這其實(shí)打的就是一個(gè)信息差，民國幾十年了，山里老頭還以為皇帝高坐呢，誰知道將軍此去是在造反？

在古代，造反一般分兩種。一種是百姓們起義反抗，比如秦末的陳勝吳廣、漢末的黃巾軍、明末的李自成等等。一種則是武將權(quán)臣篡位，比如西漢的七國之亂，東晉的王敦之亂，唐朝的安史之亂等等。這兩種人群的造反是不能統(tǒng)一而論，這是兩條完全不同的道路模式。

首先百姓們造反的動(dòng)機(jī)就很簡單，無非就是天災(zāi)人禍，苛政猛于虎，當(dāng)個(gè)順民已經(jīng)無法養(yǎng)活自己和家人，簡而言之就是活不下去了。畢竟造反都是大逆不道的大罪，輕則流放抄家，重則殺頭滅族，如果不是因?yàn)榛畈幌氯チ?，誰會(huì)干這種營生？在家里抱著老婆孩子熱炕頭他不香嗎？

當(dāng)然了，他們造反的形式就更加簡單，根本就不需要太多的計(jì)劃和準(zhǔn)備，其主要是看時(shí)機(jī)。只要是在朝綱崩壞，民不聊生的時(shí)候，適時(shí)的拉起大旗，給這些底層人民活下去的動(dòng)力，那么你就會(huì)擁有無數(shù)的追隨者。具體操作流程也很簡單，比如說攻下一座城池，開倉放糧；或者打劫一下權(quán)貴，分田分地。

你比方說李自成，一個(gè)小小驛卒出身，沒錢沒背景，打仗水平更是一般。但他卻能聚眾百萬，推翻大明王朝，其靠的就是一手“追贓助餉”、“均田免賦”。軍餉全靠劫富濟(jì)貧，安民則是分田免稅。老百姓們遇到這種不壓榨自己，還給分田地的人，自然就會(huì)追隨。

總而言之，老百姓們造反就很直白，因?yàn)槠渑c統(tǒng)治者是一種對立的關(guān)系，互相排斥，不是你死就是我死。

相較而言，臣子們造反則是要復(fù)雜多了。因?yàn)樗麄兒徒y(tǒng)治者其實(shí)是同一個(gè)階層的人，背后的支持群體都差不多。而且皇帝的地位還要高于他們，這是一個(gè)天然的優(yōu)勢。這就好比大家吃的是同一口鍋里的飯，而人家能用碗盛，你只能用手抓，很容易燙手的。

一般臣子造反，至少需要兩個(gè)條件。

首先，你需要有足夠強(qiáng)的實(shí)力。臣子造反的門檻一直都很高，要么是總覽朝政，只手遮天的大權(quán)臣，如司馬炎、楊堅(jiān)；要么是手握重兵，割據(jù)一方的封疆大吏，如安祿山，朱棣。

因?yàn)槌甲觽冊旆礋o非就兩種方式，一個(gè)是政變，從內(nèi)部攻破，通過控制京畿朝政大權(quán)，挾天子以令諸侯；另一種則是兵變，于封地起兵，直接和朝廷硬剛，打贏了就完事兒。前者要權(quán)，后者要兵，沒點(diǎn)本錢可不行。

其次，你還需要一個(gè)冠冕堂皇的理由。無論是權(quán)臣篡位，還是武將起兵，那都需要師出有名的。他們不能像老百姓那樣直白，說我就是要取而代之。因?yàn)檫@樣做名不正、言不順，屬于以下犯上的大逆不道之舉。

俗話說得好，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！痹诨蕶?quán)至上的古代，皇帝的身份地位是至高無上的，如果公開的反對，那就是叛逆。其不僅僅會(huì)受到道德的譴責(zé)，還會(huì)有著很高的風(fēng)險(xiǎn)。正常情況下，很少會(huì)有人去冒險(xiǎn)。

這就意味著，造反的文臣武將們，將會(huì)失去一大批支持者。權(quán)臣們很可能找不到同伙幫手；武將們則是調(diào)不動(dòng)兵馬糧草。

所以，古代那些文臣武將造反的時(shí)候，都會(huì)給自己編造一個(gè)不錯(cuò)的理由。其中文臣政變一般都是禪讓，傀儡皇帝要么身體不適，要么德不配位，最終退位讓賢。像曹丕、司馬炎、楊堅(jiān)等人都是如此。更為關(guān)鍵的是，他們在禪讓之前，還得再三推辭。以此來表示，自己其實(shí)是不想當(dāng)皇帝的，一直都是忠臣。之所以受此重任，完全就是為了天下蒼生，實(shí)在是太委屈了。

