一個人成功，需要不斷的學習各種文化知識，充實自己，才能取得成功，學歷反而不是太重要，尤其是在古代。

朱元璋出身寒微，沒有機會讀書寫字，在戎馬生涯的過程中，自己不斷的學習文化。作為一個從普通士兵做到起義軍領袖，再到明朝的開國皇帝，朱元璋應該早就自學成才了。行軍打仗，軍事命令下達，互通信息都是要書寫文字的，不學會這些本事朱元璋也成不了明朝的開國皇帝，更談不上批閱奏章了。

我們看一看朱元璋存世的不多的書法就一清二楚了。

一、《總兵帖》。

1364-1368年間，朱元璋稱吳王，1368年建立明朝。這幅《總兵帖》寫于1366年2月18日-19日之間，現在存放于北京故宮博物院。

這幅書法的內容是：

“教總兵官將各營內新舊見在馬匹數目報來，毋得隱瞞，就教小先鋒將手抹來回話。”

最后一個是“朱”字的畫押，朱元璋也是別出心裁，怕別人模仿他的軍令。完全是大白話，沒什么文采，不過將事情說的非常清楚了。

二、《大軍帖》。

如果認為朱元璋沒文化，那可就大錯特錯了。我以前也這樣認為，后來發現不是人家老朱沒文化，而是咱自己沒見識！

朱元璋出身貧寒，沒有學歷是事實。

這一點地球人都知道，不再啰嗦。但朱元璋作為開國皇帝，布衣天子，他的人生是開掛的，他的努力也注定和一般人不同。

不同之處就在于他特別愛學習。他的學習生涯分幾個階段：

一是給地主家放牛之前，他是上過幾個月的私塾的，認識了一些字，史書說他“既就學，聰明過人”。后來終因沒錢繼續上學，只得給地主家放牛謀生。唉，要是生長在新中國多好，義務教育、精準扶貧，全給解決問題了！后來他父母雙亡后，只能到處流浪，流浪過程中他也虛心學習，積累了一些社會經驗。

二是在寺廟當和尚的時候，他跟幾個老和尚刻苦學習佛經和其他文化知識，掌握了很多知識。據說其中一個叫佛性的老和尚很有才學，還曾經當過劉伯溫的老師！朱元璋跟著他讀了好多書，其中就包括《資治通鑒》和《孫子兵法》，幾年的學習讓朱元璋有了很深的文化積淀，也為他后來投軍迅速出人頭地、成為統帥千軍萬馬的農民軍領袖奠定了基礎。

他的第一個伯樂——郭子興，就是因為朱元璋比其他新兵有文化而對他另眼相看，把朱元璋調到帥府當差，最后還把養女馬大腳嫁給他，成就了一段歷史佳話。

三是在南征北戰過程中，他愛好儒學，求賢若渴，每到一處，就設法招攬儒士，迅速吸引了李善長、馮國用、陶安、夏煜、朱升、朱瀟、劉基等一批儒士前來投奔。朱元璋與他們朝夕相處，講經論史。面對這些大儒，他更加領悟到了學習的重要性，更加發奮學習，每天早起晚睡，擠時間閱讀。明人黃瑜就曾說過：

“太祖于軍中喜閱經史，操筆成文，雄渾如元化自然。”

四是在建立明朝之后，他也沒有放下自己的學習，特地在奉天門東邊設文淵閣，“盡貯古今載籍，置大學士員”。每天處理完公務，常抽空去那里，“命鴻儒進經史，自批閱，終日忘倦”。看，多好學的一個老頭！

