古代的戰爭，第一排基本都是有去無回的，為什么他們還樂于沖鋒，緩緩等后邊人先沖過去不行嗎，逃跑也可以，為什么不呢？
提這個問題的人可能忽略了戰爭的殘酷性，也不清楚什么叫軍隊。
第一排容易死？站第二排騎兵就沖不死你了？站第三排敵軍箭雨就覆蓋不到了？站第四排敵軍長矛就殺不進來了？前面人死光了，你難道往督戰隊懷里躲？就算撒丫子了，能逃得過敵軍嗎？
倘若讓你守城呢？窄窄的城頭難道還有“后面”？
韓信為什么要背水一戰？項羽為何要破釜沉舟？他們都是為了提振士氣，絕了膽小鬼們的退路。沒有與敵軍魚死網破的勇氣，就只能被敵軍屠戮。
軍隊是個整體，一支合格的軍隊，如果天天想著跑，全都抱著怯戰開溜的思想，那他們也不用打仗了，古代那些毫無人權的戰爭很快會將這支喪膽的部隊變成死人、奴隸、被虐殺的玩物。
比如宋代的“端平入洛”。宋蒙開戰，宋軍守不住洛陽，決定放棄洛陽逃跑。
他們開頭還打得有聲有色，背水一戰的宋軍組成了長槍、大盾、弓弩的大陣，蒙古屢次沖陣皆被殺退，打得又殘酷又英勇。
但幾天以后，宋軍因為斷糧心虛，于是干脆找了個方向突圍逃亡，這一逃就完了。
蒙古軍隊馬上派出了騎兵咬著宋軍的背追砍，宋軍人人自危，不再抵擋，自相踐踏而逃。蒙古兵緊緊跟在他們身后，殺掉跑不動的，再驅趕還跑得動的。
最后宋軍連同戰將帶兵士，幾乎全部死絕，幾萬人只有300多個幸運兒靠吃樹葉野菜逃了回去。
由此可見，戰場上是萬萬膽怯不得的，能不能贏是一回事兒，最起碼敢于拼搏的軍隊拼死了也能拉幾個墊背的，不會像懦夫一樣死得毫無價值。
何況第一排的士兵未見就是最危險，兵者詭道也，戰場上任何事情都會發生。倘若敵人出現在側翼、后背呢？難道你站到最后面就能跑掉？
還是端平入洛，在龍門之戰中，楊義的上萬大軍開進洛陽的龍門駐扎，剛剛駐扎下來，宋軍就迎來了蒙古軍隊的伏擊。
霎時間四面八方都是蒙古軍隊，他們從多個方向對宋軍展開了突襲。宋軍雖然有弓箭之利，卻只能對前面的蒙軍造成威脅，很快就被四面割裂。蒙軍的將士在宋軍陣營中傳進傳出，打得宋軍崩潰，然后將他們統統趕到黃河邊推下去淹死了。
這種情況能逃？已經進入絕境了，這種戰場根本不分前后左右。
實際上，與燧發槍時代那種“排隊槍斃”比起來，古代的戰陣可能遠沒現代人想的那么理想。它們常常發生崩潰和陣型混亂，自相踐踏與陣型的散亂相當常見，以至于需要專門的督戰親兵以殺戮來維持紀律。
不然為何戚繼光征兵，“皮膚白凈、行動伶俐、看見官府之人毫不顧忌者”全都不要呢？
皮膚白的，可能平時生活條件比較好，吃不了苦。行動伶俐的，心思太多，容易像問題主那樣臨陣搞小聰明。看見當官的都不怕的，這人要么是個無賴，要么就是慣犯、馬大哈。
這類人在戚繼光看來，都是部隊的隱患，他們很難做到嚴格遵守命令，還容易一顆老鼠屎帶壞一鍋湯，所以倒不如不要。
戚繼光要那種膀大腰圓，曬得黑黢黢的樸實壯漢，還要求上戰場要嚴守軍陣，不準膽怯后退，也不準自以為能耐跑到前頭去。
軍隊本該是一臺機器，所有人都是機器上的零件，零件們如果運轉不正常，那這支軍隊就要完蛋。
其實不僅僅是戚繼光明白這些，古代很多人都明白，所以古代軍隊講究嚴酷的軍法和摧殘式的“練兵”，都要求把部隊打造得“如臂指使”，誰站第一排根本由不得小兵們有想法，有意見？殺！
所以，古代的軍隊也非常講究“士氣”，講究“將是兵的膽”，甚至還有“一鼓作氣，二鼓而衰，三鼓而竭”的理論。
打仗時，戰將們帶頭沖鋒，親兵隊走在戰兵的前列，強軍走在弱軍的前列，有時候皇帝都會“御駕親征”，跑到第一線帶頭打仗。比如唐太宗李世民就是這樣的人物，冉魏的冉閔、明成祖朱棣都是如此。
這都是基于人性的考慮，不管是站第一排，還是站最后一排，總免不了會有各種各樣的膽小鬼，但只要有指揮人員做出表率，做出鼓舞，那么短時間內提升士氣，讓士兵們變得義無反顧是沒問題的。
甚至在某些制度的引領下，士兵們還人人奮勇爭先，恨不得全站在第一排。比如當年的秦軍，腰上掛人頭，手上夾俘虜，嫌盔甲礙事干脆光膀子，就這還哇哇叫著往上沖，聞戰則喜，恨不得天天打仗好軍功授爵。