至于武將起兵，那多半都是“清君側(cè)”，意思是皇帝身邊出了奸臣，遭受了蒙蔽，需要他們起兵去解救。比如西漢的七國之亂，諸侯們打出的旗號(hào)是“誅晁錯(cuò)、清君側(cè)”，結(jié)果人家漢景帝把晁錯(cuò)都腰斬了，諸侯依舊照打不誤；東晉王敦起兵，則是打著“討伐奸臣劉隗”的名義。結(jié)果他占了都城建康之后，直接就不走了。還有唐朝的安史之亂，安祿山稱自己是奉旨討伐逆臣楊國忠。后來?xiàng)顕以隈R嵬驛被亂兵所殺，安祿山依舊沒罷兵。

最牛的還是明朝的靖難之役，當(dāng)時(shí)朱棣起兵的口號(hào)“清君側(cè)，靖國難”。其依據(jù)來源于朱元璋的《皇明祖訓(xùn)》：

“朝無正臣，內(nèi)有奸逆，必舉兵誅討，以清君側(cè)?！?/p>

我們都知道，不管是退位讓賢還是清君側(cè)，其實(shí)都是借口。但當(dāng)時(shí)的天下人不一定了解內(nèi)情啊，古代的信息本就很閉塞，很多人可能一輩子都不知道山的那邊是什么。所以，在那個(gè)時(shí)代，想要玩兒點(diǎn)信息差很容易。

就拿那些造反的普通士兵來說，他們常年身在軍營，唯一的信息來源是將軍。而他們們一切行止的指揮者，還是將軍。所以他們可能到最后都不知道自己是在造反，一直還滿心以為是跟著將軍“清君側(cè)”呢。

總之他們就是要告訴天下人，我這可不是造反，而是為了匡扶皇室。至于取而代之，那都是前朝皇帝主動(dòng)禪讓給我的，我已經(jīng)說不要了，他還是硬送給我，我實(shí)在沒辦法才勉為其難的接受了。

當(dāng)然了，口號(hào)僅僅只是遮羞布，最為關(guān)鍵的還是利益。畢竟生活不易，世事艱難，大家都要抱團(tuán)取暖。那些有心造反的權(quán)臣武將們，往往都不會(huì)是單打獨(dú)斗，其背后一定是一股龐大且有凝聚力的勢力。

比如那些只手遮天的權(quán)臣們，會(huì)有大量文武百官的支持。這些人或是權(quán)臣的門生弟子，又或是親戚摯友，還有可能是合作伙伴。他們相互之間，要么有著血脈親緣，要么就有著提拔之恩，或者是利益糾葛。

依靠這些情感和利益交織的紐帶，他們被緊緊的捆綁在一起，一損俱損，一榮俱榮。在這種情況下，造反的正義與否，也就不重要了，反正大家都是一條船上的人，必須得要支持。

而那些手握重兵的武將們也一樣，他們底下一定是有著一批屬于自己的親信。如果你倒了，那么你提拔的一大批將領(lǐng)將難逃被清洗的命運(yùn)。況且士兵和將軍朝夕相處，出生入死，這是怎么樣的情感紐帶？要知道天天跟他們一起操練的，是將軍。能夠跟他們同甘共苦的，還是將軍。

士兵見過天子嗎？他們絕大多數(shù)可能都不知道天子是誰，天子在他們看來最多也就是個(gè)符號(hào)，根本不算是個(gè)人。既然不是人，怎么會(huì)有情感呢？

所以，臣子們一旦要造反，必定是有多方支持的，即便是撕破臉皮，公開造反，那也不是沒有可行性。

但是，師出有名總比沒有好，畢竟這是奪天下的大事兒，觀眾也是天下人。如果沒有一個(gè)好的理由，那就無法成為天下人眼中的正統(tǒng)，失去了合法性。如此一來，別人也可以依樣畫葫蘆，找機(jī)會(huì)取而代之了。這就很麻煩了，當(dāng)造反不再被認(rèn)為是“造反”之后，隨便哪個(gè)貓貓狗狗就能扯起旗幟和官府對抗了。

比如趙匡胤當(dāng)年黃袍加身之后，如果沒有找后周恭帝禪位，而是直接登基稱帝。那么《水滸傳》就可以寫反宋復(fù)周，替柴進(jìn)奪回祖宗家業(yè)了。到時(shí)候人家可就不是賊寇了，而是義軍了。屆時(shí)呼保義振臂一呼，柴進(jìn)大旗一扯，那就是一出北宋版《王子復(fù)仇記》了。

再者而言，士兵們也不一定全是沒有想法。至少他們清楚這造反腦袋拴褲腰帶上，刀頭舔血的營生。那他們也會(huì)判斷自家將軍和朝廷的勝負(fù)形勢，認(rèn)為將軍能贏的，自然也就沖鋒陷陣，悍勇殺敵了。但要是認(rèn)為朝廷能贏呢？那多半就要開始各尋生路了。歷史上不少人起兵造反，但最終功敗垂成，問題其實(shí)就處在這里，底下的人心不齊啊。

