某種意義上講，守陵比殉葬還殘忍，所以很多宮女寧愿選擇殉葬，也不愿去守陵，因?yàn)槟切┦亓陮m女，需要把死人當(dāng)作活人一樣伺候，這個(gè)難度系數(shù)實(shí)在太大了。

守陵宮女劇照

并且，不但皇帝活著的時(shí)候，需要做的事情，宮女們一樣都不能落下，甚至還額外增加了很多事項(xiàng)。同時(shí)，一旦前去守陵了，也就永遠(yuǎn)失去了自由身。

首先我們需要明確的是，這里說(shuō)的守陵宮女，泛指后宮中的一切女人，不只包括那些地位低下的宮女，也包括皇帝生前，伺候過(guò)他的嬪妃甚至皇后。

而那些嬪妃，不管之前地位多么尊崇，一旦被派去為死去皇帝守陵，也就基本預(yù)示著她們將孤獨(dú)終老在陵園之中，之前的身份地位也盡皆消失，所以才統(tǒng)稱她們?yōu)椤皩m女”。

皇帝陵墓

一提到守陵，人們的第一印象往往是，那些赤膽忠心、威風(fēng)凜凜的守陵大軍。其實(shí)，那些守陵將士，就跟皇帝生前的大內(nèi)侍衛(wèi)一樣，只是負(fù)責(zé)保衛(wèi)皇陵安全的，并不干具體服侍皇帝的活。

所以真正服侍死去皇帝的，還得是那些守陵宮女，而她們往往是由在宮斗中失勢(shì)，或者沒(méi)有子嗣、娘家沒(méi)有背景的嬪妃組成。

并且，當(dāng)她們來(lái)到陵園之后，過(guò)得非常清苦，絕不是我們想象中的，那種沒(méi)人約束了，每天就可以吹吹牛、嘮嘮嗑，打打麻將、唱唱歌。

嬪妃痛哭劇照

因?yàn)樵诠糯亓晔欠浅?yán)肅的事情，每一步都不能錯(cuò)，更不能落下，否則就會(huì)被治一個(gè)大不敬的罪，輕則賜死，重則滿門抄斬。

那皇帝已經(jīng)死了，她們到底怎么伺候死去的皇帝呢？唐代詩(shī)人韓愈曾在《豐陵行》中，寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：

“設(shè)官置衛(wèi)鎖嬪妓，供養(yǎng)朝夕象平居。”

就是會(huì)安排專門的主事官員，看著那些宮女伺候死去的皇帝，具體來(lái)講，要重點(diǎn)做好以下四項(xiàng)工作：

首先，基礎(chǔ)的工作必須干扎實(shí)了，要保持陵園內(nèi)的衛(wèi)生一塵不染，沒(méi)有雜草，并且死去皇帝的所有用品，都要按時(shí)清洗更換。

其次，還要每天照顧好死去皇帝的飲食起居，要按時(shí)準(zhǔn)備洗漱用品，為死去皇帝整理被褥，準(zhǔn)備吃喝，也就是早中晚都要更換祭品，確保死去皇帝每餐都能“吃到”新鮮的食物。

再次，還要按照皇帝生前的喜好，準(zhǔn)備歌舞表演等娛樂(lè)活動(dòng)，并且不能重樣，還要定期編排新的歌舞，以保證死去皇帝豐富的娛樂(lè)生活。

最后，除了上面每日照做的事項(xiàng)外，還要按照禮制規(guī)定，定期為死去的皇帝，舉行哭靈、祈福、祭祀等大型活動(dòng)。

古代嬪妃劇照

當(dāng)然了，宮女們做這些，并不是對(duì)著死去皇帝的遺體折騰，她們平日里都居住在陵墓地面上的宮殿之中，所以基本上是對(duì)著死去皇帝的“牌牌”和皇帝居住的地面寢殿“表演”。

而很多皇帝在臨死前都是有特別要求的，所以宮女們還要滿足皇帝臨死前的特殊要求，比如曹操雖然沒(méi)有當(dāng)過(guò)皇帝，但他也按照皇帝的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)安排自己的后事。

曹操在臨死之前，吩咐在他死后，他生前喜歡的那些小老婆和歌妓們，要定期到他的陵墓前唱歌跳舞助興，他還要繼續(xù)享用這種奢靡生活。

曹操劇照

而皇帝的陵園，就是縮小版的皇宮，里面還被松柏等樹(shù)木覆蓋，宮女們不但每天都要干著最累的活，還要面對(duì)人煙稀少、陰森恐怖的環(huán)境，時(shí)間長(zhǎng)了，想不崩潰都難，所以里面的精神病也特別多。

著名唐代詩(shī)人白居易，曾在詩(shī)作《陵園妾》中，描述過(guò)那些可憐的守陵宮女：

“山宮一閉無(wú)開(kāi)日，未死此身不令出。”

所以很多嬪妃一聽(tīng)說(shuō)自己要被派去守陵，立馬嚇得昏了過(guò)去，更有甚者會(huì)選擇自殺，比如漢成帝的皇后趙飛燕，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)自己要被安排給漢成帝守陵時(shí)，嚇得直接自殺了。

趙飛燕劇照

那守陵這種制度是怎么來(lái)的呢？其實(shí)，在最初并沒(méi)有這種宮女守陵制度，開(kāi)創(chuàng)這種制度先河的，是西漢初期，漢高祖劉邦的皇后—千年毒婦呂雉。

而呂雉安排宮女給劉邦守陵，并不是為了劉邦好，只是出于嫉妒心理，把劉邦生前的那些寵妃都關(guān)在了陵園之中，讓她們自生自滅。

要說(shuō)這個(gè)呂雉絕對(duì)是狠，但她的做法也讓后世的皇帝們眼前一亮，因?yàn)樗麄冇X(jué)得呂雉這個(gè)辦法好，畢竟皇帝不但怕死，更怕孤獨(dú)。

呂雉劇照

于是后世的皇帝們，不但沒(méi)有替那些無(wú)辜的嬪妃們翻案，反而把呂雉的這個(gè)行為，作為制度規(guī)定了下來(lái)。比如，根據(jù)《漢書(shū)》記載：

“謂宮人無(wú)子，守陵園者也。”

再比如，根據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)·宣宗大中十二年》中，記載的唐制：

“凡諸帝升遐，宮人無(wú)子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”

可以說(shuō)，從呂雉以后，歷朝歷代都有關(guān)于宮女守陵的制度要求，并且規(guī)矩越來(lái)越多，禮節(jié)也越來(lái)越繁瑣，總之一句話，就是拼命折騰這些守陵宮女，讓死去的皇帝“享清福”。

而按照制度規(guī)定，只有沒(méi)有子嗣以及未被死去皇帝寵幸的妃嬪，才會(huì)被派去守陵，可實(shí)際操作起來(lái)，是有很大變通的。

古代嬪妃劇照

如果有一定背景，或者有當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者保著，自然不用去守陵；而那些在宮斗中失敗，或者得罪過(guò)掌權(quán)者的，就算有子嗣，也很容易被派去守陵，畢竟制度是死的，執(zhí)行起來(lái)還是有很多地方可以變通的。

綜上所述，所謂的守陵制度，其實(shí)就是殉葬制度的變通，雖然沒(méi)有立即殺了那些宮女陪葬，可那些宮女卻在陵園中生不如死，實(shí)乃一種慘無(wú)人道的喪葬制度。

守陵制度其實(shí)是秦朝活人殉葬制度的一種變相的執(zhí)行，當(dāng)封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)之后，人殉被人們認(rèn)為是殘忍，一度廢除，然而在漢朝時(shí)期，由于宮斗的發(fā)達(dá)，讓”人殉“制度又有復(fù)活的跡象——讓宮女、寵妃守陵，成為一種制度。

守陵制度在起始于漢初，高祖駕崩后，妒婦呂后不僅將戚夫人做成“人彘”，還將大批的未曾生育子嗣的后妃安排去守陵。

漢武帝時(shí)期，由于他對(duì)美色的貪婪，后宮人數(shù)激增，這些美貌的女子很多在漢武帝駕崩后還十分年輕，但是都被派去陵園守陵，一時(shí)間宮中哭聲不絕，十分凄慘。

漢成帝駕崩后，皇后趙飛燕徹底失勢(shì)，沒(méi)過(guò)多久被派去守陵，結(jié)果趙飛燕于當(dāng)天夜里自殺，可見(jiàn)守陵是有多苦，否則趙飛燕不會(huì)寧死也不去的。

東漢皇帝駕崩，“諸園貴人”隨“大行皇帝”的靈柩遷徙陵園，《漢書(shū)·安帝紀(jì)》：“謂宮人無(wú)子，守陵園也。”這些后妃貴人可能一生未曾被臨幸，即使被臨幸也無(wú)所出，后宮無(wú)所出就是無(wú)所依靠，不過(guò)那些有所出的后妃，下場(chǎng)就一定好嗎？比如鉤弋夫人，生前漢武帝真是萬(wàn)般寵愛(ài)，可當(dāng)她的兒子被立為太子，立即“立子殺母”以絕后患，可憐的鉤弋夫人死得十分還非常年輕，而且非常不甘心。

