說諸葛亮當軍師只算二流，過分了！武侯是入了武廟之人，題主這么黑他，是無知還是壞？
先說所謂文不及三曹。寫詩詞歌賦，本就不是謀士和軍師的職責，試問一下，三大集團中，又有哪個謀士是因為“詩名”而入職的？又有哪個謀士能及三曹的文學成就？出征或敵軍來犯，謀士們各獻一首詩詞就可獲勝或退敵？這種莫名其妙的說法，也只有莫名其妙的人才想得出！所謂文臣，就是寫詩弄賦？把歷史曲解成如此，題主是所見的第一人，無知至極！
諸葛亮雖沒寫什么《龜雖壽》、《長歌行》、《洛神賦》，可《隆中對》不失千古名對，前后《出師表》亦是千古名表，天下文章。躹躬盡瘁死而后已，也是千古名句。這些才是戰略文章，治國名篇，方顯軍師、謀士、忠臣之責、之能，不是無知之人能明白的，不是無恥小人能體會的。
再說“智不及周瑜”，何來此武斷之語？周瑜指揮了東吳軍的赤壁之戰，以火攻敗曹軍，以弱勝強不假，可諸葛亮主政蜀漢幾十年，那里就比周瑜差了？特別是夷陵之戰失敗后，劉備病逝，劉禪孱弱，那時把蜀漢政權穩定下來就不易，后來諸葛亮又很好解決了西南少數民族的問題，至今云貴川人民還記著諸葛亮的好，無數傳說在民間流傳，怎么就不及周瑜、司馬懿了？說個“一時瑜亮”，客觀得多。
最后說“謀不敵司馬懿”。不看歷史信口開河！司馬懿最后謀的是什么？謀權傾朝野，謀司馬家私利，如果從這個角度講，死而后已的諸葛亮確實不及，題主想說的是這個嗎？
若說諸葛亮的北伐，不是看演義看到歷史與歷實分不清楚的話，就該知道，與諸葛亮相抗衡的，是魏之全體，第一次北伐，最終對手是曹叡，第二次是郝昭，曹真在世時，主要是對曹真所掌雍涼軍，此后才是司馬懿。北伐失敗的原因是蜀之國力不濟，司馬懿戰略上防守是對的，僅此而已。
自媒體年代，催生了一批靠胡解歷史，胡說八道的人，靠奇葩言論吸眼球、搏出位、騙流量，這些人不僅無知還無恥，人品就有問題，回答這類腦殘問題，只為以正視聽，順便鄙視一下這類人，厚顏無恥至極！
精選回答（10）
這個問題本來不想回答，然而既然推薦到我這了，我就說一下。
提問者很明顯是只看了《三國演義》，否則何談神話之說？諸葛亮如果算二流的話，那三國中就沒有一流謀士和一流軍師了。
1.對比三位牛人
諸葛亮是綜合素質在三國之中絕對算得上佼佼者，要說真實歷史的對比，也沒有拿很多人的長處和一個人對比的，如果這樣對比的話，諸葛亮單挑還打不過呂布呢！如果這樣對比的話，也恰恰說明諸葛亮是真的牛！
畢竟，和他PK的都是一流的政治家、軍事家！
先說題外話，諸葛亮文不如曹操。中國歷來講究文無第一，武無第二。以曹操為代表的建安七子，開創了一個文學流派，值得讓人敬佩和紀念。諸葛亮留下的著作不多，但他的《出師表》等作品流芳百世，時至今日仍然讓人讀來落淚。他們的作品都感情真摯，都是那個時代的精髓，誰為第一？誰為第二？
智不如周瑜。這個智力方面來說，二人應該接近，如果帶兵打仗的話，或許大都督更勝一籌，如果看政治能力的話，諸葛亮要更加突出。
謀不如司馬懿嘛，對，死諸葛嚇跑活仲達！
2.為啥神話諸葛亮
在《三國演義》中，作者為了刻畫一個主角光環，神話了諸葛亮。但事實上，諸葛亮的某些方面，也確實很神。比如他的八陣圖，讓人眼前一亮，他發明的諸葛連弩、木牛流馬、孔明燈等，都很有創造性思維。他提出的三分天下的策略，給劉備集團指明了努力的方向，才能不下張良。
諸葛亮擔任蜀漢丞相期間，采用了很多休養生息的政策，為蜀漢人民帶去了安康，使偏僻的蜀漢足兵足糧，貢獻不亞于大漢蕭何。
至于為何神話諸葛亮，自然是諸葛亮的忠心了。劉禪執政期間，諸葛亮被諷刺為權臣，但他在大權獨攬的情況下，對內維持治安發展生產，對外用兵讓敵人膽寒。他鞠躬盡瘁死而后已，為人坦坦蕩蕩，無愧于心，稱得上中華民族的代表人物之一。
諸葛亮是一個悲劇人物，明知不可為而為之，但為了報知遇之恩，仍然義無反顧。他不是神仙，不能在劉備消耗掉蜀國主要精銳的情況下，憑空變出來一支精兵。不能在丟失荊州之后，一打二的去收荊州。不能提高劉禪的智商，不能為自己續命五百年。
