十年前，我第一次回到拉薩，在大昭寺的覺沃佛殿的左側看到宗喀巴殿，殿中有宗喀巴大師的造像，我匍匐在高高的法臺下，向祖師磕等身長頭。

那一天起，我對自己說，一定要盡快去塔爾寺，去到祖師爺的出生地——青海西寧湟中縣。

西寧是唐蕃古道的要塞，而青海（安多藏）這片圣土上，不單有文成公主，倉央嘉措的遺跡，還有宗喀巴尊者和無數高僧大德的圣跡，聲名遐邇的塔爾寺、佑寧寺、夏瓊寺拉卜楞寺。

此外，它還是古代唐蕃鏖戰的地方，唐詩里雄渾高昂，令人血脈賁張的邊塞詩，除了新疆，大多是描述此地。

塔爾寺是先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。藏語為“袞本賢巴林”，意為“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。這寺是由一座白塔而來，塔旁是一株菩提樹（主干在塔內）。

傳說宗喀巴尊者誕生時，其母香薩阿曲絞斷臍帶，滴落了三滴血，生出一株菩提樹（白旃檀樹），樹上有十萬片葉子，業障較輕的人能看到每片樹葉上顯現的獅子吼佛像（釋迦牟尼佛化身），“袞本”（十萬身像）之名即源于此。

我在大金瓦殿、九間殿前隨眾磕等身長頭，祖師和諸佛都在我面前。持咒觀想，此地猶如壇城。我知道，這不是形式上的虔誠，這是內心的皈依。我無法言說宗喀巴尊者的重要性。一如我無法比較蓮師、密勒日巴、八思巴……他們哪一位對藏傳佛教而言更為重要。或許他們的出身、經歷、面容因因緣而顯現出不同。然靈魂一直未變，責任一直未盡……

去年在青海旅游時，我去過了一次塔爾寺，簡單分享一下個人的看法吧。

因為本身并非佛教信徒，一直以來對各種寺廟都沒有太大的興趣，一開始確定行程時，去塔爾寺完全是因為它是青海環線旅游中的經典景點而不得不選擇，以至于當司機跟說估計要逛兩三個小時的時候，我覺得完全不可能。

到了塔爾寺門口，門票要80元/人，雖然在景區中并不算貴，卻是我去過最貴的寺廟了。誰想我這種對佛教文化不感冒的人居然在這逛了三個多小時，真的值回票價了，也推薦在西寧附近游玩的人可以來一趟，因為距離西寧也就二十多公里，而且作為文化了解而非信仰之人，去了這個塔爾寺，估計80%以上的寺廟都不用去了，當然如果對佛教歷史及文物壓根提不起一點興趣的人，也可略過。

塔爾寺之大，遠遠超出了我的想象，這寺的規模能趕上一個小村鎮了。重點是好多文物古跡，動不動就是折合金價幾億更不用提文物價值。

塔爾寺的酥油花，壁畫和堆繡被譽為“藝術三絕”，其中有些技法都已經失傳了，從文物的角度而言，值得一看。還有一些大殿門口磕長生頭的虔誠信徒，據說至少需要完成一遍耗時幾個月才能做到的十萬次的“五體投地”叩拜，不禁讓人感慨宗教信仰的強大。

私藏游覽攻略：塔爾寺在西寧近郊，若前往參觀，建議一定請導游解說，不然走馬觀花看不出什么，浪費門票（80元/人）和時間。在售票處門口就有很多導游，一次解說大概在2~3小時，不同人數規模導游價格不同，十人左右規模相對合適，可以自行在現場拼人，大概解說費用為（40元/人）。也有些禁忌，例如寺內幾乎不允許拍照，唐卡不允許觸摸，轉經需要沿著順時針方向走等。

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青海的塔爾寺是非常值得一去的。

塔爾寺又名塔兒寺，位于青海省省會西寧市湟中區魯沙爾鎮，古稱“佛山”。

塔爾寺先有塔，后有寺，這也就是塔爾寺的名稱的由來。

塔爾寺創建于1379年（明洪武十二年）。相傳是為了紀念大金瓦寺內的黃教創始人宗喀巴，建起了一座大銀塔，后來圍繞大銀塔，逐漸建起了“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。

塔爾寺是國家AAAAA級旅游景區。

由塔爾寺的塔爾寺

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，不但在中國，就是在東南亞都享有盛名。六大寺院是指西藏拉薩市的色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，日喀則市的扎什倫布寺，青海湟中縣的塔爾寺，甘肅夏河縣的拉卜楞寺。

歷代統治王朝都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝時期對寺內宗教人士封授名號，清朝康熙帝賜“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號及“梵教法幢”匾額。西藏統治者三世、四世、五世、七世、十三世、十四世達賴及六世、九世和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過較長時間的宗教活動。

塔爾寺是先有塔，后有寺。主要建筑都是依山傍塬，分布于蓮花山上，共有大金瓦寺、小金瓦寺、大經堂、彌勒殿、九間殿、大廚房、如意寶塔等9300余間，占地面積45萬平方米。

儀式隆重的塔爾寺曬佛節

塔爾寺是藏區非常著名的寺廟，一年一度的曬佛節是游人們特別是藏區佛教信徒們最大的節日和盛會。曬佛節又叫展佛節，展出的是畫著巨型佛像的唐卡。這種畫著佛像的唐卡有多大呢？差不多有一個操場大小吧。