所以守陵的“宮女“并非是干雜役的宮女，而是包括皇后在內(nèi)的后妃貴人，如果僅僅是宮女，那她們?cè)诹陥@沒(méi)準(zhǔn)生活得挺快樂(lè)，如同在寺廟修行，遠(yuǎn)離后宮，生命更加安全。而日復(fù)一日做的那些活，也說(shuō)不上有多累，她們已經(jīng)習(xí)慣了那種生活。

而對(duì)于高高在上的后妃來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)萬(wàn)人簇?fù)恚诤髮m很有地位，甚至受到皇寵以為能一步登天，結(jié)果卻落得在陵園孤獨(dú)終老，連個(gè)男人都見(jiàn)不著，又不能回家和父母團(tuán)聚，承歡膝下，心中的凄苦可想而知，畢竟前朝的后妃都是可以放出宮嫁人的。

根據(jù)《東漢會(huì)要》記載，和帝駕崩后，宮人被派去守陵，其中地位頗高的貴人，如馮、州兩位貴人也在其中。

在唐代，守陵的宮女也很多的，據(jù)《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》記載：“凡諸帝升遐，宮人無(wú)子者悉遣詣陵供奉朝夕，具盥櫛,治寢枕,事死如事生。”

說(shuō)到這里，我們看到古人的喪葬理念——古人認(rèn)為人死后是有靈魂的，還像生前一樣可以享用各種東西，所以必須要“侍死如生”，也就是對(duì)皇帝的侍奉更加不能怠慢，甚至比生前還盡心盡力。

守陵的后妃和宮女都有哪些事情做呢？

1、侍死如生

守陵宮女每天要洗得干干凈凈，換漂亮的衣服，給皇帝送一日四餐，整理被褥，為皇帝準(zhǔn)備洗漱用品，清掃陵園，保持陵園衛(wèi)生干凈。必要的時(shí)候還要穿得漂亮表演歌舞讓皇帝觀賞，還要學(xué)會(huì)哭靈，如果表演得不好，或哭得不真實(shí)，還會(huì)挨打，十分凄慘。曹操設(shè)立的銅雀臺(tái)就是做這個(gè)的，他甚至有遺囑他死之后，宮人必須對(duì)著他的陵墓唱歌跳舞，侍奉他如同生前一樣。

2、祭祀

每天要在寢殿祭祀，每月在陵廟祭祀，寢殿里每天提供四次飲食，陵廟中每年祭祀二十五次，便殿則一年祭祀四回。

此外還要將皇帝的衣冠定期請(qǐng)去到城中的宗廟祭奠一番再拿回來(lái)，這個(gè)過(guò)程中要充滿虔誠(chéng)，好像皇帝真的會(huì)穿它一樣，這叫座“游衣冠”。

總之守陵的生活是辛苦的、沉悶的，而且很恐怖，古人認(rèn)為靈魂是存在的，宮人們必然帶著敬畏和害怕的心，每天給皇帝整理被褥的，在雙重的壓力之下，只怕那些柔弱的妃子即使不自殺，也活不了多久。

守陵宮女很慘，很多人寧愿自殺、殉葬，也不愿意守陵，因?yàn)橐龅氖拢瑢?shí)在難以啟齒。守陵還有很多奇怪的規(guī)矩，稍不注意，可能就被滿門抄斬。

先明確一下，守陵宮女和“宮女”可一點(diǎn)都不相同。

在古代，宮女主要指皇宮里伺候人的婢女，但守陵宮女不是。

守陵宮女的范圍更廣，既包括了嬪妃、宮中女官，也包括干雜活的侍婢等等。

簡(jiǎn)而言之，只要是宮里的女人，被送去守陵，都被稱之為守陵宮女。

守陵制度的演變

最早制定守陵制度的人，是千古一帝秦始皇。

秦始皇陵里，除了美女殉葬、兵馬俑外，還有更大規(guī)模的守陵宮女。

秦始皇之后，呂雉也采用了守陵制度。

如果說(shuō)秦始皇讓宮女守陵，是為了顯示威嚴(yán)，那么呂雉的目的，就是打發(fā)后宮妃嬪。

漢高祖劉邦死后，呂雉除了對(duì)自己痛恨的個(gè)別妃嬪除以極刑（比如戚夫人）外，還把其他沒(méi)有子嗣的妃嬪，都打發(fā)去陵園居住。這也就是守陵制度的雛形。

到漢武帝時(shí)期，在霍光的干預(yù)下，宮女守陵正式成為一種制度。

《漢書(shū)·貢禹傳》記載，漢武帝死后：“昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正”，“皆以后宮女置于園陵”。

此后，歷朝歷代都基本沿襲了這項(xiàng)制度。

哪些人會(huì)成為守陵宮女呢？

前文提到，守陵宮女和宮女的概念不同，那么具體而言，哪些人會(huì)成為守陵宮女呢？

具體而言，守陵宮女可以被分為三類。

• 第一，沒(méi)有孕育子嗣的妃嬪。

按照規(guī)矩，沒(méi)有給皇帝生下一兒半女的，在皇帝駕崩后，不管生前多受寵，地位多高，都要被送去守陵。

《漢書(shū)·外戚傳·孝成班倢伃》記載：“孝成班倢伃，帝初即位選入后宮，始為少使，蛾而大幸，為倢伃”，“至成帝崩，倢伃充奉園陵，薨，因葬園中。”

這段話的，講的是班倢伃的故事。

她在漢成帝剛剛即位就被選入后宮，開(kāi)始為少使，被皇帝臨幸以后，被封為倢伃，是歷史上有名號(hào)的寵妃。然而，皇帝駕崩后，她就被安排去守陵，并在陵園里去世。

在漢朝，倢伃在皇后之下，地位僅次于昭儀，和上卿相同。

班倢伃能到這個(gè)位置，算得上非常受寵了，可就連她，也沒(méi)能逃脫守陵的命運(yùn)。

除了班倢伃外，漢成帝的皇后趙飛燕，也被王莽貶去守陵。

當(dāng)時(shí)，趙飛燕受不了這樣的羞辱，直接選擇了自殺。

由此可見(jiàn)，在守陵制度的早期，守陵宮女一般是宮中沒(méi)有子嗣的妃嬪，甚至可能是皇后。

• 第二，后宮中的女官和干雜活的宮女。

一朝天子一朝臣，新帝登基，后宮自然也要大換水。

因此，后宮女官和干雜活的宮女，也會(huì)被送去陵墓。

當(dāng)然了，后宮女官和宮女?dāng)?shù)千人，不可能全部放到陵墓去，因此，新皇一般會(huì)著重挑選先帝妃嬪們的心腹女官、宮女。

• 第三，因獲罪被發(fā)配去守陵的宮女。

一般來(lái)說(shuō)，守陵宮女，都是在皇帝駕崩后，被大規(guī)模大批量送過(guò)去的。

但是在平時(shí)，個(gè)別宮女因?yàn)橛|犯宮規(guī)，也可能會(huì)被送去守陵。此時(shí)的守陵，相當(dāng)于一種刑罰。

那么，守陵宮女日常都做點(diǎn)什么呢？

記載守陵宮女日常工作的史料很多。

《資治通鑒》里有一句話，非常貼切地形容了她們的日常工作。

“凡諸帝升遐，宮人無(wú)子者悉遣詣山陵供奉朝夕，具盥櫛，治寢枕，事死如事生。”

這句話的意思是說(shuō)，即便皇帝已死，也要把他當(dāng)作活著的人，生前怎么伺候，如今就怎么伺候，也就是“事死如事生”。

那到底什么叫“事死如事生”呢？具體來(lái)說(shuō)，大概也就四件事。

• 第一件事情，打掃。

皇陵里除了有地宮，還有供奉的地上宮殿。

凡是沒(méi)有被關(guān)閉的地方，都必須每天打掃。

守陵的妃嬪、宮女雖然總量多，但是人數(shù)遠(yuǎn)并不上皇宮。可古人對(duì)陵墓非常看重，皇陵的面積和建筑大且輝煌，打掃任務(wù)非常艱巨。

而在皇陵里，也沒(méi)有太監(jiān)的幫忙，可想而知，干活有多么辛苦。

第二件事情，伺候皇帝的日常起居。

古人相信，人雖死，但靈魂猶在，他們只是進(jìn)入了另一個(gè)世界，依舊需要每日飲食。

《后漢書(shū)》就專門記載了守陵宮女，到底是怎么伺候“先帝”的日常起居的。

“廟日上飯，太官送用物，園令、食監(jiān)典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴(yán)具。”

即每天早晚，守陵宮女們要為皇帝整理好被褥、洗漱用品。

每天到了吃飯的點(diǎn)，她們要將皇帝御用的食物擺在排位前上供奉。

每日四次，絲毫不能耽誤時(shí)辰。

除此之外，四次飯點(diǎn)之間的空擋，她們還要保證牌位前一直擺放有新鮮的水果、點(diǎn)心，絕不能餓著皇帝。

• 第三件事情，表演各類歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。

皇帝生前要享受，死后依舊要聽(tīng)美女唱歌、看美女跳舞。

《魏武遺令》記載，曹操生前立下遺囑，要求在他死后，小老婆和宮中的歌舞伎，必須定其對(duì)著自己的墳?zāi)垢栉瑁?/p>

“妾與伎人，皆著銅雀臺(tái)，于臺(tái)堂上施八尺床繐帳，朝晡上酒脯粻糒之屬。每月朝十五，輒向帳前作妓。汝等時(shí)登臺(tái)，望吾西陵墓田。”