綜上所述，學習一直貫穿著朱元璋奮斗的全過程。話說他若不愛學習、沒有文化，怎么在成千上萬的農民起義軍中脫穎而出，開天辟地取得天下，又怎么讓天下飽學之士口服心服？

據說，朱元璋登基后，曾得意地對侍臣說：“朕本田家子，未嘗從師指授，然讀出成文，釋然開悟，豈非天生圣天子耶？”話雖如此，平時的學習積累也是最根本的，否則哪里開悟？

朱元璋的文化水平高不高？

其實，朱元璋不但能寫文章，而且還能寫詩對對子。據史料記載，朱元璋一生寫下大量著述，除7卷、20卷、30卷、55卷等幾種版本的《御制文集》外，他還親筆撰寫了《資世通訓》《祖訓錄》《皇明祖訓》《御制大誥》（初、續、三編）《大誥武臣》《御法洪范》《御法道德經》《集注金剛經》《周顛仙人傳》等著述，文人立德立功立言他全有了。

來來來，欣賞幾首朱先生的大作：

　　《示僧》

　　殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥！

　　老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。

　　《詠燕子磯》

　　燕子磯兮一秤砣，長虹作竿又如何。

　　天邊彎月是釣鉤，稱我江山有幾多。

　　《無題》

　　天為帳幕地為氈，日月星晨伴我眠。

　　夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。

　　 《廬山詩》

　　手握乾坤殺伐權，威名遠震楚江西。

　　清風起處妖氛凈，鐵馬鳴時夜月移。

　　有志驅胡安亂世，無心參司學禪機。

　　 蔭蔭古木空留意，三笑長歌過虎溪。

　　 《滄浪翁泛海》

　　海天漠漠際無窮，巨艦檣高挾兩龍。

　　帆飽已知風力勁，舵寬方覺水情雄。

　　鰲魚背上翻飛浪，蛟蜃鬐頭觸見虹。

　　何日定將歸泊處，也應系纜水晶宮。

怎么樣？有氣勢、有文采、有水平吧！我覺得比某些職業文人強太多了！

不僅如此，他的書法也很不錯，行筆自然流暢，儀態生動。陶宗儀在《書史會要》謂朱元璋書法“神明，天縱，默契書法”。康有為點評：“明太祖書雄強無敵”。

總兵帖

這樣高的水平，批閱奏折那還不是小菜一碟？

大軍帖

那么，為什么有人質疑朱元璋的文化水平呢？主要還是流傳下來的一些朱元璋的白話文圣旨鬧的。

且看幾道流傳下來的圣旨：

一、說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚，教中書省置天下戶口的勘合文簿、戶帖。你每戶部家出榜，去教那有司官，將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少。寫的真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的便拿來做軍。比到其間有官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每自躲避了的，依律要了罪過，拿來做軍。欽此。

戶部洪武三年十一月二十六日欽奉

二：訓太學生敕諭

恁學生每聽著：先前那宗訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人。后來他善終了，以禮送他回鄉安葬，沿路上著有司官祭他。近年著那老秀才每做祭酒呵，他每都懷著異心，不肯教誨，把宗訥的學規都改壞了，所以生徒全不務學，用著他呵，好生壞事。如今著那年紀小的秀才官人每來署學事，他定的學規，恁每當依著行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的，若祭酒來奏著恁呵，都不饒！全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。今后學規嚴緊，若有無籍之徒，敢有似前貼沒頭帖子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口發往煙瘴地面。 欽此！

三、某群島有倭寇來犯，地方官吏問咋辦，朱元璋一道圣旨說：

“奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此。”

這話太硬氣，堪比“犯我強漢者、雖遠必誅”！

四、“說與戶部官知道，如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫著他家人口多少，寫得真著，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣里下著，繞地里去點戶比勘合，比著的便是好百姓，比不著的，便拿來作軍。比到其間，有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。欽此”。

其實，這也不是朱元璋沒文化，更不是他故意顯示自己沒文化，而是當時明朝剛剛開國，好些行文規格依然承繼元朝的一些習慣。因為元朝皇帝是蒙古出身，普遍漢文化水平有限，通行的公文、發出來的圣旨都是這樣的。再說，朱元璋手下那些將領可沒有老朱這么好學，很多人依然是大老粗，發圣旨不得通俗些么！

