而言，具有標(biāo)志性。

這一千年文脈的奇跡貫通古今，最大限度地弘揚了中華文明，所濃縮的中華文明給當(dāng)代中國帶來滿滿的歷史自信和文化自信。至少可以證明，古典有著強勁的生命力，在當(dāng)代也是可以活色生香、做大做強的，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立了榜樣。