你看，光是對(duì)著陵墓跳舞還不夠，還要求跳舞的宮女打扮得漂漂亮亮，聲音帶著歡樂(lè)、面容帶著欣喜，開(kāi)開(kāi)心心地跳舞。

如果皇帝生前對(duì)藝術(shù)要求就很高，那么守他的陵墓，跳個(gè)舞還得經(jīng)常編制、排練新舞蹈。

歐陽(yáng)詹的《相和歌辭·銅雀妓》中，就對(duì)跳舞宮女強(qiáng)顏歡笑的場(chǎng)面進(jìn)行了描寫(xiě)，說(shuō)她們的聲音笑得和哭一樣。

“妝容徒自麗，舞態(tài)閱誰(shuí)目……歌聲苦于哭。”

直至今日，陜西一帶還留少數(shù)人會(huì)跳這樣的舞，而這些內(nèi)容，都被記載在了《陜西省優(yōu)秀民間文化名錄》中。

• 第四件事情，按時(shí)祭祀。

在帝陵，祭祀是再常見(jiàn)不過(guò)的事情。

在陵墓里的祭祀，分為每日祭祀、每月祭祀、每年祭祀。

不同的祭祀時(shí)間點(diǎn)，祭祀的地點(diǎn)、規(guī)模都不一樣。

為了表示祭祀的虔誠(chéng)，宮女們還得將皇帝的衣冠，定期送到城里的寺廟中，祭奠熏香一番再拿回來(lái)，放在皇帝的排位邊上。

這個(gè)行為，被稱為“游衣冠”。

《漢書(shū)》中記載：“日祭於寢，月祭於廟，時(shí)祭於便殿。……廟，歲二十五祠；便殿，歲四祠。又月一游衣冠。”

以上4件事，幾乎是各個(gè)朝代的守陵宮女需要做的事。

乍一看，這些工作似乎都很清閑，和皇宮的勾心斗角相比，也沒(méi)什么生命危險(xiǎn)。

那么為什么守陵二字，能讓后宮女人聞風(fēng)喪膽呢？

守陵工作看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上非常難。另外，古代對(duì)守陵宮女本身，還有更加苛刻的要求。

• 第一，守陵宮女，終身不得與外界接觸。

在古代，凡是被派去守陵的宮女，就等于終生把自己獻(xiàn)給了先帝。

此后，無(wú)論生死，她都不得與外界接觸。

至于見(jiàn)家人？更是想都不要想，這輩子都不可能再見(jiàn)面了。

哪怕是在皇宮干雜活的婢女，都有出宮的機(jī)會(huì)。

她們要么被主子賞識(shí)，由主子賜婚或者指派出宮，要么等到25歲后被放出宮。

無(wú)論如何，只要有出宮的機(jī)會(huì)，總能和家人團(tuán)聚。

而這一點(diǎn)，對(duì)守陵宮女而言，就是癡心妄想。

• 第二，皇宮與皇陵，一字之差，待遇天差地別。

在皇宮，妃嬪們的地位和飲食，她們仰仗皇帝的寵愛(ài)，享受程度自然不用說(shuō)。

然而，到了皇陵之后，她們?cè)僖蚕硎懿坏奖娦桥踉铝恕?/p>

大家都是守陵宮女，哪怕你先前是妃嬪，也不再有人來(lái)巴結(jié)，飲食起居更是一落千丈，甚至還要和其他宮女一起干活。

對(duì)于妃嬪而言，這樣的差別幾乎難以忍受，也難怪趙飛燕寧可自殺，也絕不去守陵。

而對(duì)于女官們來(lái)說(shuō)，以前是在高層干活，如今被下放到基層，肯定也有心理落差的。

而對(duì)于粗使宮女，落差小沒(méi)錯(cuò)，可相比以前，守陵的日子每日清湯寡水，過(guò)著寺廟般的苦日子，對(duì)于性格跳脫的人，也有點(diǎn)難以接受。

根據(jù)部分野史記載，有些有特殊要求的皇帝，甚至還會(huì)讓守陵宮女剃掉頭發(fā)，宛如尼姑。

• 第三，皇陵的工作并不清閑。

皇陵里雖然不需要伺候活人，但是卻充滿了各種儀式。

從打掃到整理、到上供祭祀……基本都要靠宮女完成。

沒(méi)有可以干力氣活的太監(jiān)，守在外圍的侍衛(wèi)，沒(méi)有特殊情況，也是絕對(duì)不會(huì)進(jìn)來(lái)的。

一群女人，一切都只能靠自己，從早忙到晚，日復(fù)一日，根本沒(méi)有休息時(shí)間。

這樣的生活，簡(jiǎn)直就是全年無(wú)休的終生保姆，伺候的還是一個(gè)死人。

• 第四，精神痛苦太大，難以長(zhǎng)期承受。

守皇陵的精神痛苦是多方面的，有對(duì)死人的恐懼、對(duì)未來(lái)的絕望，更有生理和心理上的寂寞難耐。

除了妃嬪以外，絕大部分被發(fā)配過(guò)來(lái)的宮女，都是尚未婚配的妙齡女子。

開(kāi)始守陵之后，她們一年都見(jiàn)不到一次男人，更不用說(shuō)想要交談、結(jié)婚生子了。

明明已經(jīng)很難受，卻還要強(qiáng)顏歡笑給一個(gè)死人跳舞。

這樣絕望的日子，一眼望到頭，簡(jiǎn)直了無(wú)生趣。

然而，即便生無(wú)可戀，她們也不敢自殺。

所有的守陵宮女，都被登記在冊(cè)，是屬于皇帝的女人。

而皇帝的女人，如果敢自殺，等待她們家人的，將是滿門抄斬。

那么，有沒(méi)有人主動(dòng)要求守陵？

在古代，的確有極少數(shù)人，是主動(dòng)請(qǐng)求去守陵的。

《漢書(shū)·東平思王劉宇》記載，漢宣帝時(shí)的公孫倢伃，在漢宣帝葬杜陵后，和兒子?xùn)|平思王劉宇鬧了矛盾，就給漢元帝上書(shū)，“求守杜陵園”。

當(dāng)然，漢元帝沒(méi)同意她的請(qǐng)求，還認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)了一封信安慰公孫倢伃，并且對(duì)她兒子?xùn)|平思王劉宇斥責(zé)了一番。

如今，我們很難猜測(cè)，公孫倢伃是真想去守陵，還是以此來(lái)逼迫兒子低頭。

但漢元帝的表現(xiàn)來(lái)看，守陵肯定不是一件輕松的事。

有人說(shuō)，把妃嬪殉葬改為守陵，是一種進(jìn)步，體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏。

可是，一入皇陵，終生老死不得出的日子，摧殘了無(wú)數(shù)妙齡少女，是對(duì)人精神的極大迫害。

這種活下來(lái)的方式，真的比殉葬更好么？

如果是你，你愿意去守陵嗎？歡迎留言。

總體而言，古代為帝王守陵的宮女們，過(guò)的都是凄涼孤獨(dú)的生活，而且還要做很多服務(wù)工作。

我們可以用漢代為例，一窺當(dāng)時(shí)的守陵生活。

大體而言，這些宮人需要完成兩項(xiàng)任務(wù)：

• 1、每天伺候死去的皇帝皇后的靈魂起居飲食；
• 2、定期協(xié)助祭祀活動(dòng)。

1.日常起居

《后漢書(shū)·祭祀》記載：

廟日上飯，太官送用物，園令、食監(jiān)典省，其親陵所宮人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴(yán)具。

這里的廟，不是后來(lái)燒香拜佛的廟宇，而是陵廟。陵廟設(shè)置在帝陵旁邊，里面供奉皇帝的神主排位，每個(gè)帝陵都有自己獨(dú)自的陵廟，比如漢武帝的是龍淵廟，漢昭帝的是徘徊廟。

（漢武帝茂陵）

漢代人認(rèn)為，人死后是有靈魂的，而靈魂也需要吃喝，所以就在陵廟里來(lái)為皇帝皇后提供這些服務(wù)。負(fù)責(zé)皇家飲食的太官，要送來(lái)各種食物，由陵園里的專門人員安排上供。

此外，那些宮女們還要每天早晚定時(shí)整理被褥、準(zhǔn)備各種各樣的洗漱用品。雖然沒(méi)人真的會(huì)用，但是所謂祭神如神在，她們心里要覺(jué)得先皇會(huì)來(lái)用，就是要用這份敬畏來(lái)完成工作。

（漢陽(yáng)陵出土侍女俑）

2.祭祀活動(dòng)

根據(jù)文獻(xiàn)記載，在陵園當(dāng)中還有很多的祭祀活動(dòng)，《漢書(shū)》說(shuō)：

日祭於寢,月祭於廟,時(shí)祭於便殿。寢,日四上食;廟,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。

