學(xué)習(xí)是每個(gè)人的愛(ài)好，寫(xiě)作詩(shī)詞的人窮富都寫(xiě)，看新聞知道外面的世界，在我們的人生路上，習(xí)慣成了自然，總是有好的一面可寫(xiě)，經(jīng)歷過(guò)生存技巧，又窮變富歡樂(lè)高興的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，金錢(qián)富裕了更有的寫(xiě)，留下正能量的一生。
精選回答（10）
謝謝悟空之邀，作答如下:
古語(yǔ)″人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡″、″人不為已，天殊地滅″印證了現(xiàn)在有部份人以金錢(qián)物質(zhì)至上的特性。至于我仍以堅(jiān)持學(xué)寫(xiě)詩(shī)詞而獲取了精神上的無(wú)窮樂(lè)趣。
在當(dāng)今社會(huì)及今后的社會(huì)變革中，精神文明尤為重要。因此，我更加相信詩(shī)詞愛(ài)好者以精神文明策力于物質(zhì)文明以合法的正當(dāng)手段掙錢(qián)取物。
歷史以來(lái)，在我們泱泱華夏中堅(jiān)持詩(shī)詞創(chuàng)作的大多數(shù)、是在將社會(huì)正能量以詩(shī)詞形勢(shì)加以擴(kuò)大與傳播。因?yàn)椋拿髦袊?guó)，人人有責(zé)。
有沒(méi)有意義也因人而異，職業(yè)詩(shī)人肯定會(huì)減少，必竟財(cái)是養(yǎng)命之源，寫(xiě)詩(shī)詞養(yǎng)不活自己的話肯定會(huì)另謀生計(jì)。要是詩(shī)人能像以前似的有工資，那肯定會(huì)激發(fā)寫(xiě)詩(shī)詞的積極性，也有人愿意學(xué)。如今很多人都是工作之余興趣愛(ài)好，當(dāng)作精神寄托。不過(guò)有的人即使沒(méi)錢(qián)也會(huì)寫(xiě)，不寫(xiě)手癢，覺(jué)得詩(shī)詞比飯重要，精神勝物質(zhì)，就像出家人似的，要過(guò)怎樣的日子有自己的愛(ài)好和追求。
詩(shī)詞創(chuàng)作雖然也同物質(zhì)基礎(chǔ)掛鉤，卻不同于商品，不對(duì)等也在情理之中。當(dāng)幽暗籠罩困惑的人迷迷糊糊跌跌撞撞靠進(jìn)詩(shī)詞時(shí)，會(huì)由一種興奮到落寞，沒(méi)得方向感找不到“錢(qián)”途。當(dāng)光茫普及到的地方，會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余，名利雙收！閑情雅致，顧名思義是“閑情”，一個(gè)想靠它來(lái)維生和發(fā)財(cái)?shù)娜绱擞^念的人會(huì)大失所望，會(huì)悲觀絕望！當(dāng)然，功夫不負(fù)苦心人，也會(huì)有極少數(shù)人一輩子衷情于它，并且因它收獲不菲！但也是苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨所得。如果把它當(dāng)做閑情，就可持之以恒，精益求精。因?yàn)樗坏脗?，且可以勞逸結(jié)合，修身養(yǎng)性！久而久之雅致脫胎換骨。素養(yǎng)自然產(chǎn)生，自信由衷而至，文章脫口而出！詩(shī)詞歌賦，渾然天成！這才是學(xué)詩(shī)填詞的最高境界！
金錢(qián)物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有它們，就不能生存，不能生存，什么高大上的精神就不存在了，正當(dāng)?shù)淖非蠼疱X(qián)物質(zhì)，是人人必需的。只是我們要記?。骸熬訍?ài)財(cái)，取之有道。” 切忌不可昧了良心——人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。人都死亡了，財(cái)還有何用？金錢(qián)物質(zhì)至上，你上去了又怎么樣？“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中！” 寺廟樓臺(tái)再豪華，修建的主人到哪里去了呢？誰(shuí)還記得他們？ 有句詩(shī)說(shuō)得好：“有的人，想不朽，把名字刻入石頭，他的名字比石頭爛得更快?！?/strong>
