對于老人再婚領(lǐng)證還是不領(lǐng)證這個問題，我們要從老人再婚的主要目的來看。老人再婚主要是兩個目的，那就是陪伴和幫扶。

陪伴比較好理解，就是兩個老人相伴生活，聊聊天解解悶，化解孤獨感。幫扶指的是，在一方喪失經(jīng)濟能力的時候予以幫助，以及在一方身患疾病的時候，另一方給予照顧和贍養(yǎng)。

為什么不領(lǐng)證

有很多老人再婚時，子女不愿意讓老人領(lǐng)結(jié)婚證。原因是領(lǐng)證之后，老人的養(yǎng)老金在婚后就成了共同財產(chǎn)，而且在老人去世之后，這個再婚的老伴就有了合法的繼承權(quán)，將會和子女共同分配老人的遺產(chǎn)。

所以，子女往往不愿意讓老人再婚領(lǐng)證，尤其是對于家庭條件比較好的一方。只是覺得，兩個老人只要談得來，能夠在一起作伴，在需要的時候，可以互相幫襯照顧一下，目的就達到了。

為什么要領(lǐng)證

那為什么要領(lǐng)證呢？是因為老人再婚所需要的陪伴和幫扶，需要通過法律來保障。

不領(lǐng)證叫“搭伴養(yǎng)老”，在雙方身體好的時候，確實可以起到陪伴作用。但一旦其中一方出現(xiàn)嚴重疾病，需要另一方贍養(yǎng)的時候，對另一方就沒有任何的約束了。一切平安就做“同林鳥”，大難來臨就成“各自飛”了。

可是，老人是患病的多發(fā)期，這種贍養(yǎng)幫扶對老人是非常有必要的。因此，老人再婚領(lǐng)結(jié)婚證，就是為了約束“新老伴”能夠盡到作為合法伴侶的幫扶義務。

領(lǐng)證，還是不領(lǐng)證

上面分析了領(lǐng)證和不領(lǐng)證的利弊，但是對于老人再婚，不能既不想履行義務，又要享受權(quán)益，這是無法兩全的。

既然是老人再婚，那就要以老人自身的權(quán)益為主要考慮。子女如果想保護自己的利益，可以在保證老人能夠得到陪伴和幫扶的情況下，通過訂立“婚前協(xié)議”來劃分好雙方各自的財產(chǎn)繼承問題，以及老人去世的善后等問題。至于老人未來的養(yǎng)老金，子女還是應該讓老人按照自己的意愿來支配。

因此，建議在協(xié)議好各種狀況的情況下，合法領(lǐng)取結(jié)婚證，以此來保證老人的晚年幸福生活。

總而言之，隨著我國老齡化的進一步加劇，老人再婚問題就逐漸的凸顯出來。不領(lǐng)證的“臨時同居”方式，也暴露出很多不利于老人贍養(yǎng)的問題。所以，通過合法的手續(xù)來保證老人再婚的權(quán)益，才能夠真正使老人做到安享晚年。

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我來回答這個問題

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老人再婚不容易，他們的主要目的，就是有個伴，互相扶持，互相幫助。不過在農(nóng)村百分之九十的人都不再婚了，主要雙方都認為忒麻煩，而且也不剩心。

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我認為不用領(lǐng)結(jié)婚證，這樣做就是為了以后簡去很多麻煩，也為兒女簡少很多麻煩，比如財產(chǎn)，經(jīng)濟等麻煩。另外能過到一起，就在一起過，不能在一起過，就不過。本著越簡單越好。新事新辦。

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結(jié)合到一起后，首先把雙方的子女叫到一起吃個飯，結(jié)合到一起后，把雙方的權(quán)責利說清，也就行了。最好與長子，或者雙方家里管事的人，說清楚。

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我國現(xiàn)在有單身人口2.2億人，有6000多萬是60歲以上的人口，而且多數(shù)都是女同志，這部分人再嫁是很團難的，因為同齡人口比例女多男少，所以，這部分人口解決單身問題是很困難的。

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老年人，我國已經(jīng)步入老齡社會，無論單身也好，還是再婚也好，都要得到應有的尊重，這就是我的回答，請參考。