我覺得這樣的白話文挺好的，老百姓都能看得懂，多方便！你看后來流行于世的《三國演義》《水滸傳》《西游記》等名著不都是白話文的么！

所以說，朱元璋文化水平那是杠杠的，而且是自學成才的高手！看來每一個成功的人，都不是無緣無故的成功，至少勤奮學習是基本功啊！

最后看朱元璋的履歷，25歲參軍，27歲成為統帥，28歲成為吳國公，36歲成為吳王，40歲建立了明朝。沒有文化，怎么可能？

朱元璋（1328年10月——1398年6月），安徽鳳陽人，漢族，原名朱重八，跟隨郭子興造反以后改名為朱元璋。1368年，朱元璋登基稱帝，國號大明，建元洪武，以應天（南京）為都城，史稱“明太祖”或者洪武皇帝。

盡管本人從不以貌取人，但看到朱元璋的真容時，還是不由自主的浮現出一句話——“長得好有創意啊”！滿臉麻子，歪瓜裂棗，兇神惡煞，一點兒也沒有帝王之氣。

當然啦，雖然他長成這樣，可你卻不能把他畫成這樣，否則你絕對死路一條；可你要楞把他整成了“宋玉之容和潘安之貌”，那你肯定也活不成。所以，在這貨當政掌權時期，畫師是危險系數最高的工種，沒有之一。

縱觀中國歷史，你會發現，盡管老朱建立的明朝是漢人的最后一個王朝，但卻是一個非常黑暗的王朝。同時，也是一個懶散的王朝，唯一不懶散的皇帝，就是頭一個，朱元璋。

老朱董事長之前的文化程度不高，很多奏章讀起來都費勁，那會兒又沒有《新華字典》可以查閱。所以，每天累得跟狗似的，他曾經形象的描述自己的日常生活，“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被。”