諸葛亮是人，有血有肉，在遇到張飛關羽最初冤枉他的生活，也會生氣離家出走。當劉備執意去打東吳的時候，諸葛亮見規勸無效，也只能退居二線。他面對曹魏人才濟濟的時候，也有深深地無力感。
但諸葛亮為人豁達，老成持重，精明強干，才華出眾，忠心耿耿，也是事實。
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諸葛亮成了二流軍師，文不及曹操，智不勝周瑜，謀不敵司馬懿。
不知道這個結論從何而來，我相信但凡是看了一點史書的，都不會得出這樣的謬論。
諸葛亮為什么會被神化？
因為諸葛亮太厲害了，是三國時代甚至整個中國歷史上，都是非常頂尖的人物。
被神化的歷史人物，不僅僅只有諸葛亮。我們很容易就會發現，那些被神化的人物的原型，都是不得了的人物。
想到三國時期的謀士，一般會想到荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、法正。
想到三國時期的政治家，一般會想到曹操、劉備、孫權、諸葛亮、司馬懿、荀彧。
謀士其實就相當于門客，為主子出謀劃策。謀士中表現出眾的，才有資格玩政治。政治玩得秀的，最后就成了政治家。
曹操前期就相當于是何進的謀士，后來自己創業，成為了政治家。
荀彧前期是曹操最重要的謀士，幫助曹操發展壯大。等曹操家業大了后，荀彧就參與政治，幫助曹操鎮守后方。之后主要有荀攸、郭嘉等為曹操出謀劃策。
郭嘉死得早，還沒來得及玩政治。如果曹操說的是真心話，郭嘉也就有可能玩政治，是不是政治家就不得而知了。
賈詡后期也成功進入政壇，但是在政治上的表現，存在感不強，很難用政治家去稱呼他。人們對他的印象停留在謀士層面。
法正作為謀主時，出謀劃策，讓人印象深刻。劉備稱漢中王后，任命法正為尚書令，但是沒多久，法正便死了。所以法正給人的印象，也是在謀士層面。
政治家中，諸葛亮、司馬懿、荀彧前期都有做謀士或軍師的經歷，后來參與政治，最后成為了政治家。
法正、郭嘉提了幾個意見就被吹上天，諸葛亮提出“隆中對”，并且畢生為之奮斗，怎么就成了二流的了？
法正建議劉備取漢中，劉備聽從，并成功了，就說法正很牛。但是法正建議成功，靠的是前線將士奮戰，后方諸葛亮足兵足食，劉備與曹操死扛才得以慘勝。
郭嘉提出“十勝十敗”，曹操最終戰勝袁紹，就說郭嘉就很牛。但是郭嘉的成功，靠的是曹操的冒險拼命和荀攸等謀士的用計。郭嘉提出“十勝十敗”，給了曹操與袁紹一戰的勇氣。真到了曹操苦戰時，郭嘉也解決不了問題。
諸葛亮的“隆中對”，建議劉備連結孫權，奪取荊州、益州，成就霸業。劉備按照諸葛亮的路線走，聯合孫權，確實先后得了部分荊州和益州，先成漢中王，最后稱帝。這樣的諸葛亮就不牛了？法正與郭嘉跟諸葛亮有可比性嗎？
諸葛亮不僅僅能提出謀略建議，還積極參與其中。剛出茅廬之時，便出使東吳，結交孫權。之后又盡心盡力幫劉備做好后勤，穩固劉備的根基。劉備死后，諸葛亮繼承了劉備未完成的事業，最終成為一名出色的政治家。
政治上和軍事上的道理都是相通的，玩的都是人心。法正、郭嘉的謀略，也是在玩人心，只是他們的謀略用于軍事，諸葛亮的謀略用于政治。真要法正、郭嘉去帶兵打仗，他們有這個能力嗎？他們嘴巴那么一說，同時還得看隊友給不給力。法正跟劉璋混的時候，他不也就那樣嘛，最后選擇換主子。
諸葛亮在政治上的謀略，相信不會有人懷疑。早期諸葛亮就有個“上屋抽梯”的故事，教劉琦保命之法。后期輕松搞定李嚴，獨攬大權。
諸葛亮在政治上有謀略，在軍事上的謀略也不會差。
史書上關于諸葛亮軍事謀略方面的記載很少，可能是因為早期，沒有人專門記載了劉備一方的事跡。在荊州時期，不僅僅是諸葛亮，連劉備的事跡記載都沒有多少。關羽、張飛、趙云的事跡也基本是空白。