老人再婚，是一個熱門話題。很多老人再婚，都會遇到子女的反對。子女反對的原因是，擔心女方貪圖父親的錢財，到時自己作為子女，什么都沒有撈到就虧大了，因此就出現(xiàn)阻止父親再婚的事情。

人是群居動物，都怕孤獨。老年人也一樣，就是子女很有孝心， 每天在老人面前噓寒問暖的，都沒得老伴的關(guān)系心好，因此老年人再婚的愿望很強烈。

老年人要順利再婚，就需自己把財產(chǎn)處理好，哪些是子女的，哪些是再婚老伴的，處理好了是能得到子女認可的。

可以說多數(shù)女人都是有所圖才和老人再婚的，說女方貪圖老人的錢財可以理解。現(xiàn)在這個社會，不要回報，只要付出，純粹是做好事的沒得。如果不是為了錢財，女方憑什么上門來侍候你一個老頭兒，還跟你陪吃陪住的，人家有兒有女的不在家里陪親人、帶孫子，拋棄親人來陪你這個老頭兒，總是有所圖的吧，因此，說女方貪圖錢財不假，但能夠理解。

老年人再婚，說俗點就是請個同居保姆，讓同居合法化。這種情況多數(shù)都是女方經(jīng)濟條件不好，為了不連累子女就和老頭再婚。女方上門來同吃同住的付出，總要有所回報吧，為了得到自己的利益，不出現(xiàn)和老人的子女爭財產(chǎn)的糾紛，都要要求和老頭扯結(jié)婚證 ，以書面協(xié)議明確自己該得的利益。

但是，凡是都有例外，老人再婚并是子女反對結(jié)不成，而是老人自己的原因，讓女方離他而去。我認識一個老人，老伴去世后，兒子很少來看他，讓他感覺挺孤獨，于是就再找一個老伴兒。

對于老人結(jié)婚，兒子是很支持的，因為兒子本來就很少看他，有一個女的來侍候他，給他省去了看望父親的麻煩，是難得的好事，于是就爽快的答應了。女方也挺精明，要我來侍候你可以，那咱們先去把結(jié)婚證扯了來，于是兩人就去民政局扯了結(jié)婚證，然后才組成合法的家庭。可是讓女方不能接受的是，老頭把錢看得太緊了 ，每天買菜都是老頭兒和女方一起去買菜，還自己付錢，女方見自己什么都沒撈到，就生氣的離開了，離開時男方還是付了一筆錢 ，作為勞務報酬，這件事才算結(jié)束。

其實現(xiàn)實生活中，有許多再婚夫婦是不領(lǐng)結(jié)婚證的。我工作的單位有一位老師傅，他的兒子還很年幼的時候，原配就因病去世了。等兒子成人有了工作以后，他才和他小學時的女同學在一起，同伴而居。他(她)們沒有領(lǐng)結(jié)婚證的原因是因為，這個女的配偶因病去世后，她每個月可以領(lǐng)九百元的家屬撫養(yǎng)金。如果她一旦領(lǐng)了結(jié)婚證，就沒有資格再領(lǐng)這個錢了(她沒有工作)。不過這個老師傅對她挺好的，不僅養(yǎng)著她，房子的拆遷費還給了她三十萬。兩個人恩恩愛愛的在一起過了二十多年，現(xiàn)在都挺好的。

還有就是我居住的小區(qū)，一對同居的老年人，也是沒有領(lǐng)結(jié)婚證。雙方的孩子因為房產(chǎn)的問題，不同意他倆領(lǐng)結(jié)婚證。但是女方的條件是:老先生要把他的工資卡交給女方管理(一個月八千元養(yǎng)老金，女的沒工作)。現(xiàn)在老兩口在一起也小二十年了，過的挺好的。