太累了！這樣下去也不是辦法啊，我這小命也不能這么快就交代了啊。不行！還得找人來幫忙，如果當皇帝給活活累死了，還不得讓后人笑掉大牙？

趕緊設立內閣，由翰林學士入值內閣當差，幫助他看折子并提出處理建議。

朱元璋確實沒有多少文化，但是他經歷了三次學習的機會！

經過了16年的軍政文書的歷練！

在他40歲成為大明朝的開國皇帝的時候，他已經具備了批閱奏折的能力和經驗。

他不僅僅是能夠批閱奏折，而且對奏折和文人的寫作格式都有自己的原創性發明，比如八股文就是朱元璋力挺的寫作格式。

小朱元璋成為掃地僧，也是一個窮孩子非常好的學習機會

朱元璋少年時代，基本上就是在寺廟里當和尚，古代寺院的和尚往往是有文化的人，皇覺寺的住持就是有文化的人。

小和尚是要念經的，經書也是文字！起碼“佛”、“菩薩”、“觀音”、“釋迦牟尼”，“僧人”這些文字，小和尚一定是要學會的。

再說了，如果不學會基本的經書，如何化緣，如何給施主做法事，總之朱元璋在寺廟就相當于進入了“掃盲培訓班”了。

事實上，少年時代容易記住經文和學習一些基本的漢字！但是掃盲培訓班僅僅是識字和常識教育，幾個月就結束了，所以朱元璋確實沒有什么文化！

有文化的人往往要讀很多書，字也要漂亮！

估計少年朱元璋的字就跟鬼畫符一樣，一個難看了得！

成為郭子興的義子，由于和馬秀英在一起，估計馬秀英是豪族子弟，有文化，朱元璋耳聞目睹也能夠學點文化，對對聯什么的估計也學會了

朱元璋后來的文化水平越來越高，是因為他遇見了馬秀英！

這個馬大姐，別看她一雙大腳丫子，以為是大字不識的鄉巴佬，其實人家是大小姐出身！

馬大腳之所以是大腳女人，不是因為很窮，而是因為馬大腳可能是回族人，回族女子不纏足，事實上是一雙天足，相對小腳女人來說是大腳而已！

據說這個大腳女人！還是豪門大戶出身。

她從小接受了良好的教育，讀書明理，而且喜歡寫書，喜歡當編輯，她要是擱在現在那也是一個大才女！

朱元璋跟一個才女生活，耳聞目染，自然也學會了一些成語典故，民間對聯什么的，什么“地對天”，“大雁對長空”這些個對聯，人家可是高手級別的。

朱元璋要成為統帥，就必須精通軍事文書，各種命令的下達，都需要文化，做到吳王這位置，沒有一點文化是不可能的

后來的有關朱元璋的電視劇，為了體現朱元璋是泥腿子出身，大字不識幾個，往往用夸張的戲劇化表演，來演義朱元璋的文化水平！

舉一個例子，其中有一個劉伯溫出山的故事！

劉伯溫給朱元璋一張白紙，意思是讓朱元璋自己寫信，電視劇《朱元璋》里的朱元璋居然寫了很多錯別字！

站在一起的李善長，有些尷尬了，平時都是李善長幫朱元璋舞文弄墨，發布文稿，發布信函，朱元璋動動嘴皮子就行了！

劉伯溫暗示朱元璋，他要朱元璋的親筆信，成為吳王的朱元璋，這個電視劇把他演義成為“鬼畫符”的錯別字先生。

這個其實是不符合歷史事實的，經過寺院的掃盲培訓班，又經過馬秀英對他的耳聞目染，朱元璋成為吳王的時候已經30多歲了！

這個時候的朱元璋，他應該具備一定的文化水平，顯然電視劇誤導了很多“吃瓜群眾”！

歷史上的朱元璋，在成為大帥后，已經有相當的文化水平。

當皇帝后！

朱元璋的文化水平可以說非常高了，他已經開始改變官場的文風，那些個“又長又臭”的文章，朱元璋不愛看！

短小精悍的文章才是朱元璋的最愛，事實上短小精悍的文章類似命令文書，一張紙解決問題！

所以朱元璋要發明創造新的文體，來滿足自己的大批量閱讀奏折！

八股文就應運而生了。

這種文體就是八段，最多八段就要寫完自己的文章，超過八個部分，就是不合規矩了！

這樣也可以避免文官們賣弄風騷，不說實話，喜歡假大空的文章，這個公文改革創新，為朱元璋快速批閱奏折提供了方便。

當然了，這個“八股文”后來僵化了，事實上，八股文在朱元璋時代是非常厲害的文章，短小精悍，一語中的！

但是，到了明朝后期，八股文就越來越形式化，沒有了最初的力量，就像清王朝八旗子弟一樣，開始八旗子弟很厲害，很有用，但是后來都不管用了！

八股文也是一樣的道理，剛剛被朱元璋發明出來的時候，這個文體作用非常大，為朱元璋批閱海量的奏折和文章提供了極大的方便。

一起走近歷史與現實，歡迎熱心評論和關注！@龔柳輝

或許命中注定朱元璋要奪得天下，因為他是個天才，而他的才能不僅僅是在軍政方面，也包括文學方面。

我們很多人在看到他小時候的經歷后總覺得他的文化水面不高，但這偏偏是對他最大的誤解，其實在文化方面朱元璋并不比平常的士子差。一個注定要成為偉人的人，在他的成長經歷中一定是爭分奪秒的學習，拼命的進步。