如果沒有造反這方面的顧慮，那士兵們的想法可就會(huì)少多了，所以還是找個(gè)借口比較好。借口就是動(dòng)動(dòng)嘴皮子的事，何必給自己增加難度呢？

這就是想當(dāng)然的提問了。

混過職場的都知道，大一點(diǎn)的公司，底層員工效忠的對象從來都是部門領(lǐng)導(dǎo)。

撐死了也只能是到總經(jīng)理這一級(jí)別。不可能是老板。

如果哪天總經(jīng)理或者部門領(lǐng)導(dǎo)跳槽，拉大伙一起走。大伙走與不走，取決于大伙認(rèn)為跟著誰混有前途。

如果大伙認(rèn)為跟頂頭上司混有前途，那就跟著一塊跳了。

如果大伙認(rèn)為頂頭上司不靠譜，那可能就留在原公司了。

大家自始至終都只會(huì)基于自己利益考量。

這中間，大家有考慮效忠老板的因素嗎？

少數(shù)人可能有吧。但對于大部分人來說，一點(diǎn)可能性都沒有。

發(fā)多少工資，干多少事，這是職場公理！

別說大家伙無意效忠老板。就算想效忠。

幾萬、幾千人、大幾百人的公司，自己連老板的面都沒見過。老板可能甚至都不知道公司有自己這號(hào)人的存在。還想效忠老板？怎么可能效忠哦。

另外，有些公司的老板會(huì)親自管財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)等部門。時(shí)不時(shí)會(huì)與這些部門的職員有面對面溝通和工作指導(dǎo)。

我相信正在看這段話的朋友當(dāng)中，或多或少會(huì)與老板有些工作上的接觸。

但請捫心自問一下，僅僅于此，你就敢說自己是老板的心腹？有機(jī)會(huì)效忠老板了？

怎么可能呢！但凡心智成熟的人都知道，這叫自作多情。只要自己有頂頭上司，那自己的真正要討好的對象，始終就還是自己的上司。

不管你與老板關(guān)系如何，只要你敢繞過上司去討好老板，繼而得罪上司。那上司肯定要給你穿小鞋。哪天上司倒了，他還要拉你墊背！

同樣的道理。

古代士兵效忠的對象從來就不可能是皇帝。

皇帝高高在上，連二、三品大員都不見得能天天見到圣駕。更何況是普通大頭兵。

人與人之間的合作必須同時(shí)建立在兩個(gè)前提之上，一是利益，二是情感，缺一不可。

士兵能不能每頓飯能多加兩塊肉。能不能被少克扣點(diǎn)餉銀。打仗的時(shí)候能不能被安排到靠后點(diǎn)的位置，不當(dāng)炮灰。打完仗后論功行賞能不能多分點(diǎn)功勞。能不能在軍隊(duì)中少挨點(diǎn)毒打。

這一切的一切，別說是皇帝了，就算是將軍也不可能面面俱到。士兵的命運(yùn)，其實(shí)掌握在管他們的百夫長、千夫長手上的。

而既然士兵一輩子都無法與大佬構(gòu)建利益上的關(guān)聯(lián)，那士兵自然就只能與自己的頂頭上司，比如與百夫長掛鉤，構(gòu)建利益和情感上的羈絆了。

所以當(dāng)將軍要謀反時(shí)，士兵當(dāng)然就只會(huì)看管自己的百夫長是什么態(tài)度了。

百夫長說跟著將軍反了，士兵也就反了。不跟著百夫長混，可能立馬就人頭落地。

如果百夫長不愿意造反，這時(shí)候士兵們會(huì)有顧慮。那就是將軍派人來圍剿怎么辦？

跟著將軍造反，可能日后會(huì)被皇帝圍剿。

但不跟著造反，現(xiàn)在立馬會(huì)被將軍砍頭。

既然早死玩死都是死，那不如反了算了。

好死不如賴活著，能多活一天算一天嘛。

歷史上像這樣的情況很常見。比較典型的例子就是清末禁衛(wèi)軍對袁世凱的態(tài)度變化。

奕劻建議啟用袁世凱之初，禁衛(wèi)軍和新軍第一鎮(zhèn)（以旗人為主）的態(tài)度與攝政王載灃的態(tài)度一致，那就是反對袁世凱復(fù)出。

然而當(dāng)大家看到南方諸省皆反，統(tǒng)帥禁衛(wèi)軍的載濤又不敢出征后，立場瞬間轉(zhuǎn)變。

平時(shí)分紅，皇親國戚分的銀子最多。現(xiàn)在要玩命了，這幫人卻怕死。大家伙憑什么還要給這幫混蛋賣命？

別說什么大家都是旗人。溥儀皇帝，載灃攝政王，自己平時(shí)見過嗎？閱兵的時(shí)候好像見過攝政王，但人家是高高在上的王爺，自己只是普通旗人。自己這種螻蟻在人家眼里最多也就是個(gè)符號(hào)，根本不算是個(gè)人。既然都不是人，自己憑啥要為他們賣命？