史書沒記載，不代表他們就沒干過事情。劉備要是天天帶著關羽、張飛、諸葛亮混日子，他后面的江山又是怎么來的？劉備總是將諸葛亮放在最重要的崗位，最后托孤諸葛亮，前提還得諸葛亮能干。
很多人因為《三國志》中，陳壽的一句“奇謀為短”，來詬病諸葛亮不善奇謀。其實認真讀過《諸葛亮傳》的人，應該會發現陳壽是多么的尊崇諸葛亮，幾乎給了諸葛亮一個完美的形象。但是諸葛亮畢竟北伐沒有成功，最后只能說諸葛亮有不善奇謀的短處。史書通篇將諸葛亮贊了個遍，最后陳壽就說了諸葛亮這么個短處，就有人借此否定諸葛亮，這是多么可笑的事情？
有人說諸葛亮文采不行，陳壽都為諸葛亮辯解，說諸葛亮的東西大部分是寫給普通人看的，搞那么華麗的辭藻，誰看得懂？
諸葛亮是個實干家，終身在忙著自己的事業，也沒什么時間去寫文章。即使如此，也有《出師表》、《誡子書》等名篇流傳于世。寫得沒曹操多，就代表文不及曹操了？
宋人寫的詩是唐人寫的詩的幾倍，現在我們知道的也是唐詩。乾隆一個人寫的詩可能就能干過唐朝，能說明乾隆比唐代詩人厲害嗎？
有人喜歡說《三國演義》中，哪些事不是諸葛亮干的，從而得出結論說諸葛亮垃圾。羅貫中推崇諸葛亮，確實給他添加了很多功績。但是我們看諸葛亮牛不牛，是不是應該看看除了那些虛構的故事，諸葛亮還干了哪些事情？
諸葛亮除了奇謀被人詬病，軍事能力仍然是擺在那里的。其實諸葛亮不是沒有奇謀，只是所用謀略都被對手識破，不能成為奇謀而已。“子午谷奇襲”想要成為奇謀，前提是夏侯楙是個草包，無人能看穿此計。魏國當時從曹叡起，到下面的諸臣，哪個是省油的燈？
不說諸葛亮生平功績，僅諸葛亮能夠征服對手這一點，就說明諸葛亮了不起。鐘會滅蜀路上，也不忘去拜祭一下諸葛亮。如果說鐘會這么做是為了招攬人心，那可見諸葛亮是多么得人心。
諸葛亮能夠被神化，最重要的是征服了司馬炎。司馬炎沒見過諸葛亮，他所知道的諸葛亮，只可能是他的祖輩告訴他的。這說明諸葛亮早已經征服了他司馬家的人，從司馬懿開始就對諸葛亮有高度評價。
諸葛亮征服了司馬炎，陳壽才敢寫出個接近完美的諸葛亮。最后諸葛亮無論在官方還是在民間，都是個完美的形象。再經過后世文人和百姓不斷地贊頌，諸葛亮自然就成神了，經過上千年的流傳，羅貫中也成為諸葛亮的粉絲之一，寫了《三國演義》。
諸葛亮在《三國演義》出來之前已經被神化，不是《三國演義》神化了諸葛亮。諸葛亮被能被神化，根本原因是《三國志》中的諸葛亮的形象太完美了，在各個方面都值得后人推崇、學習。
諸葛亮在三國中作為謀士或者軍師只能算是二流的定論我們暫且不討論，我們從兩本正史書籍中來看諸葛亮的故事，《三國志》和《資治通鑒》，這可都是誕生在《三國演義》之前的歷史作品，具有很強的公信力，很多人張嘴就是讓別人讀正史，少讀《三國演義》，那么我們就從這兩部史書上一探究竟。
《三國志》誕生于晉朝時期，這個時候已經是司馬家的天下了，不過作者陳壽并沒有加入更多的主觀看法和臆想，所以還算是很公正的。
陳壽在《諸葛亮傳》的結尾中有一句評語，這句評語讓諸葛亮在現在的許多人眼中抬不起頭，這句話是這么說的：“然連年動眾，未能成功，蓋應變策略，非其所長歟。”
翻譯成現代文就是：“然而蜀國連年興師動眾，統一大業卻沒有成功，大概是由于應付事變以及策劃用兵的謀略，不是他的長處吧。”
打仗不是諸葛亮的長處
站在陳壽的角度上或許可以這么考慮問題，畢竟他所處的時代有歷史局限性，但幾乎是站在上帝視角的現代人，在思考諸葛亮北伐沒有成功的原因，會將這個責任放到他的身上嗎？或者可以這么問，誰能代替諸葛亮北伐成功呢？
歷史上從川陜打下天下的王朝不少，西漢是最典型的，其次是唐朝，還有李自成的大順。
劉邦兵出漢中的時候，三秦中的董翳和司馬欣秒投降，身在彭城的項羽帶著楚國精銳陷在了山東，跟田榮等人正游擊戰呢，韓信帶兵攻占了趙地和代地，南邊的九江王英布保持中立，在整個天平完全傾向于劉邦的局面下，項羽依然跟劉邦對峙了三年的時間，在南方的英布和吳芮投靠劉邦以后才被南下的韓信擊敗，可見想要拿下整個北方的難度非常大。