同樣是在血與火中拼殺中的男人，朱棣的文化素養可以說比朱元璋差了不是一丁半點。因此，朱元璋并非大家認為的文化水平不高，無法批閱奏折。

在朱元璋文化方面，我們可以從歷史資料中查詢到他所寫的詩，而其中一兩首還是非常的霸氣，并且也只有朱元璋才能寫得出這樣的詩：

殺盡江南百萬兵，腰前寶劍血猶腥。
山僧不識英雄漢，只顧曉曉問姓名。

這首詩是朱元璋在以少勝多打敗陳友諒后，借宿紫金山上一座禪寺，寺院住持以為朱元璋夜間訪寺要圖為不軌，便跟朱元璋講經論道。

第二天住持回想后覺得此人器宇不凡，便問起姓名，誰想朱元璋早已離開，并在墻上留下一首詩《憤題和尚詰問》。

從這首詩中我們可以看出朱元璋橫掃天下的王霸之氣，而如果他沒有文化的話是不可能寫出這么霸氣的詩的。

詩是古人學識濃縮后的文化才能，能夠做出一首好詩，便可以知曉此人的文學素養。如果朱元璋文化水平不高，便不可能做出第二首大度非凡的詩：

采石磯兮一秤砣，
長虹作桿又如何？
天邊彎月是秤鉤，
稱我山河有幾多？

這首詩是朱元璋路過長江時，聽到一舉子在吟詩：“采石磯兮一秤砣”，此舉子把采石磯比喻成秤砣，雖然看似大氣磅礴，可后繼無力。采石磯是秤砣，那么秤桿和秤鉤又是什么呢？

正當舉子苦惱之時，朱元璋把后面的詩句已經想好了，于是便有了長虹作桿，彎月為鉤稱江山的豪邁之語。

當朱元璋當皇帝之后，公務就變得更為繁忙，如果他不懂的批閱奏折，便不會發牢騷寫下：

諸臣未起朕先起，
諸臣已睡朕未睡。
何以江南富足翁，
日高三丈猶披被。

這首詩就足以證明朱元璋長期批改奏折后產生的埋怨，也可以證明朱元璋的文化水平并不低。

以上的三個小故事可以說明老朱是管中窺豹，可見一斑。清代的趙翼飽當時概括了朱元璋一生的文化境界說到：

“明祖以游丐起事，目不知書，然其后文學明達，博通古今，此固其聰明天亶，然亦勤于學問所致。”

這句話意思是說，朱元璋雖然早年落魄，但在慢慢成長中勤奮讀書，才能達到文學明達，撥通估計，而這是朱元璋的天資聰慧，也是他勤奮好學所致。

朱元璋自己也曾說過：“朕統御以來，隨所善而應是職，使有知而不妄，其前代必欲以無知而役有知，朕不知為何。”

綜上所述，朱元璋的文化水平雖然沒有當時朝中大臣那么高，但也并非世人想象的那么差，不然他不可能能看懂奏折上的文章，并且朱元璋走的古詩在詩文網里可查的就有147篇。

（朱元璋真跡）

再更為直觀的說一句，如果朱元璋的文化水平不高，那么他也無法為后代定下那些化學元素的取名規定了。

非常簡單，在戰爭中學習戰爭，在戰爭中學習文化！朱元璋確實識不了多少字，但在戰爭年代朱元璋手下飽瀆詩書之士有不少，跟隨朱元璋，教會了朱元璋不少文化！朱元璋心細如發，學文化其實也是相當刻苦的，手下的學士能人所教的朱元璋都仔細記下，背誦。

朱元璋說了，謀士們，才子們在戰爭年代讓咱學會了不少。其實朱元璋當上皇帝識字能力已經相當高了。開國皇帝，大家都知道，都是一些雄才偉略，聰明過人之人，善學，善思，沒文化，有學土，可以跟著學！

朱元璋文化低，如何批閱奏章，一些網友操碎了心，其實不必擔心，開國皇帝們的學習能力是相當高的，智商也異于常人，學得更快，領悟更高！擔心批閱奏章有障礙，其實這是荒唐可笑的！

首先可以肯定的是，朱元璋雖然勤政愛民，但他一生中從未批閱過奏折，甚至不清楚什么是奏折。

為什么這么說呢？因為奏折是清代的上行文書（即下級呈給上級），在康熙后期逐漸使用，經雍正大力推行后，成為了清朝官員上奏所用的最為重要的文書形式。可以說，即便朱元璋不是農民出身，哪怕是他學富五車、才高八斗，也根本沒有可能批閱奏折。