我個人覺的，只要在一起過的快樂.開心，有沒有那個證都無所謂，少了很多紛爭，挺好的。人嘛，活在當下最重要。

網(wǎng)友，你提的問題我現(xiàn)在就答復你。根據(jù)中華人民共和國民法通則。中華人民共和國婚姻法。中華人民共和國老年人權(quán)益保護法。老年人再婚。可以進行婚前財產(chǎn)公證。畢竟登記結(jié)婚，國家法律保護。如果同居的話。沒有法律上的互相照顧的義務。如果一方得病。另一方遺棄的話怎么辦？只有男女雙方到民政局領(lǐng)的結(jié)婚登記，受國家法律保護。滿堂的兒女還不如半路夫妻。老年人夫妻之間。互相照顧。互相體諒。老伴，老伴，老來有伴才好。最美莫過夕陽紅。老年人再婚。受子女的影響太大了。無論是男方的子女。還是女方的子女，都抵制阻撓老年人再婚。老年人再婚，必須沖出層層的黎笆，就是提這個悟空的網(wǎng)友。你的父母現(xiàn)在也面臨著再婚。你心中很疑惑。到底怎么辦最合適？最恰當。根據(jù)國家法律。婚前進行財產(chǎn)公證。如果一方對另一方盡了義務。該給的補償。都要大體有個說法。畢竟你們的父母把你拉把長大成人。很不容易。如果你們的繼父母。替你盡了扶養(yǎng)義務。該怎么補償就怎么補償。國家有法律。不說理的話，可以向人民法院提起民事訴訟。維護老年人的權(quán)益。讓老年人晚年有飯吃。有住處。有個美好的歸宿。

老人再婚是個很現(xiàn)實的問題擺在面前，領(lǐng)證否？領(lǐng)證是受法律的保護，是合法夫妻，減少不必要的財產(chǎn)糾紛麻煩，對雙方都受到保護。不領(lǐng)證是當下很多存在的現(xiàn)象，塔伙過日子，當下過好在一起，不行過段時間就散伙，各有取向。老人們想法不同，個說各的理。讓我說隨他們便吧，過好余生就行。

老人再婚，原因有兩點，男的經(jīng)濟條件可以，身體健康，七情六欲旺盛，找個女老伴，在滿足個人生理的前提下，有人伺候自己，而且有人在身邊說話聊天不寂寞，總體上是一種享受生活的愿望考慮的！

女的一般是經(jīng)濟條件欠缺，希望找個男老伴能夠幫扶自己，生活上有安全感！

一般來說，老人再婚，很多男的不愿意領(lǐng)結(jié)婚證，只想搭伙過日子來享受人生，擔心女的分自己的家產(chǎn)，當然，現(xiàn)實中也有女的目的就是沖著男的錢財來的！

不過，如果兩個老人經(jīng)過相互了解交流以后，確實有好感，打算結(jié)婚的話，那么就應該辦理結(jié)婚證，畢竟現(xiàn)在是法制社會，有了結(jié)婚證，婚姻權(quán)益就會有法律保障！這樣，相互間既能陪伴與照應，也能實心實意為家庭付出。

倘若是搭伙過日子，可以說雙方如何有真情付出很難說，一個想領(lǐng)證，一個不想領(lǐng)證，無非自己心里裝著小九九，都怕自己吃虧，兩人身體健康時還好說，一旦有一方身體不好，沒多久就會一拍兩散！

有個比喻，半路出家的和尚，他的經(jīng)文能夠念得多好？

別說大半輩子沒有在一起過日子的兩個老人搭伙過日子，連個證都沒有領(lǐng)，能夠相互真情付出？我是不信的，就算是年輕時的原配夫妻，兩個人老了的時候，不見得都能相濡以沫，何況是兩個不相干的老人搭伙過日子，能有多好？

所以，哪怕是老人再婚，也必須辦理結(jié)婚證，用此來保證雙方的義務責任權(quán)益，那才是真正的幸福晚婚！

我的觀點可能和大部分人不一樣，希望大家勿噴我，我只是說出自己心里最想說的，也是當前老人再婚最常見的現(xiàn)象：

我認為，老人再婚，不領(lǐng)結(jié)婚證比較好。當前，很多老人都是選擇這種方式的，不領(lǐng)結(jié)婚證，只是同居，相互有個伴，有個說話人。過得來就過，過不來，還是各奔東西，互不干擾。