唐朝的時候，中原大亂，王世充、竇建德和李密等人打來打去，等李唐出兵中原的時候，李密已經被王世充消滅了，竇建德左右搖擺不定，王世充首先被滅，這才統一了中原地區。
李自成時期，明朝不僅面臨著北邊的外患，內部斗爭更是如火如荼，李自成從山西向北京進軍，各地州府望風而下，除了少數的幾場大戰以外，幾乎沒有費多大力氣，不到兩個月的時間就攻占了北京城。
反觀諸葛亮時期，魏國在曹操時就開始實行休養生息的戰略，憑借著地大物博和人口眾多，只需要十幾年的修養就可以擁有完全凌駕于吳蜀兩國的實力，政治穩定，除了南方的孫權偶爾折騰一下，北邊和西邊沒有什么敵人，無內憂，無外患，在這種局面下，諸葛亮拿什么北伐成功。
那么諸葛亮為什么要北伐呢？原因很簡單，兩個方面，一是踐行自己的諾言，心存幻想；二是不得不打，打了可以調動魏國的兵力和后勤消耗，延緩魏國恢復的時間，讓蜀漢再茍延殘喘幾年。諸葛亮死后，姜維的歷次北伐都受到內部的阻礙，對于魏國的消耗屈指可數，最后在魏國恢復過來以后，輕而易舉地便拿下了蜀國，足以驗證打，打不贏；不打，則必敗的道理。
所以說陳壽的這句點評更多的是站在一個受到歷史局限的旁觀者的角度上得出的結論，諸葛亮的北伐勞民傷財，但是站在他的位置上看，卻不得不打，如果諸葛亮執政十幾年的時間都跟魏國相安無事，共同發展，或許在諸葛亮生前就已經被魏國給滅了，但也間接說明了諸葛亮在戰術上的確要差了許多。
我們再看《資治通鑒》上關于諸葛亮的記載，很多人說，你多讀讀《資治通鑒》就會發現，正史上對諸葛亮的評價很低，恕我直言，《資治通鑒》我讀了七遍了，并沒有發現什么貶低諸葛亮的話，我很懷疑這么說的人有沒有讀過《資治通鑒》這本書。
諸葛亮第一次出現在《資治通鑒·漢紀五十七》中，由徐庶推薦的諸葛亮，劉備去了三次才見到諸葛亮，然后有了隆中對，隆中對更多的是戰略上的規劃，而非戰術上。
諸葛亮再次在《資治通鑒》中出現的時候，就是跟隨魯肅前去游說孫權了，沒有舌戰群儒，但說服孫權的這段跟電視上演得很像，先用激將法羞辱孫權，后指出曹操必敗的原因，勸說孫權抗曹，便回到了劉備身邊，在赤壁之戰后，諸葛亮被任命為軍師中郎將，督零陵、桂陽、長沙三郡。
因為劉備嫌周瑜給的土地太少，所以主動去找孫權，想要給多的土地來養兵，周瑜認為劉備非池中之物，勸說孫權將劉備留下，但孫權沒有同意，劉備回去以后曾感慨諸葛亮勸說他不要去東吳，但事情緊急沒有聽從諸葛亮的勸諫，差一點死在周瑜的手中。
后周瑜病逝，兩個人從生到死沒有什么交集，更遑論對手。縱觀周瑜的一生，自跟隨孫策后，與麻、保二屯的首領激戰并取勝，與黃祖手下鄧龍激戰并取勝，采納黃蓋的建議火燒赤壁，與曹仁對峙南郡一年左右取南郡，勸說孫權扣留劉備未果，定下攻占蜀地和張魯的戰略，在出發時病逝。
諸葛亮與周瑜交集不多
周瑜死后，在魯肅和諸葛亮的推薦下，龐統成為劉備的軍師中郎將，跟隨劉備入川攻打張魯，并定下了上中下三計奪取劉璋的故土，劉備采納了中計，在張松被殺后徹底跟劉璋撕破臉，圍困雒城一年的時間，龐統不幸中流矢身亡，這里有個時間點需要注意的是，并非是龐統死后諸葛亮才入川的，而是劉備先招諸葛亮入川，龐統后死的。
所以說，不管龐統有多大的才能，但他沒有機會展示，不能光憑幾人直言就斷定他的能力高于諸葛亮。
龐統并未展現出自己的實力
占領益州后，法正是怎么成為謀主的呢，這源于他這個人太狠，睚眥必報，有人告訴諸葛亮希望他能處理法正，但諸葛亮列舉了法正成為謀主原因。
劉備一生有三個強敵，強悍的曹操，梟雄孫權以及孫夫人，法正勸說劉備入川，擁有了自己的土地能夠抗拒曹操，避開了孫權免遭暗算，將劉瑁家的寡婦送給了劉備，擺脫了孫夫人的壓制，所以能夠成為劉備的謀主。
法正之后勸說劉備進攻漢中，諸葛亮留守。在定軍山斬殺夏侯淵的戰役中法正功不可沒，后因病去世。
關羽丟失荊州以后，諸葛亮力勸劉備借此機會誅殺劉封，以免日后為禍，因此劉封被殺。