這里的廟，就是前面說(shuō)的陵廟，而寢、便殿，都是陵園里的殿宇。

每天要在寢殿祭祀，每月在陵廟祭祀，每個(gè)季度，在便殿祭祀。具體來(lái)說(shuō)，寢殿里每天提供四次飲食，陵廟中每年祭祀二十五次，便殿則一年祭祀四回。

此外，每月還要游衣冠。

啥意思呢，就是先帝生前用過(guò)的衣冠不能扔，也不能埋，平時(shí)要放在陵園的寢殿里頭供著，每月還要把這衣冠從寢殿里頭請(qǐng)出來(lái)，拿到都城的宗廟里去祭祀一番。這就是游衣冠。

看到這兒，您肯定感覺(jué)到了，這祭祀也太麻煩了吧！

沒(méi)錯(cuò)，這些活動(dòng)非常繁瑣，需要很多人力物力，那么這些守陵的宮女們，自然也逃不掉勞動(dòng)了。

3.凄苦生活

史書(shū)記載，為漢代皇帝守陵的宮女人數(shù)也是不少的，而這些宮女們除了勞累，內(nèi)心世界也非常凄苦。畢竟是女子，身心相對(duì)柔弱一些，在守陵時(shí)又不可能讓她們另許人家，也難以和娘家人溝通交流。

所以呢，這些女子大多數(shù)只能在陵園中孤獨(dú)終老，成為真正的白頭宮女。

而且有時(shí)候，被貶到陵園，其實(shí)就相當(dāng)于被判了死刑。比如著名的西漢美女趙飛燕，在漢哀帝死后，被廢為庶人，并被安排到漢成帝的陵園去，當(dāng)天她就在那里自殺。

從這些守陵宮女的身上，我們能看到古代皇權(quán)政治下女子的悲慘命運(yùn)。

在中國(guó)古代，看守皇陵的都是士兵、當(dāng)年有功的小人物還有被貶的臣子。當(dāng)然還有一類人也是必不可缺的，那就是宮女。

要說(shuō)起守陵的宮女，可能在秦始皇駕崩的時(shí)候就有過(guò)。但是把它作為一個(gè)制度那可是從西漢開(kāi)始的。

在西漢有規(guī)定，皇帝死后必須有宮女去為他看守陵墓，這里的宮女不僅僅是宮中伺候主子的侍女，它還包括失寵、犯錯(cuò)的妃子，還有沒(méi)有子嗣的妃嬪。

這樣一來(lái)，這個(gè)守陵的宮女隊(duì)伍可是不小了。但是這些花季的女子，一入皇陵便到死都出不去了。

這些宮女以前在宮里，還有個(gè)打賞、升職、得寵的機(jī)會(huì)，但是一到皇陵，什么都沒(méi)有了，只有守著沒(méi)有生命的陵墓，而且還要伺候這個(gè)死去的皇帝。

那這些守陵宮女是如何伺候死去的皇帝的呢？請(qǐng)大家跟隨有書(shū)君一起來(lái)看一看。

一、 守陵宮女每天要為天子祈福，還要伺候死去皇帝的日常生活

守陵宮女每天的首要任務(wù)當(dāng)然是要伺候皇帝了，皇帝生前是怎么伺候的，死后還必須是怎么伺候。

也就是生前享盡榮華，死后也要照著來(lái)，讓皇帝的靈魂享受著。

這一點(diǎn)在《后漢書(shū)·祭祀》中就有詳細(xì)的記載，說(shuō)宮人必須理被枕，具盥水，陳嚴(yán)具。

這就是說(shuō)宮女還要像以前一樣，在每天相同的時(shí)間為皇帝，整理被子，準(zhǔn)備各種洗漱用品，然后把皇帝需要的東西一 一地都準(zhǔn)備上并擺上，還要為皇帝準(zhǔn)備膳食。

一切都像皇帝活著那樣伺候，而且不能有一點(diǎn)閃失，還有帶著敬畏的心去完成這一系列的工作。

按照程序走完以后，宮女們還要去大殿給皇帝祈福。她們必須把自己梳洗的干干凈凈，這樣才是對(duì)靈魂的敬畏。

然后先后排著隊(duì)伍來(lái)到皇陵的前殿，在那里，她們必須全都跪下來(lái)，用誠(chéng)心為皇帝祈福，希望皇帝繼續(xù)享受那份延綿的福氣。

二、 守陵宮女還要每天定時(shí)給死去的皇帝跳舞

皇帝在生前的時(shí)候，就會(huì)有宮女為他跳舞，供他欣賞。當(dāng)然這個(gè)節(jié)目在他死后也要持續(xù)著，他的靈魂也要繼續(xù)享受著。

所以這些宮女又要保持微笑為一個(gè)不存在的人，穿上華美的衣服開(kāi)始翩翩起舞。而且跳舞的時(shí)間也是有規(guī)定的，還是要在皇帝生前觀賞舞蹈的時(shí)間來(lái)跳。

這也就是不能亂了皇帝生前的時(shí)間表，讓皇帝繼續(xù)按曾經(jīng)的生活作息走著。

一個(gè)沒(méi)有人欣賞的舞蹈，跳好了也沒(méi)有人給獎(jiǎng)賞。但是如果跳不好，還是一樣地會(huì)有性命之憂的。

哎，每天這樣強(qiáng)帶微笑的跳舞，已經(jīng)是宮女們必須遵守的一個(gè)守陵規(guī)則了。說(shuō)起來(lái)，這個(gè)規(guī)則也確實(shí)挺枯燥無(wú)味的，宮女們也確實(shí)地不容易。

三、 守陵宮女還要每天哭靈，還要參加定期的祭祀活動(dòng)

哭靈就不用說(shuō)了，就是為死去的人哭泣，用以寄托一種哀思。皇帝駕崩了，守陵宮女當(dāng)然必須地為皇帝哭靈了，這個(gè)是必須的。

她們每天都必須唱歌給死去的皇帝聽(tīng)，歌頌功德寄予思念，這個(gè)都是硬制度。不過(guò)這可苦了這些宮女了，就這樣一直哭啊、唱啊，有時(shí)候這一天下來(lái)，都把嗓子弄啞了。

弄啞嗓子她們也不敢有半點(diǎn)的松懈，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)了懈怠可就沒(méi)有好果子吃了。

這可是對(duì)先皇的不敬，所以她們的性命可就堪憂了。

當(dāng)然皇陵的祭祀活動(dòng)，宮女也是必須要參加的。

首先就是每天要在寢殿祭祀，為祭祀提供四次食物。然后呢每個(gè)月又要到陵廟去祭祀，而每個(gè)季度又要到便殿去祭祀。

看來(lái)宮女遵守的一系列的制度還不少呢，光祭祀就分著日祭、月祭祀、季度祭。

關(guān)鍵月祭的時(shí)候，還要外加一項(xiàng)游衣冠。就是把皇帝生前的衣冠從供奉的寢殿里面請(qǐng)出來(lái)，拿到陵廟里去祭祀一番。

宮女參加的祭祀大概就是這些了，這些任務(wù)也是很繁瑣的呢。

看來(lái)守陵的宮女去皇陵守陵可不是一件享福的事，她們肯定是萬(wàn)分不想去做這些枯燥的事的。可是沒(méi)有辦法，這就是皇家的制度，不是你們不想去就不去的。

所以作為一個(gè)宮中的女子真是可悲，她們的命運(yùn)從來(lái)都不是掌握在自己的手里，而是任封建制度任意擺弄，真是可悲可嘆啊！

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活著的宮女要伺候死去的皇帝？是的，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，并且還要如皇帝在世時(shí)一樣伺候，不僅要鋪床做飯，還要時(shí)不時(shí)地來(lái)段歌舞，以供死去的皇帝消遣。

在古代封建社會(huì)，如果皇帝駕崩之后，除了修建大型的陵墓以便厚葬帝王們之外，還有就是慘無(wú)人道的殉葬制度，即以活人殉葬，除此之外，待到安葬完畢，還會(huì)有另外一個(gè)崗位的人隨即出現(xiàn)，這就是神秘的守陵人。

在很多人的印象中，守陵人充滿了神秘感，為了一個(gè)使命，世世代代均看守著一座座皇陵，孤獨(dú)且又堅(jiān)定，但實(shí)際上，除了守衛(wèi)陵墓的軍事力量外，還有一群弱不禁風(fēng)的女子，同樣也守著皇陵。

為什么會(huì)有女子守皇陵呢？這和殉葬制度有很大的關(guān)系，并且，這些守陵的女子，并不僅僅限于普通宮女，甚至還有一些曾經(jīng)高高在上的后妃之類。

但無(wú)論往日如何風(fēng)光，如今卻要在這寂靜的陵墓中，度過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至在這里終老，而這些人日常的工作，就是如同皇帝在世時(shí)那樣，去伺候皇帝的衣食起居，必要的時(shí)候，還要給皇帝載歌載舞，以供消遣，明知道皇帝已經(jīng)駕崩，但還必須要這樣去做。