唯有像陶淵明、蘇軾、李杜、曹雪芹等等，這些偉大的文學(xué)家，人們世世代代都記得他們！也不是為了“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名?！倍撬麄儞纹鹆水?dāng)時(shí)乃至后世的精神世界。給人們指明生活方向——人和動(dòng)物的區(qū)別——人有靈魂、精神情感生活。
堅(jiān)持詩(shī)詞創(chuàng)作的意義非常巨大：在金錢(qián)物質(zhì)相當(dāng)豐富的情況下，給人們精神一個(gè)詩(shī)意的棲居，住進(jìn)了黃金屋、有了顏如玉的陪伴，就不會(huì)空虛，就不會(huì)去沾五毒——吃、喝、嫖、賭、抽，工作安穩(wěn)適宜、家庭和睦幸福！
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我個(gè)人覺(jué)得有意義，金錢(qián)物質(zhì)是生存的條件，詩(shī)詞創(chuàng)作是文化內(nèi)涵和精神生活的重要體現(xiàn)，詩(shī)詞是表達(dá)個(gè)人的內(nèi)心世界和高雅藝術(shù)的載體，能陶冶情操，賞心悅目，能渲染升華他人，讓這個(gè)世界更加有品味有素養(yǎng)和追求。喜歡為好！
金錢(qián)和物質(zhì)至上的社會(huì)與詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有多大關(guān)系。寫(xiě)作是個(gè)人愛(ài)好，借此可以抒發(fā)個(gè)人的情感，從中可展現(xiàn)出一個(gè)人的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。
歷史上有不少文化名人，在逆境中最容易激發(fā)人的斗志和靈感，創(chuàng)作出千古名篇。最著典型的有岳飛的《滿江紅》，毛主席的沁園春《雪》……
我相信，詩(shī)詞的創(chuàng)作，是淘冶情操，是個(gè)人文化層次的一種題現(xiàn)，是一個(gè)人的精神食糧，他是與金錢(qián)和物質(zhì)是無(wú)關(guān)的，恰恰相反，有金錢(qián)欲物質(zhì)欲的人是作不出好詩(shī)的，反而那些窮途末落，身陷令吾，一掘不起的窮秀才文人或許能寫(xiě)出警世佳句。
人生的意義是什么，喜好、快樂(lè)、進(jìn)??；詩(shī)詞一心聲的達(dá)意，是愛(ài)好是樂(lè)趣，雖無(wú)物質(zhì)的享樂(lè)，卻是精神之享受，何樂(lè)而不為。所以有人說(shuō):快樂(lè)健康，有時(shí)是金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的。
如果你抱著功利的心態(tài)來(lái)創(chuàng)作詩(shī)詞，我想你也創(chuàng)作不出什么好的詩(shī)詞。
詩(shī)詞本身是詩(shī)以言志，詞以詠懷，古人之所以詩(shī)詞做得好，那是因?yàn)楣湃藦膩?lái)沒(méi)有想過(guò)要將詩(shī)詞與功利掛鉤，而是情之所致，詩(shī)自然來(lái)……也正是因?yàn)槠湓?shī)中的真情流露，才能直指人心，也才能稱(chēng)之為好詩(shī)、好詞。
古人之所以能做好詩(shī)詞，并非因?yàn)槟菚r(shí)候不是金錢(qián)、物質(zhì)至上，在整個(gè)人類(lèi)史上，無(wú)一不是金錢(qián)、物質(zhì)至上的。你以為唐宋不是金錢(qián)、物質(zhì)至上嗎？那會(huì)兒的社會(huì)比現(xiàn)在功利多了。任何時(shí)代都一樣，物欲橫流才是主流，唯一不同的只是有些人，那些少數(shù)擁有清風(fēng)傲骨的人，比如李白、白居易這樣的大家，正是他們用自己的詩(shī)詞歌賦喚起了人們對(duì)美的向往與追求。
所以說(shuō)，能不能創(chuàng)作好詩(shī)詞，和這個(gè)時(shí)代物不物質(zhì)，金不金錢(qián)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。能不能創(chuàng)作好詩(shī)詞，只和你自己有關(guān)系，如果你還是抱著以詩(shī)詞來(lái)?yè)Q取人間榮華富貴的心態(tài)去寫(xiě)詩(shī)詞，那我奉勸你早點(diǎn)放棄，因?yàn)楸в泄牡哪悴豢赡軐?xiě)得出能夠直指人心的好詩(shī)、好詞。
總而言之，詩(shī)詞創(chuàng)作的意義和金錢(qián)、物質(zhì)無(wú)關(guān)。金錢(qián)、物質(zhì)是你的生命意義，不是詩(shī)詞的。