劉備攻打吳國時，諸葛亮留守，失敗后，諸葛亮曾感慨若法正跟隨劉備，當不至如此，可見諸葛亮對于法正的智術十分佩服。
法正的謀略在諸葛亮之上
在劉備生前，諸葛亮除了定下三分天下的戰略以外，鮮有出奇謀，劉備更多的是靠自己和法正，而諸葛亮在攻打益州，漢中和吳國時大多留守，舉賢任能，穩固后方，起到了蕭何的作用，在諸葛亮舉薦的眾多人才中，也為蜀漢的穩固起到了非常大的作用，如楊洪等。
劉備死后，諸葛亮第一次帶兵出征的對象是南方的雍闿，臨去時，馬謖曾建議諸葛亮攻心為上，所以諸葛亮在斬殺雍闿和高定以后，對孟獲七擒七縱，收服南人的心，一直到諸葛亮去世，南人沒有再反叛。
后諸葛亮屯兵漢中，并上書《出師表》，魏帝打算派兵攻打漢中，詢問散騎常侍孫資，孫資勸諫魏帝，說武帝時，對于吳蜀兩國就開始采取避讓的方式，不爭一朝之忿，如果現在征討諸葛亮，東西轉運，必然會費時費力，到時難免會引發天下騷動，不如派遣大將扼守要道，以守為功，休養生息，數年之后，魏國的強盛就不是吳蜀兩國能夠相比的了，魏帝非常贊同他的意見。
諸葛亮北伐時，孟達不聽諸葛亮勸告，被司馬懿所殺，魏延提出兵出子午谷被諸葛亮拒絕，諸葛亮出祁山后，天水、南安、安定全部叛魏歸蜀，魏帝派遣張郃統兵與諸葛亮對峙，在街亭之戰擊敗馬謖，諸葛亮斬殺馬謖后，留守祁山。
諸葛亮兵出祁山
后曹休在東南兵敗，諸葛亮再次出兵攻打陳倉，陳倉郝昭早有守備，并沒有讓諸葛亮攻下，在諸葛亮退兵時，魏將王雙追擊諸葛亮，被斬殺。
諸葛亮第三次出兵，在郭淮手中奪取了武都、陰平二郡后，便主動退回。
曹真在之后開始主動攻打蜀漢，兩次建議魏帝從子午谷進攻，但都被陳群勸住，可見子午谷這個小道連魏國都不易走，更何況蜀國呢。
諸葛亮第四次主動出擊，圍困祁山，因曹真生病，與司馬懿對峙，先后擊敗郭淮和費曜，與司馬懿遭遇后，司馬懿據險而守，并不與諸葛亮交戰，后因為蜀國糧食用盡開始退兵，司馬懿派遣張郃追擊，張郃中計被殺。
諸葛亮第五次出兵，沒有交戰，因為糧草問題，主動退兵。
諸葛亮第六次出兵，率兵十萬，由斜谷入，與司馬懿對峙于渭水，司馬懿與郭淮先后兩次料中諸葛亮的意圖，諸葛亮攻打不下，開始屯兵開墾，解決糧草問題。諸葛亮與司馬懿對陣百余日，司馬懿緊守不出，諸葛亮以婦人衣物激怒司馬懿，司馬懿打算出戰，但被辛毗勸住。后諸葛亮病逝，司馬懿追殺，但被姜維使計嚇退。
老謀深算司馬懿
諸葛亮死后，楊儀與魏延爭權，楊儀命馬岱追殺魏延，夷滅三族，跟諸葛亮沒有關系。
司馬光在《資治通鑒》中并沒有點評諸葛亮，而是引用了陳壽和習鑿齒的言論，并且省去了陳壽說諸葛亮的最后一句話。陳壽將諸葛亮形容為治世的良才，人臣的典范，管仲、蕭何一樣的人物；習鑿齒說諸葛亮大公無私，與他有嫌隙的廖立、李嚴等人都對他的德行極其佩服。
如果諸葛亮作為一名謀士來看，戰術水平的確是一般，他與周瑜并沒有什么交集，所以談不上周瑜的智術高于他，與司馬懿交手多次，你來我往，司馬懿斬殺孟達、馬謖，諸葛亮計殺張郃，但論謀略，司馬懿的確要高于諸葛亮，這一點毋庸置疑。
論文學水平，前后出師表和《誡子書》并不比三曹的文學作品差，以流傳度來看，諸葛亮與曹操的作品同樣受眾極廣。
諸葛亮之所以被神話，在于他的性格，他的人品，他的治蜀成就，他對于后世的影響，而不是單純的軍事，以純粹的軍事來否定諸葛亮是可笑的，以存粹的軍事來夸贊諸葛亮更是無稽之談。