并不是這些人對(duì)皇帝有多深的感情，而是由于在以活人殉葬的制度之下，這種守陵工作也是其中的一部分，這些人來(lái)這里的原因有很多，但共同的特征就是，沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)，或者不受待見(jiàn)，才會(huì)將大好的青春葬送在毫無(wú)生氣的皇陵之中。

守陵，是指在人死后，安排一批人在陵墓附近進(jìn)行守護(hù)，而這個(gè)待遇，一般也就帝王們才有。

守陵這個(gè)制度，自古有之，最早是從活人殉葬制度中演變出來(lái)，在帝王們死后，除了陵墓內(nèi)部要有活人為他們殉葬之外，在陵墓外部，同樣也要有相關(guān)的人員進(jìn)行對(duì)陵墓的看護(hù)、修繕等日常維持工作，以保證帝王的陵墓不受打擾。

而在守陵的人中，就有一群有著特殊身份的人，這些人曾經(jīng)是高高在上的后妃，但因?yàn)樗谭畹幕实垴{崩，就不得不來(lái)到陵墓為死去的皇帝守陵，畢竟，作為曾經(jīng)皇帝的女人，在新皇即位后，這些人的地位就變得十分尷尬，尤其是那些往日里并不受寵，且無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的妃子，

如果是在秦朝，這樣的妃子會(huì)被安排為駕崩的皇帝殉葬，比如在秦始皇駕崩時(shí)，秦二世就有明文規(guī)定，凡是后宮中沒(méi)有子嗣的的，就必須進(jìn)行殉葬，因?yàn)檫@些人曾經(jīng)是皇帝的女人，如果放任不管，就有可能會(huì)對(duì)皇家的聲譽(yù)造成不好的影響，所以，去陪著死去的皇帝，是最好的方式。

“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死，死者甚眾。”---《史記.秦始皇本記》

而到了漢朝，由于對(duì)人殉這種制度有了不同的看法，因此，就逐漸有了讓妃子、宮女守陵的方式，如漢高祖劉邦駕崩后，呂后為泄憤，將戚姬做成“人彘”，并讓大批未曾生育的妃子前去為劉邦守陵，算是將這個(gè)制度給明確下來(lái)。

包括在漢武帝時(shí)期，就有記載，霍光將大批的妃子安置在漢武帝的陵園內(nèi)，而這些妃子有很大一部分都還算年輕，想到自己余生要伴著墳?zāi)苟冗^(guò)，一時(shí)間悲痛之聲不絕于耳。

而漢朝為皇帝守陵的妃子中，較為出名的，就是漢成帝的妃子班婕妤，班婕妤曾經(jīng)在漢成帝活著的時(shí)候，是他最寵愛(ài)的一個(gè)妃子，不僅善詩(shī)賦，并且厚美德，最重要的是，班婕妤長(zhǎng)得還特別好看，還被后世譽(yù)為中國(guó)歷史上最完美的女人之一。

但這么一個(gè)女人，卻因?yàn)橼w飛燕姐妹的構(gòu)陷，以至于不得不自請(qǐng)去長(zhǎng)信宮侍奉王太后，以躲避后宮的排擠，但也正因?yàn)槿绱耍噫兼ブ饾u失去了漢成帝的寵愛(ài)，不得不任由年華老去。

綏和二年（公元前7年），漢成帝駕崩于未央宮，之后，班婕妤被要求前往帝陵，為漢成帝守陵，自此，班婕妤便每日里和石人石馬相伴，冷冷清清的度過(guò)了她人生中最后的一段時(shí)光，在其病逝在帝陵后，被獲準(zhǔn)葬在漢成帝的墓中。

這里要說(shuō)一下的就是，當(dāng)初曾經(jīng)排擠過(guò)班婕妤的趙飛燕，在漢成帝死后，同樣也被要求前去守陵，但趙飛燕忍受不了那種清苦的日子，在命令下來(lái)額當(dāng)夜，就自裁而死。

“至成帝崩，婕妤充奉園陵。”---《漢書(shū)》

從班婕妤的經(jīng)歷來(lái)看，讓先帝的妃子們守陵，在漢朝中后期時(shí)，已經(jīng)成為一種制度，并且是必須執(zhí)行的，這種制度，一直到東漢時(shí)期，仍在堅(jiān)持。

東漢時(shí)的規(guī)定為，后宮中凡是沒(méi)有生育子嗣或者子嗣已經(jīng)夭折的，就必須在先帝死后去守陵，并且，對(duì)這些人，還有個(gè)特別的稱呼，叫做“諸園貴人”。

不管是班婕妤，還是趙飛燕，或者是東漢時(shí)所謂的“諸園貴人”，這些女子想必均是在被迫的情況之下，前去守陵，畢竟但凡有一絲可能，正值青春的她們，也不會(huì)選擇與石人石馬度過(guò)余生，但這也無(wú)可奈何，同時(shí)，從趙飛燕寧可自裁也不愿意守陵來(lái)看，這種日子必定是不好受，不然，班婕妤也不會(huì)在守陵僅僅一年有余后，就因病去世。

物質(zhì)條件艱苦倒在其次，最重要的是與生俱來(lái)的對(duì)墳?zāi)沟目謶郑约叭松暮翢o(wú)希望，這些才是讓守陵的妃子們最絕望的地方，因此，歷朝歷代有不少為帝王守陵的妃子，但大多活不了太久，這里面沒(méi)有背的原因，實(shí)在是這份工作，令他們不堪忍受。

總之，守陵和殉葬性質(zhì)基本一樣，無(wú)非是一個(gè)死的早點(diǎn)，一個(gè)死的晚點(diǎn)，一旦被選中守陵，基本上也就宣告這個(gè)妃子的“死刑”了，因?yàn)槌松鲜隽铄觽兘^望的地方外，還有一個(gè)原因，就是她們?cè)谑亓甑倪^(guò)程中，所進(jìn)行的工作，說(shuō)白了，就是要像皇帝活著的時(shí)候一樣，進(jìn)行伺候，最可怕的莫過(guò)于此。

守陵妃子的日常，與她們當(dāng)初在皇宮中基本一樣，大致的日常工作分為四點(diǎn)：

其一，每天按部就班地梳洗打扮，并儀態(tài)莊重的去陵墓前祭拜瞻仰；

其二，晚上要鋪好床鋪，并且要按照和在皇宮里，皇帝前來(lái)時(shí)一樣，做到事死如事生；

其三，定時(shí)地在陵墓前載歌載舞，讓帝王們?cè)凇懊β怠敝啵軌虻玫骄裆系南玻?/p>

其四，哭靈，要做到每一次哭都心存虔誠(chéng)。

除此之外，還有一些比較具體的工作，比如參加各種祭拜，比如朝廷安排的每年對(duì)先皇的祭祀，以及先皇的誕辰、忌日以及其他節(jié)日所需要進(jìn)行的祭拜活動(dòng)等，同時(shí)，進(jìn)行“游衣冠”，即定期將先皇的衣冠，帶到宗廟中祭奠，然后在拿回來(lái)，整個(gè)過(guò)程虔誠(chéng)是第一位，就如同先皇活著一樣。

剩下就是干一些清潔的工作，保持陵墓祭臺(tái)上的清潔和干凈等等。

根據(jù)唐朝時(shí)的記載，這些前往帝陵守陵的妃子，要做到最重要的一點(diǎn)，就是“事死如事生”，簡(jiǎn)而言之就是，要和伺候皇帝生前時(shí)一樣，

“凡諸帝升遐，宮人無(wú)子者悉遣詣陵供奉朝夕，具盥櫛,治寢枕,事死如事生。”---《唐紀(jì)·宣宗大中十二年》

從這段簡(jiǎn)短的文字來(lái)看，妃子們?cè)诹陥@中，不僅要如平常一樣梳洗，猶如每日在皇宮中起床一樣，梳洗打扮得當(dāng)，前往陵墓瞻仰先帝，還要整理被褥寢具等，就如同皇帝晚上還會(huì)和他們就寢一般。

這一點(diǎn)就有些恐怖了，要知道，本身就在陵墓中生活，還要仿佛死去的皇帝還在身邊，整理妝容，收拾寢具，晚上還鋪床伸被，要做到與平日里一般無(wú)二，這就會(huì)讓那些妃子終日生活在死去的皇帝的陰影中，更讓她們終日里活在恐懼中。

這也是前文所說(shuō)，為何在守陵之后，很多妃子宮女均因病而亡的原因所在，畢竟這陵園之內(nèi)，整日里了無(wú)生機(jī)，本身就陰氣逼人，卻每天還要頂著巨大的心理壓力去做這些看似荒唐的事情，這樣的日子，換誰(shuí)也受不了。

哪怕是心理承受能力再?gòu)?qiáng)的人，恐怕在這種環(huán)境之下，也扛不了太長(zhǎng)時(shí)間，早晚會(huì)精神崩潰，何況那些本就弱不禁風(fēng)的妃子和宮女們呢？

不管是以活人殉葬，還是讓妃子宮女前去守陵，都是古代封建社會(huì)一種極不人道的現(xiàn)象存在，守陵的生活無(wú)疑是了無(wú)生趣，并且是恐怖的。這種制度，讓不知道多少個(gè)貌美如花的女子，在正值青春的年紀(jì)，以這種方式結(jié)束。