我外公，在我外婆去世的第三年，經(jīng)過別人的介紹，又找了一個老伴。

當時，也是在是否領(lǐng)結(jié)婚證之間糾結(jié)過很長一段時間。后來，兩位老人的子女坐在一塊，商量了一番，一致認為：不領(lǐng)結(jié)婚證了，讓他倆相互有個伴過日子就可以了。

這是為什么呢？因為，按照我們那邊的習俗，老人百年之后，是要和自己的妻子或者是老公合葬的。如果再婚領(lǐng)了結(jié)婚證，那以后百年之后，究竟跟誰合葬在一起呢？這是一個很重要的問題。還有一個原因是：雙方都有子女，并且，都是當爺爺奶奶的人了，一旦領(lǐng)了結(jié)婚證，那就涉及到的方方面面事兒太多。尤其是財產(chǎn)和老人養(yǎng)老的問題。萬一一方先離開了，留下來的一方，又該誰來養(yǎng)老呢？雖然兩方的家庭條件都還可以，但是，從內(nèi)心上來說，真到哪一天，會的子女會愿意去毫無怨言的照顧一個跟自己不熟，沒養(yǎng)過自己一天的長輩呢？

老人再婚，原本就涉及到的事情太多了，尤其是雙方都有兒女的情況下，如果只是單純的同居，不領(lǐng)結(jié)婚證，那就比較自由了，對雙方的約束性比較小，涉及到的法律面和財產(chǎn)糾紛也少。一旦領(lǐng)了結(jié)婚證，這涉及的事情實在太多太多了。

我外公和我的后外婆，共同生活了幾年，后來，他倆自己認為不合適，雙方性格不太合，并且都不太愿意離開自己生活了一輩子的家，去另一個方的家去。所以，他倆自己決定，不在一起住了，就一個電話，告訴雙方子女一聲，然后，各回各的家，又繼續(xù)過日子。

我外公，前年去世的。去世之后，葬在我外婆旁邊。

老人再婚，圖的是有一個做伴的人，圖的是有一個舒適的生活，為了保證各自的權(quán)宜，還是領(lǐng)結(jié)婚證比較好。

男人再婚，副作用不大，只可能在財產(chǎn)上受點損失。而女人走再婚這一步，是有很大的風險的。弄不好，現(xiàn)家不留，老家不能回，最終連壽歸正寢的機會都沒有。

網(wǎng)上曾有一案例，一女再婚二十年，沒有領(lǐng)結(jié)婚證。將癱瘓老伴伺候到終老，最后才發(fā)現(xiàn)老伴在遺書中，把所有財產(chǎn)都贈予了孩子，沒有給老伴留下半分文。辛苦了二十年的家潰于一旦，被其幾個孩子光屁股趕了出來。因為不是合法夫妻，欲哭無淚，欲訴無門呀。

如果他們當年領(lǐng)了結(jié)婚證就絕對不會是現(xiàn)在的結(jié)果。二十年的辛苦，必然會有共同財產(chǎn)可以分割。也就不會干了二十年，最后一無所獲了吧。

當然，不領(lǐng)結(jié)婚證也可以，那就應該定下合約，除了生活費用外，剩下的工資，各人一半。就是以后人死了，孩子把你趕走，最其碼你們的共有財產(chǎn)你得到了，也不算太虧。

再婚是非多，雙方需謹慎。

感情再好也不要領(lǐng)證。

認識一對男女，各自帶個女兒。男人賣個平房，女人賣個樓房，合在一起做首付，買房子。頭五、六年，男人錢交給二婚老婆，自己女兒活的很辛酸，此后三兩年，兩人各懷心腹事，同床異夢，要散伙。又過二年，那女人教唆女兒和繼父要錢花，繼父真舍得，花了幾十萬，買房、裝修、找工作、給嫁妝辦婚禮。突然有一天，女人得癌癥，說死也離婚。一審沒離成，二審沒挺到，死了。女人女兒得知她媽生病那一刻打自己兩耳光，然后和繼父成仇敵。現(xiàn)在，遺留很多問題要打官司。所以，千萬別領(lǐng)證。