平時，這些唐卡都是被卷起來存放在寺院里，只有在曬佛節的幾天時間里，非常隆重地由許多僧人抬出來鋪展在山坡上“曬”。“曬”有兩種意思，一種就是常規的讓太陽曬曬潮氣，另一種意思才是這種活動的本意，就是把平時卷著的大唐卡展開來，讓所有的人特別是寺廟僧人和信教群眾對佛祖進行朝拜瞻仰。

每年的展佛節，是塔爾寺最為熱鬧的節日。

塔爾寺藝術三絕

酥油花、壁畫和堆繡是“塔爾寺藝術三絕”，被作為東方藝術奇觀而蜚聲海內外。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的出生地。后人為了朝圣而在此修建了一塔一寺，然后慢慢有了塔爾寺如今的規模。

塔名蓮聚塔，以前是銀塔，如今已經是金塔。塔內據說有著宗喀巴大師臍帶血生長出的菩提樹，十萬菩提樹葉上都有著一尊獅子吼佛像。

現在殿外那棵茂密的菩提樹據說就是從塔里生長出來的一個分支。如今此塔位于大金瓦寺中 寺是彌勒寺，供奉的是彌勒佛。先有塔后有寺，所以大家稱它為塔爾寺。其實藏語中叫做袞本賢巴林，意思是十萬佛像彌勒洲。

因此藏傳佛教的信徒來此朝拜，磕長頭都是以十萬計數。每天不停的拜，間隔時間不得超過24小時，哪怕年輕力壯的人也要好幾個月。

很多人會說塔爾寺商業，游客多，不是清凈修行地。確實塔爾寺游客和信徒來此的都不少。但真正的平靜也許就是這樣在紅塵喧囂中依然堅持內心吧。 普通游客前往塔爾寺一般都是看看塔爾寺三絕：壁畫、堆繡、酥油花。

但塔爾寺的美遠不止這些。靜下心慢慢欣賞或者找個好導游，可以讓你的塔爾寺之行更加好玩。 友情提示一句：寺內很多地方寫著禁止拍照，請尊重當地宗教習俗，尊重那些磕長頭虔誠的信徒。

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塔爾寺肯定是值得一去的，塔爾寺是西北地區的佛教中心，中有藝術三絕為：酥油花、壁畫、堆繡，值得看看。其中又以酥油花獨占鰲頭。

酥油花是酥油作原料，屬藏族民間的特殊工藝，被第一批列入國家級非物質文化遺產名錄中。在每年的正月十五，塔爾寺都會舉行一年一度的酥油花展。屆時吸引幾十萬省內外信眾和游客觀賞。

酥油花主要是由寺院的藝僧完成。題材廣泛，多是佛教故事、歷史、人物傳記、花草、鳥獸和佛像這些。 酥油從牛奶中反復攪拌提純油脂，質地柔軟細膩，可塑性極強。

在早期塔爾寺做的酥油花遠沒有現在的好，且題材主要為蓮花。后來成立了上、下兩院，上花院叫杰尊增扎，下花院叫果芒增扎。并專門培養制作酥油花藝僧，慢慢才有了今天的成果。為了更好地創作上下兩院的僧人經常會互相交流學習，取長補短，花樣年年翻新。

但也有保密，在正月十五盛會到來之前，上下兩院對于本年的故事擬定是不會互相透露的，直到正月十五成品亮相。也正是因為這樣，制作酥油花是不會做草圖的，這是歷來的傳統延續至今。

幾百年來，塔爾寺每年都做酥油花，經該寺僧年復一年的刻苦鉆研，塔爾寺酥油花技藝遠超出，酥油花的發源地，雄居西北各寺院之首。 筆者早年有幸觀得《文成公主入藏》的大型油塑作品，十分壯觀，又請寺院藝僧做了講解。才得知酥油花是無法保存的25度就會完全融化，15度就開始變形，所以觀賞日并不長，費盡心血可謂曇花一現。這是高原藏族藝術的一朵奇葩。

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別去了，太麻煩，不信你去試一試，后悔一輩子

做為景區，塔爾寺不值得去，建筑和畫像都是一般般的，做為寺院就更沒義要去了，早已失去了寺院的意義了，完全背離了佛教的道意，現已同全國各地的寺院一樣，走向了商業化，以經濟為目標。

值得去！幾年前出差去西寧，偷閑一天去了塔爾寺，原以為象其他寺廟一樣，己完全商業化，抱著到此一游的心態前往。

去時天氣轉涼，游客少，我到時下著毛毛雨，冷。可進到里面，只見一排排坐墊上，一個個僧侶在誦經、背書，專心致志。

敬佩之心油然而生，以前見多了和尚念經有口無心的場面，見多了一個個油頭粉面的胖和尚，這里的場景讓我感動。

所以，一直記掛著，再去一次！

塔爾寺我建議是很值得去的，畢竟這是藏傳佛教中心和黃教圣地，里面的藝術三絕很值得一看。建議請個導游，能更好的了解它的宗教文化，建筑特色等，

我2013年去過。值得去塔爾寺，那里的唐卡很古老。在那里的高僧后邊就去了西藏的布達拉宮。去塔爾寺還可游青海湖，坎布拉。看黃河源頭。吃土豆燉牦牛肉比山珍海味。