小結(jié)：

古代守陵的妃子和宮女，無(wú)疑是命運(yùn)最為悲慘的人群之一，曾經(jīng)的妃子，高高在上，看似風(fēng)光，但卻在皇帝死后，被迫成為了守陵人，這前后的反差之大，就讓一些妃子受不了，如趙飛燕就是在前去守陵的前一夜自盡，而在守陵的過(guò)程中，繁瑣復(fù)雜的工作，以及了無(wú)生機(jī)的環(huán)境，更讓這些妃子和宮女承受不住，再加上終日里的恐懼，以及毫無(wú)未來(lái)的希望，讓這些人在精神壓力過(guò)大的情況下，逐一離開(kāi)了人世。

在古代，皇帝去世之后都是要葬在皇陵中的，而陵墓中不僅要有士兵看守，還得有宮女守陵！皇帝身份尊貴去世之后還是要有人伺候的，不過(guò)伺候這些老皇帝們的宮女可并不是宮中的那些普通的丫鬟們，她們大多都是皇帝生前沒(méi)有寵幸過(guò)的，又或者沒(méi)有生下過(guò)皇子，而自己的家族實(shí)力又不強(qiáng)大的妃嬪們。這部分妃嬪在皇帝去世之后，一部分會(huì)為皇帝陪葬，一部分則會(huì)留在皇陵當(dāng)中。美其名曰是守陵的，但其實(shí)就像是關(guān)入了冷宮中一樣！若是沒(méi)有什么特殊的原因，新皇帝也沒(méi)有讓她們?cè)俅位貙m的話，那么她們就會(huì)老死在皇陵中，她們?nèi)羰窍胍映鋈サ脑挘蜁?huì)遭受到追殺。這些人的生活其實(shí)要比皇宮中的宮女們生活的差很多，那么她們?cè)诨柿曛杏质窃趺礊榛实凼亓甑哪兀坑忠趺此藕蛩廊サ幕实勰兀?/p>

一些史書(shū)上面有記載這些守陵的宮女們所做的事情，宮女們對(duì)于皇帝的喜好都是比較了解的！如果皇帝生前晚上吃宵夜的話，那么她們就需要按照從前皇帝的習(xí)慣，晚上備好飯，雖然皇帝去世了不能吃，但是形式一定要有。皇帝若是喜歡看舞蹈的話，這些宮女們就會(huì)經(jīng)常跳舞給皇帝看。

另外，這一些宮女們待在皇陵中叫守陵，還有一些人是去守孝的，而這些人就是皇帝的兒女們。老皇帝的大多數(shù)兒女們都需要到皇陵中守孝三年，在這期間他們不能吃肉也不能夠穿錦衣華服，每天需要做的事情就是為皇帝誦經(jīng)，然后燒紙錢等等。皇帝的這些子女們都是嬌生慣養(yǎng)的，自然和那些普通的宮女不能比，所以她們不用打掃衛(wèi)生，也不用唱歌跳舞給皇帝聽(tīng)！并且，那些宮女們需要服侍皇帝的子女們！當(dāng)然了，還有一部分人是自愿為皇帝守陵的，比如說(shuō)一些皇帝去世之后，極其傷心的妃子和太妃們，她們甘愿去守陵一輩子，這些人到了皇陵中也不用做一些吃苦受累的事情，而且飲食起居都是有人照顧的。皇帝的子女們?nèi)曛缶涂梢曰氐綄m中，又或者是回到自己的府邸了，他們會(huì)過(guò)回從前的生活！

守陵是從西漢開(kāi)始的，劉邦去世之后，呂后下令讓那些沒(méi)孩子的妃嬪們?nèi)ナ亓辏∵@些去守陵的人一定要會(huì)哭，有的時(shí)候一個(gè)月或半個(gè)月她們就需要哭一次，而且必須要哭的真實(shí)，若是被人發(fā)現(xiàn)哭得虛情假意的話，很有可能腦袋就掉地了。并且，她們對(duì)皇帝不能夠有絲毫的怠慢，若是覺(jué)得皇帝去世了聽(tīng)不到歌，所以唱歌的時(shí)候就不認(rèn)真，又或者是跑調(diào)的話，那么就是對(duì)皇帝的大不敬也是要被處死的！

守陵并不是一件容易的事情，雖然她們做的事情看起來(lái)簡(jiǎn)單，但稍有不慎就會(huì)丟了性命！去守陵的有很多都是一些花季少女，這樣的一群女子去陪已經(jīng)死了的老皇帝，是多么悲哀的一件事情呀，但是她們?nèi)匀灰憩F(xiàn)的非常的開(kāi)心。大多數(shù)去守陵的宮女們都不是自愿的，沒(méi)有人敢娶她們，也沒(méi)有人敢與她們親近，她們也不敢抱怨，只能夠選擇面對(duì)現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)。

守陵這個(gè)制度之所以會(huì)形成，主要是怕老皇帝去世之后一個(gè)人住在皇陵中寂寞，因此就安排了很多女子去伺候他！這個(gè)制度沒(méi)有考慮過(guò)那些守陵宮女的命運(yùn)，她們從此就沒(méi)有了自由，大家看一些宮斗劇的時(shí)候，經(jīng)常能夠看到的橋段就是，妃子又或者是皇帝的子女犯了錯(cuò)之后被皇帝安排去守陵，所以守陵是對(duì)她們的懲罰。這些守陵的宮女們不能夠走出高高的城墻，只能夠在城墻當(dāng)中看著自己的容顏一天天的老去，她們的心靈倍受折磨，但是卻無(wú)可奈何。甚至，很多膽小的宮女精神慢慢的出現(xiàn)了問(wèn)題，最終年紀(jì)輕輕就去世了。

守陵，原本是一種盡忠盡孝的行為，也是一種美德。可是，在皇權(quán)統(tǒng)治下的守陵制度，卻逐漸成為了赤裸裸的壓榨。以宮女守陵的做法，是在西漢時(shí)期逐漸成為定制的，使得不少女性飽受荼毒。

漢代的陵園一般規(guī)制很大，而且設(shè)有相應(yīng)的主事官員，以便對(duì)陵園進(jìn)行管理，更好地“服侍”皇帝。不過(guò)，雖然宮女守陵制度始于漢代，但在漢初還是比較寬松的。起初，皇帝死后，宮女或賜給諸侯王，或被遣送回鄉(xiāng)、允許再嫁，很少將她們送往陵園。

到漢武帝時(shí)，開(kāi)始改變了這一做法。漢武帝生前“多取好女至數(shù)千人，以填后宮”，使得后宮中有了大批年輕美貌的女子。到漢武帝死后，這批女子的命運(yùn)則十分凄慘：“皆以后宮女置于園陵。”

漢武帝的做法，算是“開(kāi)創(chuàng)性”的，他的舉措也被后世皇帝所繼承。所以，自漢武帝開(kāi)始，宮女守陵成了一種定制。

漢代的守陵制度是很殘酷的。當(dāng)時(shí)，不僅宮女被發(fā)往陵園，有時(shí)候皇帝生前寵幸的妃子也會(huì)一并前往，為的就是防止皇帝在九泉之下會(huì)寂寞。當(dāng)然，這也只是一種冠名堂皇的說(shuō)法，其本質(zhì)還是一種人殉制度的轉(zhuǎn)變。

此前，帝王死后寵妃和宮女要一并殉葬，但隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷有人抨擊這種制度。于是，就慢慢演變成了讓這些女性去“守陵”，美其名曰是侍奉先帝，為皇帝盡忠。但事實(shí)上，只是將這些女性變相地禁錮起來(lái)，防止她們到民間再嫁后有損于皇室尊嚴(yán)。

說(shuō)道宮女們侍奉死去的皇帝，倒也沒(méi)什么特別的。通常而言，這些女性只是居于陵園內(nèi)，不能隨意外出。說(shuō)白了，她們就像是整座陵墓的附屬品、裝飾品，更是一批犧牲品。

當(dāng)然，皇家自然不會(huì)讓她們就這么終日無(wú)所事事。通常，這些宮女也要擔(dān)負(fù)起灑掃的責(zé)任，以讓陵園干凈整潔。另外，有時(shí)候在位皇帝前往陵墓祭奠，守陵的女子們也要做好相應(yīng)的籌備工作。

最后需要指出的是，雖然一般認(rèn)為宮女守陵是自漢武帝開(kāi)始成為定制的，但此前也有類似的行為。比如，秦始皇死后，除大部分殉葬的后妃外，還有部分派去守陵的女子。另外，漢高祖劉邦死后，呂雉為了打擊報(bào)復(fù)，也令一些嬪妃前去陵區(qū)居住。

說(shuō)起宮女伺候死去的皇帝，有個(gè)比較“奇葩”的例子：曹操臨終前下令，要讓妃嬪和宮女們，定期到其墳前獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞。而到了唐朝后，守陵人要拿先帝當(dāng)活人一樣伺候，每日都照顧其飲食起居。可是，這些所謂的“侍奉”，又豈能是死人能享受的了的？