那么，拋開這樣問題不談，出身貧苦的朱元璋，當上皇帝后是如何處理政務的呢？

在古代布衣天子中，朱元璋的經歷可謂是最為傳奇了。他不僅家境貧寒，而且老家的一場瘟疫，幾乎奪走了朱元璋所有的親人。為求生計，朱元璋逃難要飯、當過和尚，后來加入了反元的起義隊伍。

在與元軍斗爭的過程中，朱元璋逐漸意識到知識的重要性。因此，他不僅網羅、尊重知識分子，也利用業余時間讀書識字。就這樣，在朱元璋登基之前，便已經能夠識文斷字和提筆寫字。

做了皇帝后，朱元璋也十分勤政，經常深夜批閱奏章，可謂是殫精極慮。可以肯定的說，雖然明太祖常講些“大白話”，字也不是特別漂亮，但完成基本的閱讀和批閱，還是沒有任何問題的。

另外需要指出的是，明代的皇帝還不至于像清朝那樣凡事皆親力親為。朱元璋為加強皇權，雖然廢除了丞相，卻依然保留了六部，只是將相權分化。朝中的許多事情，各部門皆有專員處理，只是將最終的決策權統一到了皇帝手里。

根據一些傳世文本來看，有些據說是朱元璋手書的珍貴文獻，諸如《總兵貼》《大軍貼》《吳王手諭卷》等，皆可反映出朱元璋的識字、書寫能力。所以說，朱元璋這位皇帝，還真就不能小瞧！

我們都知道，在中國古代皇帝中，劉邦與朱元璋都是從窮光蛋無產階級混到皇帝的典型例子。朱元璋的人生經歷，比起劉邦來說更富有傳奇性色彩。開頭就是家境貧寒，一場瘟疫讓親人都死光光。為了求生計，朱元璋只能娶討飯做乞丐，之后去寺廟當和尚，后來又參加了反元的起義隊伍，就這樣一步步推翻了元朝，建立了明朝，成為了掌控整個國家的皇帝。

那么，人們都很好奇，朱元璋農民乞丐出身，大老粗一個，沒上過學沒文化，怎么去批閱奏折。現在小編就在這里為你分析：

自學文化，能看懂奏折

朱元璋雖然是大老粗，沒文化，窮人出身。但是，他也有一個優點，就是善于認識自己的不足，謙虛學習。朱元璋在與元軍戰斗的過程中，也意識到知識與文化的重要性。所以，他尊重知識分子，廣泛網絡人才，業務時間也自我充電，讀書識字。就這樣，朱元璋在當皇帝登基之前，也有基本提筆寫字和識文斷字的能力。

現在故宮存放的資料，可以看到當時朱元璋的書法水平。

• 總兵貼

如在1364-1368年期間，朱元璋自封吳王。在1368年朱元璋建立明朝，在1366年2月18日-19日期間，寫了一副《總兵貼》，可以看到他當時的書法水平。

這一副書法主要內容就是：

“教總兵官將各營內新舊見在馬匹數目報來，毋得隱瞞，就教小先鋒將手抹來回話。”

在最后一個字，就是“朱”字的畫押。當時，朱元璋也是別出心裁，怕有人模仿自己的軍令，特意弄一番。雖然沒有什么文采，大白話一番，卻是能把事情說得一清二楚，完全脫離了“文盲”。

• 大軍貼

這一份《大軍貼》，在1367年12月左右寫的。當時，朱元璋軍隊已經把南方給統一了，之后派遣徐達等著名將領率兵北伐，這就是朱元璋當時送給徐達一個手札，就是行軍文書了。由于開頭就是“大軍”二字，又叫做“大軍貼”。現在就在北京故宮博物館中收藏。

2《大軍貼》的內容：

大軍自下山東，所過去處，得到迤北省院官員甚多。吾見二將軍留此等于軍中，甚是憂慮。恐大軍下營及行兵，此等雜于軍隊中，忽白日遇敵不便，夜間遇偷寨者亦不便。況各各皆系省院大衙門，難以姑假補之。親筆至日，但得有椎柄之官員，無分星夜發來布列于南方觀玩城池，使伏其心，然后用之，決無患己。如濟寧陳平章、盧平章等家小，東平馬德家小，盡數發來。至京之后，安下穩當。卻遣家人一名，前赴彼舊官去處言，信人心可動。朱。