鍵盤俠，這些詩人可是沒看過演義的，你見過他們吹司馬懿曹操嗎 李白：赤伏起頹運，臥龍得孔明。 杜甫：功蓋三分國，名成八陣圖。 李商隱：管樂有才真不忝，梁父吟成恨有余。 杜牧：子夜星才落，鴻毛鼎便移。 元稹：英才過管樂，妙策勝孫吳。 劉禹錫：軒皇傳上略，蜀相運神機。 白居易：前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。 孟浩然：誰識躬耕者，年年梁甫吟。 陳子昂：猶悲墜淚碣，尚想臥龍圖。 岑參：遺廟空蕭然，英靈貫千歲。 楊萬里：四川全國牙旗底，萬里長江羽扇中。 王安石：武侯當此時，龍臥獨摧藏。 范仲淹：留侯武侯者，將相俱能任。 王陽明：八陣風云布時雨，七擒牛馬壯秋風。 蘇軾：諸葛來西國，千年愛未衰。 辛棄疾：看淵明，風流酷似，臥龍諸葛。 朱熹：英姿儼繪事，凜若九原作。 陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。 文天祥:或為出師表，鬼神泣壯烈。
結論：法正 ≥ 龐統 > 諸葛亮，法正、龐統如果算一流，那么，諸葛亮就只能算二流。
第一，
法正：法正善奇謀，洞見成敗，有點兒小性子，恩怨分明、睚眥必報，但也算率真。劉備稱法正為“謀主”，能稱得上“謀主”的，除了法正，就只有荀彧。
陳壽評價法正如同魏國的荀彧。陳壽評價荀彧是“王佐之才”，曹操評價荀彧“吾之子房（張良）”，此外，荀彧舉賢薦能、保障軍餉、鞏固后方堪比蕭何。
荀彧=戰略+戰術+后勤保障。
法正=荀彧，相當于張良+蕭何的角色，盡管當量略小。
第二，
諸葛亮：諸葛亮乏善可陳，殘害忠良，窮兵黷武，耗盡蜀國民力民心。陳壽評價諸葛亮：“然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”
客觀而言，諸葛亮的強項是“保障后方，接應糧草”：“先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵。”《三國志 諸葛亮傳》。可是，夷陵之戰的失敗恰恰在于沒有“足食足兵”，諸葛亮沒有盡到責任。“劉備在關羽被殺兩年后發動夷陵之戰，這期間，劉備應當有機會做好基本的物資準備，但結果是不充分的，從而導致戰略戰術雙重的失敗。諸葛亮沒盡到責任。
諸葛亮隆中對致使關羽人死地失、進讒言害死劉封、虢奪劉備繼承人李嚴兵權、先吹捧后流放廖立、虢奪魏延兵權、以近賢臣遠小人為借口軟禁劉禪等，“又領益州牧”等于篡國，六出祁山皆不勝而耗盡蜀國民力民心，唯一選的接班人姜維更加窮兵黷武導致軍政分裂而避禍沓中，致使蜀中軍民因絕望不戰而降。
諸葛亮唯一強于后勤保障，但夷陵之戰的后勤保障又沒做好；
諸葛亮=1/3×荀彧。
第三，
龐統：就謀略而言，龐統與法正有一比。蕭常（宋）：“統、正見理之明，料事之審，一時謀臣，無出其右。昭烈肇基王業，訖承大統，實二人之力”。
龐統≈法正。
結論：法正≧龐統>諸葛亮。
諸葛亮——古代最大的明星
沒辦法，如果古代也追星的話，那諸葛亮肯定是粉絲最多的一個，粉絲陣容也肯定是最豪華的哪一個。
簡單說幾個他的粉絲
1、杜甫
猶聞辭后主，不復臥南陽。——杜甫·題武侯廟
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫·蜀相
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。——杜甫·詠懷古跡
功蓋三分國，名成八陣圖。——杜甫·八陣圖
杜甫大約有10首詩詞是歌頌贊揚諸葛丞相的。
2、李白
誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。——李白·題南陽
魚水三顧合，風云四海生——讀諸葛武侯傳書
3、陸游
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？——書憤
隆中魚水三分業,江上風云八陣騰。
五丈原頭秋色新,當時許國欲忘身。長安之西過萬里,北斗以南惟一人。
壯氣河潼外，雄名管樂間。
出師一表通今古，千古隆中可與期。
出師一表千載無,遠比管樂蓋有余。
凜然出師表,一字不可刪。
4、岳飛
紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛病逝。”——岳飛題南陽臥龍崗諸葛草廬