古代女子的守陵生活更像是宮外尼姑庵，與宮中的生活相比，守陵生活反而更加安逸一些。但并不意味她們過(guò)得很幸福，能夠來(lái)守陵的宮女大部分在宮中的生活并不幸福。

守陵制度

其實(shí)，守陵的女子并不只是宮女，皇帝的妃嬪也會(huì)被安排守陵，這樣的制度要從秦漢時(shí)期說(shuō)起。

秦朝時(shí)期，宮女殉葬的現(xiàn)象還普遍存在，比如秦始皇死后下葬，就有不少宮女妃嬪進(jìn)行陪葬。守陵制度的形成是在漢朝，從大漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦這里正式確立。

漢高祖劉邦確立的守陵制度并不是單純的殉葬陪葬，而是站在穩(wěn)定發(fā)展國(guó)家的高度。當(dāng)時(shí)劉邦面臨著幾個(gè)困境，首先是自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)興起的盜墓現(xiàn)象，其次是鞏固關(guān)中防御匈奴，最后是富商豪強(qiáng)大多居住在關(guān)東，不利于漢朝統(tǒng)治。

在大臣劉敬的建議下，劉邦命令六國(guó)后裔和宗族豪強(qiáng)遷入關(guān)中，共有十幾萬(wàn)人。這些人全部被遷到長(zhǎng)陵邑，位于漢高祖劉邦的帝陵旁邊，在這里還設(shè)置行政長(zhǎng)官長(zhǎng)陵令。

劉邦開(kāi)創(chuàng)的守陵制度一直被延續(xù)下來(lái)，比如漢武帝的茂陵令、漢文帝的霸陵令、漢昭帝的平陵令等等。

守陵宮女

守陵宮女的悲慘生活要從呂后對(duì)“守陵制度”的借用開(kāi)始說(shuō)起。在西漢時(shí)期，皇帝駕崩之后會(huì)安排守陵宮女，如果是太后或者皇后單獨(dú)下葬，一般也會(huì)安排守陵宮女。

漢高祖劉邦駕崩后，呂后大肆殘害劉邦昔日寵妃，不僅如此，呂后還將劉邦后宮妃嬪中沒(méi)有生育子嗣的女人全部送到劉邦的陵園居住。

西漢武帝時(shí)期，由于漢武帝在位時(shí)間長(zhǎng)，并且晚年廣羅天下美女納入后宮，所以后宮女子數(shù)量急劇猛增。在漢武帝葬入茂陵后，被迫為漢武帝守陵的妃嬪以及宮女非常多。

守陵有時(shí)也能成為躲避災(zāi)禍的無(wú)奈選擇。漢成帝時(shí)期，班婕妤受到皇帝的寵愛(ài)，可惜“無(wú)情最是帝王家”，在漢成帝移情別戀趙飛燕姐妹后，班婕妤的處境岌岌可危。

班婕妤害怕趙飛燕姐妹的報(bào)復(fù)，主動(dòng)向漢成帝提出到長(zhǎng)信宮去伺候太后，得到應(yīng)允。后來(lái)，漢成帝駕崩，班婕妤又再次主動(dòng)申請(qǐng)為漢成帝守陵，正式成為守陵妃嬪，死后也葬在了漢成帝的陵園。

在東漢時(shí)期，宮女守陵發(fā)展到更加變態(tài)的地步。在《漢書(shū)》中記載，東漢時(shí)期的皇帝駕崩歸西后，宮中的嬪妃女眷全部需要跟隨先帝到陵園守陵。

宮中妃嬪選拔的標(biāo)準(zhǔn)是“宮人無(wú)子”，也就是說(shuō)只要是沒(méi)能為皇帝生下子女的，都要被送往陵園守陵，而這些守陵的嬪妃被稱為“諸園貴人”。

因此，能夠得到皇帝寵幸并且為皇帝延續(xù)香火非常重要，不僅可以光耀門楣，更是保全自己的資本。在這里值得一說(shuō)的是，沒(méi)有子嗣的妃嬪也包含那些從未被皇帝臨幸的女子，也包含那些生下孩子不幸夭折的女子。

漢朝之后，宮女守陵的制度仍然被流傳下來(lái)，三國(guó)時(shí)期的曹操在臨終前要求宮中的歌舞女子為自己守陵。曹操對(duì)身后事非常重視，不僅為防范盜墓設(shè)置疑冢，而且將活著時(shí)候的后宮女眷圈禁在陵園中為自己守墓。

在曹操晚年時(shí)，他專門修建銅雀臺(tái)，銅雀臺(tái)因建筑頂部有一個(gè)巨大銅雀而得名。在銅雀臺(tái)內(nèi)部建有上百間的豪華房屋，亭臺(tái)樓榭更是隨處可見(jiàn)，曹操在這里度過(guò)“其樂(lè)無(wú)窮”的日子。

從曹操的西陵可以清楚地看到銅雀臺(tái)，歌舞美女在銅雀臺(tái)中唱歌跳舞，曹操即使在死后也可以盡情觀賞。除此之外，曹操還要求銅雀臺(tái)內(nèi)的歌妓在固定時(shí)間對(duì)西陵歌舞，這是歷史上較為特殊的守陵方式。

唐朝時(shí)期，守陵制度仍然被傳承下來(lái)，在《資治通鑒》中有這樣的記載“宮中無(wú)子者悉遣山陵供奉朝夕”。這里“山陵”是因?yàn)樘拼牡哿晔且郎綖榱甑哪Ｊ剑窃谏搅甑谋砻娑夹藿ㄓ袑ｉT祭祀帝王的場(chǎng)所，包括后代皇帝前來(lái)祭祀、節(jié)日祭祀都是在這里進(jìn)行的。

也許有人會(huì)疑問(wèn)，為什么守陵宮女不會(huì)逃跑呢？這是因?yàn)槭亓甑牟粌H是宮女，還有皇帝派出的軍隊(duì)，宮女想要逃跑是很難的。守陵制度沿襲到清朝時(shí)期，已經(jīng)發(fā)展成守陵人的角色，他們世世代代都擔(dān)負(fù)守陵的責(zé)任，父死子繼。

守陵宮女如何伺候死去的帝王

在中國(guó)人的喪葬觀念中，一直是“事死如生”的觀念，對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)，生前享受著至高無(wú)上的權(quán)力，為所欲為，在死后當(dāng)然也要享受相應(yīng)的待遇。

如果成為守陵宮女，至少有三件大事是不能馬虎出差錯(cuò)的。

任務(wù)一：清掃陵園。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，陵園墳?zāi)故欠浅Ｖ匾模瑢?duì)于皇家來(lái)說(shuō)更是如此。歷代皇帝登基之后就會(huì)選擇自己的陵寢之地，尤其是開(kāi)國(guó)皇帝更是要為王朝選擇一塊風(fēng)水俱佳的龍眠之地。現(xiàn)在用俯視視角來(lái)看漢朝和唐朝的帝陵，會(huì)深深佩服帝王陵墓的大氣磅礴。

清掃陵園是守陵宮女每天必須要做的事，主要是為了保持帝陵的干凈肅穆，保持陵區(qū)環(huán)境的整潔是對(duì)永眠地下帝王的敬畏，也對(duì)延續(xù)王朝皇脈大有益處。

任務(wù)二：伺候皇帝以及皇后靈魂的生活起居。

古人相信人是有靈魂的，這也是古代奉行“事死如生”的原因之一。皇帝死后安葬在地宮中，基本是仿照生前皇城的模樣進(jìn)行建造的，寓意皇帝仍然和生前的地位一樣。

在停放皇帝棺材的旁邊房間里，一般都有皇帝生前喜歡的物件，這些東西當(dāng)然陪伴皇帝長(zhǎng)眠地下。在營(yíng)建帝陵時(shí)，一般都會(huì)專門建造負(fù)責(zé)管理帝陵的機(jī)構(gòu)，被稱為“下宮”。

下宮中有寢殿，殿內(nèi)有帝王的牌位，日常的祭祀活動(dòng)就在這里舉行。守陵宮女每天都要將皇帝以及皇后住的床、用的被子衣服等物品進(jìn)行清潔，還要一日四次供應(yīng)飯食。

任務(wù)三：定期舉行祭祀儀式。

祭祀活動(dòng)是非常嚴(yán)肅莊重的大事，在固定時(shí)間要舉行祭祀，遇到重要的節(jié)日或者國(guó)家大事，皇帝也會(huì)親自前來(lái)祭告祖先，這時(shí)就需要守陵宮女認(rèn)真準(zhǔn)備。

守陵宮女如何伺候死去的皇帝？是按照皇帝仍然活著時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)伺候皇帝，當(dāng)然只是程序上的、象征性的，皇帝的棺槨埋葬在地宮中要絕對(duì)安全，守陵宮女只是在人們建造的特定場(chǎng)所中伺候皇帝的靈魂。

永樂(lè)大帝朱棣死后，他的兒子朱高熾繼位，上任第一件事就是親自為朱棣挑選了30多名宮女?huà)邋吃帷＿@30多名女子先是被賜給一頓美食，然后被帶入大殿，殿內(nèi)放置了30多張小木床，她們被命令站到小木床上，將頭伸入已經(jīng)結(jié)好的繩環(huán)之中。之后，太監(jiān)抽走小木床，30多人被活生生吊死，然后為永樂(lè)大帝殉葬。