在這里，主要意思就是徐達等著名將領在北伐的時候，遇到很多投降的士兵與民眾。朱元璋就讓他們把這些投降的人都派送到南京。這是因為明軍之前遇到一些投降的士兵詐降，之后又反叛的事情。如果把這些投降的人送到南京，這樣與原來地方勢力就斷絕了聯系，避免又反叛的事情發生。

• 吳王手諭卷

1365年10月，當徐達等將領把張士誠集團給消滅掉之后，朱元璋曾要求徐達把被俘虜的張士誠集團首腦押送到南京由他自行處理。不過，當時一部分被俘虜的首領也逃跑了。當時，朱元璋就寫下了這一篇文書，里面詳細內容就是：

“吳王親筆差人赍至軍前，教左相國徐達知會：今后就陣獲到寇軍及首目人等，不須解來，就于軍中典刑。近自十月二十五日二更二點，都督府斷事牢內所禁張寇首目二十四名將牢子打死，逃出城外。至龍灣，二更時分將一只解軍需的船拿去。隨時狠捕，至龍灣發快船狠趕，必是可獲。今后不必解來。”

在這里，朱元璋表達的，就是那些逃跑的，與不押解來南京的首腦，就采取就地正法的辦法。

可以看到，朱元璋在登基當皇帝之前，在學習過程中，書法水平也寫不錯，也能用文字表達自己的軍令。雖然沒文采，解決實際問題和交流是沒問題的。這個沒文化的“朱重八”也脫離了文盲，自然批閱奏章就沒問題了。

朱元璋也有輔助力量

需要另外指出的是，明朝皇帝不像清朝皇帝那樣權力高度集中，皇權集為一身。當時，朱元璋在加強皇權上，雖然廢除了宰相，卻依然保留了六部，把相權給分化。朝廷中許多事情，都由各個部門去處理，然后把最終決策權就統一在皇帝的手中。簡單來書，就是朝廷各個部門處理國家大事，然后由皇帝決定“是”或者“否”。這樣。朱元璋可以不用每天面對這么多奏章，也是減輕了許多工作壓力。

在中國漫長的歷史長河中，一共有著400多位皇帝，因為古代皇室非常注重教育，皇子們年少的時候就有專門的大學士來指導他們，所以皇帝大多知識淵博，文學素養較高，可是朱元璋這個明朝的開國皇帝絕對是特殊的一位，因為其出身低微，早年間逃荒要過飯，就更別提上過學了，可以說知識水平是非常低的，但是他在位期間并沒有因此荒廢朝政，反而勤勤懇懇，政績斐然，不禁讓人好奇這樣一位沒文化的皇帝是怎么樣批閱奏章的。

其實朱元璋沒文化是一個誤區，我們知道當時行軍打仗主要靠的是書信往來，而如果朱元璋連基本的字都不認得怎么下達命令，怎么知道軍情戰況。所以說他還是有一定的文化，只不過可能不是很高罷了。我們從近代的文物中可以看出，在北京故宮博物館收藏著他的親筆手書《總兵貼》，《大軍帖》等，只不過內容都是大白話，好像沒什么太多文化底蘊，但是這些就足夠了，足夠處理政事，批閱奏章。很多人還是疑惑這點知識哪里來的，其實是一個叫郭子興的關鍵人物，當時朱元璋投奔他，他封朱元璋為十夫長，盡管官職不是很大，但是接觸到這個學習機會，朱元璋還是很珍惜，后來結婚后他的妻子馬大腳也是時常督促他學習，所以朱元璋不再是一個毫無知識的人。再者明朝與其他王朝一樣都有朝堂制度，與什么不好批閱的奏章完全可以拿出來，大家一起商議，朝廷上可是有許多這方面的專家。明太祖朱元璋有開國三大文臣，宋濂、劉基、高啟，就算不這樣在皇帝身邊還沒有幾個讀書識字的太監文叢。在從后來的歷史中我們發現明朝是非常注重儒家教育，四書五經的，其實這都是從這個開國皇帝開始的，我相信這位皇帝既然那么注重子孫的教育，自己也一定是學習一些知識的。