5、孫權
諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地
丞相受遺輔政,國富刑清,雖伊尹格于皇天,周公光于四表,無以遠過
6、司馬炎
《晉書》陳勰為文帝所待，特有才用，明解軍令。帝為晉王，委任使典兵事。及蜀破后，令勰受諸葛亮圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制，勰悉暗練之，遂以勰為殿中典兵中郎將，遷將軍。久之，武帝每出入，勰持白獸幡在乘輿左右，鹵簿陳列齊肅。
7、方孝孺
漢治任法，難乎大臣。惟忠武公，千載一人。
8、乾隆
孝能竭力王祥覽,忠以捐軀顏昊真。所遇由來殊出處,端推諸葛是完人。
9、文天祥
出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。 絕代偉業垂千古，無邊風韻動后人。
10、羅貫中
其他歷朝歷代不足數矣。
兩表酬三顧，一對足千秋。——游俊題三顧堂此聯刻木懸掛于三顧堂內。
風雪歷三番，欲致高賢甘折節；江山謀一統，愿撐危局藉酬知， ——吳丈蜀題三顧堂
鳳凰臺棲鳳凰，鳳凰行影何在？三顧堂紀三顧，三顧遺跡尚存。——佚名題三顧堂
往時文采動人主；萬古云霄一羽毛。——朱佑保題三顧堂
問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。——閻鈞江題三顧堂
扇搖戰月三分鼎；石黯陰云八陣圖。——趙宏恩詩句題草廬亭
西畝躬耕，巖端神猶在；嘉賓時來，余典歌未衰。——云軒題丹青苑
個個孔明諸葛亮；家家居易百樂添。——茶聯集大成者《百茶聯》作者在天題【上聯嵌名“姓諸葛，名亮，字孔明”；下聯對應嵌名“姓白，名居易，字樂天”。同為諧音嵌名技巧聯】
義膽忠肝，六經以來二表；托孤寄命，三代而后一人。—— 定軍山武侯祠對聯
諸葛亮哪里算得上二流，簡直是三教九流的末尾，不入流。司馬徽和徐庶瞎了眼，居然推薦他。劉備瞎了眼，居然說諸葛亮之才遠勝曹丕。李白簡直瞎了眼，居然說勿另管與鮑，千載獨知名。杜甫簡直瞎了眼，居然說出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。陸游真是瞎了眼，居然說出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。看來千古只有題主一人獨具慧眼。
諸葛亮的北伐，每每軍事行動以缺糧草撒軍結束。這是真正諸葛亮的智慧所在。保存實力，應付孫權，顯威魏國。
諸葛亮接班時，蜀國己經破爛不堪。為了能使蜀國存在下去，他不顧上下君臣反對，派鄧芝去東吳和好。以戰略家眼光看出，只有孫劉聯盟，才是唯一使兩國有生存的條件。
可國家剛剛安穩，劉禪并不甘心當傀儡皇帝。分了諸葛亮益州不算。還調李嚴的回成都。要成立巴州，給李嚴五郡。讓諸葛亮去漢中獨立為王，軍權在李嚴手中，諸葛亮寫前出師表，避禍漢中。劉禪罷免了趙云以下將領七十多人職務。下放一干多人軍事骨干。使諸葛亮依靠的軍隊中人材，損失三分之二以上。面對劉禪的胡搞。諸葛亮再寫后<出師表>提出，
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云，陽群，馬玉，閻芝，丁立，白壽，劉郃，鄧銅等及曲長屯將七十余人，突將，無前，賨叟，青羌，都騎，武騎一千余人。此皆數十年之內，糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三之二也。……當何以圖敵？
今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等。而不及令圖之，欲以一州之地與賊持久。……凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗。利鈍非臣之明所能還睹也。