用活人殉葬，實(shí)在是一項(xiàng)慘無(wú)人道的制度，在西漢初期就已被廢除，但到了宋遼時(shí)期又慢慢恢復(fù)了，到明朝時(shí)大盛，明太祖朱元璋死時(shí)有46人為其殉葬。直到明英宗朱祁鎮(zhèn)臨死時(shí)，才下令廢除了殉葬制度，這是這位曾被瓦剌人俘虜?shù)幕实垡簧形ㄒ坏牧咙c(diǎn)。

然而，殉葬制度固然殘酷，但在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，存在的時(shí)間還不算太長(zhǎng)。相比之下，守陵制度從古至今從未間斷過(guò)，而且對(duì)守陵的宮女們來(lái)說(shuō)，她們的命運(yùn)比殉葬更加悲慘，人數(shù)也更多，宮女往往寧遠(yuǎn)選擇殉葬，也不愿意成為守陵宮女。

中國(guó)古代講究“事死如生”，所以皇帝死后的陵寢要修建的宏偉氣派，要將生前喜歡的珍寶陪葬，這樣到了另一個(gè)世界才能繼續(xù)享受奢侈舒適的生活。當(dāng)然，除去各種硬件之外，皇帝還需要有人伺候才行，所以守陵宮女也就應(yīng)運(yùn)而生。

守陵宮女必須是生前曾經(jīng)伺候過(guò)皇帝的，這不僅包括地位低下的普通宮女，還可能包括任何一位后宮嬪妃，甚至包括皇后。

比如西漢時(shí)漢成帝的班婕妤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙飛燕、趙合德姐妹受寵，肆意加害宮中其他嬪妃，班婕妤深知不走便是死的結(jié)果，便主動(dòng)要求到長(zhǎng)信宮侍奉太后以求避禍。在漢成帝死后，班婕妤就到陵園守陵一直到死，并在死后葬入了陵園。

趙飛燕后來(lái)被封為皇后，漢成帝死后，她又成了皇太后，然而王莽專政之后，挾持太皇太后王政君下詔，將其廢為庶人，并命其去給漢成帝守陵。當(dāng)天，趙飛燕就因不堪受辱，憤而自盡。

趙飛燕為什么在聽(tīng)到自己要為漢成帝守陵時(shí)自盡呢？因?yàn)樗溃坏┳约喝ナ亓辏敲床粌H這一輩子自己出不來(lái)了，而且還要在里面受到無(wú)窮無(wú)盡的屈辱，因此她才選擇了自殺。那么，作為守陵的宮女，究竟有多可怕，才會(huì)讓趙飛燕寧可自殺，也不肯去守陵呢？

皇帝死后，為其守護(hù)陵寢的其實(shí)共有三種人。

最外圍的是普通人家，稱為“陵戶”。除去需要種地養(yǎng)活自身之外，還要負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生、修剪樹(shù)木等工作。陵戶的社會(huì)地位很低，在普通庶民之下，且陵戶只能和陵戶通婚，不能改籍，不能遷移，不能轉(zhuǎn)行，他們的后代生生世世都是守陵人。唯一的好處是，不用服徭役。

位于中間的是守護(hù)陵寢的軍隊(duì)，這些人負(fù)責(zé)陵寢的安全，主要防范的其實(shí)是盜墓賊。同樣，守陵軍是不受調(diào)遣的，就算外面打得再怎么熱火朝天，守陵軍也不必參加。不過(guò)，如果國(guó)家都滅亡了，守陵軍隊(duì)也會(huì)隨之煙消云散，比如金滅北宋之后，守陵軍一哄而散，北宋皇陵遭到了金人的洗掠，自宋太祖趙匡胤往下，所有皇陵都遭到了盜掘，其中哲宗皇帝的的尸骨還被拋到了陵外。

最里面的，就是守陵的宮女們了。宮女守陵，是自漢武帝時(shí)期開(kāi)始的，由于皇帝的陵寢規(guī)模宏大，所以往往需要很多宮女守陵，比如漢宣帝的杜陵就安置了上百名宮女。宮女們?cè)诤髮m之中要遵守十分嚴(yán)格的規(guī)定和要求，但在成為守陵宮女之后，管理則更為嚴(yán)格。

按照“事死如生”的標(biāo)準(zhǔn)，守陵的宮女每天早上起來(lái)就要為死去的皇帝準(zhǔn)備洗漱用品、梳頭用品等等。到了晚上，還要鋪好床褥，伺候皇帝睡覺(jué)。到了第二天早上，再把床褥整理好，一切都要和皇帝生前一模一樣，不能有絲毫馬虎。

宮女每天還要準(zhǔn)備“一日三餐”，雖然是祭品，只不過(guò)擺上看看就拿下來(lái)，但也不能馬虎，各種食材都要經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，確保皇帝吃得舒心可口。除此之外，每個(gè)月皇帝還要舉行“大宴”，也就是規(guī)模大一點(diǎn)的祭祀，一切標(biāo)準(zhǔn)和皇帝生前一樣，這個(gè)時(shí)候?qū)m女們就會(huì)忙得腳不沾地，因?yàn)槿耸之吘共蝗缯娴暮髮m之中多啊，而任務(wù)量可一點(diǎn)沒(méi)減少。

皇帝死后，不僅要吃好睡好，還要有“娛樂(lè)活動(dòng)”，所以守陵宮女們還要定期在皇帝陵前表演舞蹈，演奏樂(lè)曲，以供皇帝觀賞。不要以為死人就可以隨便糊弄，舞蹈和樂(lè)曲也不能可著一首表演，還要經(jīng)常創(chuàng)新，以免皇帝看膩了。這種表演無(wú)人鼓掌、無(wú)人喝彩，在冷冰冰的陵墓中表演，只是想想都會(huì)覺(jué)得渾身起雞皮疙瘩。

但以上這些都不算啥，最不能讓人接受的是，所有的守陵宮女必須要哭靈。為了表示對(duì)先帝的懷念，宮女們每隔一段時(shí)間就要哭靈，而且要哭得情真意切，不能干嚎，這可就實(shí)在太難為人了。畢竟，守陵的宮女中，沒(méi)幾個(gè)是真心懷念先帝的，倒是大部分對(duì)其有恨無(wú)愛(ài)，怎么哭得出來(lái)啊？

如果說(shuō)，你覺(jué)得以上這些還能接受，但最后一條就沒(méi)有人能接受了，因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的這種生活，宮女們要重復(fù)一輩子，一直到死，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

一旦成為守陵宮女，下場(chǎng)通常只有三種。

第一種是死在陵園之內(nèi)。無(wú)論之前你是嬪妃還是宮女，進(jìn)來(lái)之后那就別想出去了，這種毫無(wú)希望的生活，讓很多人心生絕望，以致于不久之后便選擇自盡。漢宣帝時(shí)，朝中有大臣提出過(guò)讓沒(méi)有子嗣的宮女回家，但卻遭到了拒絕。

第二種是被放出回家。這種情況比較少見(jiàn)，如果你能熬過(guò)守陵的殘酷生活，并且身體很好，一直活到四五十歲甚至更大年紀(jì)，已經(jīng)無(wú)力干活時(shí)，恰好碰到了皇帝大發(fā)善心，專門下詔遣散守陵的宮女，那么恭喜你，你可以回家了。不過(guò)，在回家之前，還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查和檢查，不合格的還是會(huì)被繼續(xù)留下來(lái)。因此，不少宮女從一二十歲開(kāi)始守陵，一直到七八十歲，都沒(méi)出過(guò)陵園的門。

第三種是放還回宮。這種情況不是少見(jiàn)，而是罕見(jiàn)，并且普通宮女是沒(méi)有這種機(jī)會(huì)的。如果不是機(jī)緣巧合，嬪妃們的機(jī)會(huì)也不大。兩漢四百多年，只有漢桓帝的生母和漢靈帝的生母得以從先帝陵園中返回宮中并恢復(fù)尊號(hào)。

歷朝歷代對(duì)守陵的宮女依然嚴(yán)格要求，有一整套完整的管理定制。有專人押送宮女到達(dá)陵園，避免出現(xiàn)中途逃跑的現(xiàn)象。送到陵園后，還有專門的士兵看管，切斷與外界的聯(lián)系，更加沒(méi)有逃跑的機(jī)會(huì)。一旦宮女犯錯(cuò)，處罰往往更重，輕易就會(huì)被處死。守陵的宮女如果生病，是不允許吃藥治療的，抗得過(guò)來(lái)就活，抗不過(guò)去就死，因?yàn)樵谶@里死也許也比活著好。

綜上所述，守陵宮女的命運(yùn)是極其悲慘的，沒(méi)有自由，沒(méi)有尊嚴(yán)，還要干著十分繁重的工作，簡(jiǎn)直生不如死。在陵園中，她們生前是怎么伺候皇帝的，死后就是怎么伺候皇帝，幾乎沒(méi)有區(qū)別。