還有就是盡管我們知道明朝廢丞相，權分六部，皇帝的政務非常的多，但是我們要了解朱元璋還設立了一個新的機構殿閣大學士，這里集齊了全國的名儒大家負責協助皇帝處理政務。所以皇帝盡管知識水平不高也不妨礙批閱奏章。

最后就是從處理政務的方式來看，一般就是六部的長官或者一些大臣上疏奏章，將各地的大事情稟告并且將處理辦法寫出來，皇帝只需同意或者反對，在旁朱批即可，不同意駁回再修改，所以這用到的知識水平并不高，一般就是太監念出來，皇上點頭搖頭即可，過程也是比較簡單的。

問答上的好些問題，題目就有問題，須得糾正一下。比如這個問題，就有二誤：一是朱元璋是農民出身，而不是“出生”，這是筆誤；二是朱元璋所批的，不是奏折，而應說“奏章”，或“題奏本章”。而奏折，是清代才有的公文形式，明代只有題本與奏本。這是常識之誤。

具體說到朱元璋批奏章，還有其他，屬于誤解，是不了解明初行政及公文制度之所致誤。

朱元璋出身極其寒微，比一般布衣（他喜歡說自己是“淮上布衣”）都不如，家里死了人無力安葬，沒飯吃了，只好到廟里討生活。像他這樣的人，根本是沒有條件讀書學習的。但今天流傳下來七篇朱元璋的手跡（如有名的《大軍帖》），雖然還談不上書法，但確實行筆流暢有力。可見朱元璋從軍之后，是下了很大工夫自學的。這就是他比別人高明的地方，知道讀書的重要性，而且一生堅持學習。

但朱元璋什么時候學習認字，沒有記載，只知道他很喜歡讀書，而且愿意親近儒士，時常在一起討論史書經典，并且頗有己見。

前面說到《大軍帖》，其實是朱元璋做吳王時的手令，涉及到軍中機密，他總是親筆書寫，不假手于人。但據宋濂等人說，朱元璋談論常侃侃數千言，但不大喜歡動筆，都由身邊的侍臣記錄。這是建國后的情形，他當皇帝后，體制大備，也就再也看不到他的手詔傳世了。

朱元璋時代，特別是廢除丞相后，實行“公朝理政”，皇帝坐在朝門上，親自接見大臣，議論政事。某部官員奏事，朱元璋當朝做出決斷，“圣旨”不由他寫，而是由奏事官員自行批寫在本章之后。請注意，“批寫”者是奏事官員，而不是皇帝本人。這和后來的批閱本章不同。對此，我寫過《明代早朝考論》一文，有過詳細介紹。

也就是說，朱元璋并不怎么批閱本章，有事都是在朝會上討論，他的決策由相關部門官員記錄下來（還有六科給事中和內官當朝執筆記錄，防止作弊）。他拍板就行了，何必寫那么多字？

朱元璋雖然批寫奏章少，而且不太愛動筆，但今天洪武朝的許多大詔令，都出自朱元璋的親筆。似乎不愛動筆的朱元璋頗為喜歡撰寫“朝廷大文字”（詔書敕書等）。而且許多涉及機密的文字，比如他給兒子們的書信，總要親自書寫，并且常對兒子們訴說他在燈下，揩拭老眼、勉力行筆之態；他說，我一定要親筆寫下對兒子們的教訓！（見《御制紀非錄》及我著的《大明王朝家里事兒》）

這些內情，一般讀者不詳，但從其可見，朱元璋這個皇帝當得很是辛苦勤勉和謹慎，他值得學習的地方，是他非常熱愛學習，一生努力思考。