諸葛亮是深知魏漢是不能共存的，伐魏亡，不伐更早亡。惟坐而待亡，孰與伐之。何況才等人家打來反擊成本會更高。所以他主動讓陳震去江東勸孫權自立皇帝，斷絕孫權還想三心二意，要自甘吳王為番屬的心理，使孫權成為自己幫手。主動出擊北伐，成為自己的戰車。雙方還定下盟約，要平分魏國九州，一系列操作，使原本國弱兵疲的蜀國本無戰略優勢早無話語權，卻牢牢地主動撐控吳國，為自已戰略服務。占據戰略主動權，調動吳國軍隊北伐，自己去配合策應，使魏國戰略矛頭長期對準孫權，減輕蜀國壓力，為蜀國的人民財產安全創造條件。
當孫權軍隊一旦北伐成功，就能從中漁利，得到代，并，雍，涼四州及其半個司州。這些措施，軍事協議，使得孫權雖然打敗劉備，殲滅蜀國主力軍事力量反而成為蜀國的打手。長期與魏國征戰。
諸葛亮只是出兵配合，出工不力出，能保存實力，等待形勢變化，使蜀國從中轉危為安，這些神行操作，不但讓司馬懿佩服，就是后來很多政治家，兵家也非常佩服。諸葛亮的智慧，奠定諸葛亮成為中國最有智慧的政治家，軍事家。加上他早先有隆中對，三足鼎立設想，使他成為戰略家。一系列軍事行動勝利，奠定他歷史上成為智慧大神的基礎。加上他不畏難，堅持要統一國家信念，絕對不動搖，是所有志向國家完整統一的古代先賢們學習榜樣，人們才會那樣崇拜他。早就被立為武成王十哲之一。如果沒有以糧少草直接以武力和魏國對抗不要說是司馬懿就是換誰也會揀前讓孫弱后強必前蜀國在順流而下一舉統一可惜諸葛亮就是不給機會227年孫權聽說曹丕病死諸葛亮以侄子給自己為由讓諸葛瑾土報孫權孫權派諸葛瑾攻打襄陽孫權率軍攻打江夏結果司馬懿大破諸葛瑾孫權也吃敗仗諸葛亮讓趙云鄧芝虛張聲勢馬謖兵潰破殺。228年鄱陽太守周魴作降引發了石亭之戰陸遜大破曹體斬獲萬余諸葛亮派陳式攻上邽見敵退二百三十年魏國大規三路伐蜀孫聲也揚聲攻打合肥不行？就領兵攻打滿寵使得伐蜀軍隊全部找撤回孫權也不克而還諸葛亮還乘機清算李嚴把他削職為民。二百三十二年，孫權令陸遜率軍攻打廬江結果被滿寵擊退諸葛亮訓軍備糧叫大喊北伐集結大軍在斜谷治軍事邸閣。二三四年，是諸葛亮真的演習北伐，要孫權親率十萬大軍配合攻打合肥。孫權還令諸葛瑾，陸遜，孫韶張承，攻襄陽，樊城。
曹睿以傾國之軍，對付孫權北伐只有司馬懿留在武功，就是這樣。諸葛亮，也沒有與司馬懿拚刺刀，只是游行示威，最后對峙在五丈原，不是全是司馬懿以逸待勞，而且諸葛亮就是沒有拚命思想真得想打。如果想打，會繞道包圍，突擊猛攻。可諸葛亮只是罵陣。卻未出兵猛攻。相峙百日以上讓軍隊種田收糧最后病死后撤軍。還是不讓魏延出擊。貫徹諸葛亮一慣得軍事行動就是保存實力，讓孫權成為自己打手。去消耗魏國實力。這才是諸葛亮的智慧所在，一流軍事家的偉大智慧所在。不是在拚消耗得勝利。
關于這個問題，筆者只能說諸葛亮的軍事才能沒那么弱
諸葛亮劇照
近些年來網上出現了一系列貶低諸葛亮軍事才能的帖子，有人說他膽子太小，不用魏延的子午謀，有人說他長于戰略短于直接領兵作戰，更有人說諸葛亮是個空談家，壓根不會帶兵，對于這些說法筆者實在不敢茍同
軍事才能既有直接帶兵的將才，也有決勝千里之外的帥才，諸葛亮帥才的集中體現就是隆中對
在漢末群雄爭霸，烽火連天不停歇的時候，諸葛亮就能跳出世外，敏銳覺察到了曹操老大的位置不能撼動，孫權老二基本不變，而二者勢力之外的益州荊州才是劉備可以奪取的底盤，在蜀漢沒有雛形的時候就為劉備規劃了未來，這是曹孫劉三家其他謀士都沒有做到的，其帥才可見一斑
諸葛亮隆中對
五次北伐體現了諸葛亮的帶兵能力
北伐本就是戰略上的以攻為守，這是諸葛亮的軍事智慧。而北伐中，對手對諸葛亮的評價也是極高，司馬懿曾案行其營壘處所曰：‘天下奇才也’，就說諸葛亮排兵布陣的能力稱得上天下奇才，晉朝陳壽也說：亮才于治戎為長。至于說諸葛亮戰績不佳，那是條件使然，三萬人對人家十幾萬大軍，你能打贏一個試試？