聽說袁世凱讓馮國璋來統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍，聽說馮大帥在袁世凱面前給咱爭取利益了——皇帝沒了，該發(fā)的軍餉一分不少。那得了，大家聽馮大帥的吧。誰有本事聽誰的！

當(dāng)然，將軍能讓士兵心甘情愿的造反，是有大前提的。

這個(gè)大前提就是將軍要掌握自己地盤上的人事權(quán)，司法權(quán)，軍事權(quán)，行政權(quán)，財(cái)權(quán)。

比如清朝初年的三藩之亂，吳三桂為什么能號(hào)召大家起事？

他靠得就是自己在云南獨(dú)攬大權(quán)。

還有西漢的吳楚七國之亂，吳王劉濞等諸侯王為什么能好召大家起事？

也是因?yàn)樗麄冊诜獓鴥?nèi)獨(dú)攬大權(quán)。

換而言之，吳三桂、劉濞其實(shí)才是士兵眼中真正的“皇帝”。康熙和漢景帝不是。

如果沒有獨(dú)攬大權(quán)這個(gè)前提，吳三桂和劉濞這些人是鬧不起來的。

就比如清朝的十四阿哥和年羹堯。

他們是大將軍王，聽上去很威風(fēng)，但他們沒有自己的地盤，沒有財(cái)權(quán)、行政權(quán)，沒有穩(wěn)定的后勤保障。甚至他們在軍中連自己的絕對嫡系沒有。因?yàn)檐婈?duì)是皇帝調(diào)撥給他們的。

他們什么都沒有，只有戰(zhàn)時(shí)指揮權(quán)，缺乏號(hào)召士兵造反的前提必要條件。

所以當(dāng)雍正派年羹堯監(jiān)視十四阿哥，派岳鐘琪監(jiān)視年羹堯后。十四阿哥和年羹堯也就只能認(rèn)栽了。

另外，歷史上的很多叛亂，比如唐朝的安史之亂，明朝的靖難之役，主事者打出的旗號(hào)都是“清君側(cè)”。

也就是反奸臣，不反皇帝。

因此小兵小將們在執(zhí)行主將命令時(shí)，根本就不知道大將帶著自己在造反。等到大家漸漸知道內(nèi)幕時(shí)，已經(jīng)木已成舟，不能回頭了。只能是隨大將軍一條道走到黑了。

班主任正給你們上著課，校長來教室門口說了一句讓你們?nèi)卟賵鋈缓缶妥吡?。這時(shí)候你們班主任說不用理他，不掃，繼續(xù)上課，請問這時(shí)候你聽誰的

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！痹诠艜r(shí)候，皇帝高高在上，權(quán)力二字已達(dá)巔峰，世間之人無不仰望，其中自然不乏有人生出覬覦之心，所以縱觀歷史，多有后宮亂政、藩王叛亂、將軍造反、農(nóng)民起義之事，我們今日便來說說，為何古代將軍造反之時(shí)，手下的士兵大多選擇追隨將軍，而不是想著效忠皇帝呢？

在古代，將軍手握兵權(quán)，乃是世間權(quán)力中最為鋒利的一種，尤其是當(dāng)其執(zhí)掌重兵又對皇帝并無忠心之時(shí)，自然會(huì)權(quán)衡自己是否也撈個(gè)皇帝位子坐坐？九五之尊至高無上的權(quán)力對有野心的將軍來說，無疑是一種巨大的誘惑。

首先，能夠手握重兵的將軍，大多是極具軍事才能的人，必定是身經(jīng)百戰(zhàn)，在軍中威勢極重，而敢動(dòng)起兵造反念頭的將軍，對手下的軍隊(duì)自然是極有把控能力。將軍造反一事自然不是腦門一熱就決定造反的，必定是經(jīng)過了長期的深思熟慮，并且與手下心腹有縝密的謀劃，對于軍隊(duì)中的士兵是否會(huì)追隨肯定是已經(jīng)心中了然，否則登高一呼決意造反時(shí)卻發(fā)現(xiàn)無人追隨，豈不是天大的笑話？

其次，古時(shí)候士兵往往只知將軍，而不知皇上。古代，通訊并不發(fā)達(dá)，正所謂是“山高皇帝遠(yuǎn)”，軍伍中的士卒基本上一輩子也沒有機(jī)會(huì)見著皇帝，自然談不上什么親近，而在古代行伍制度下，士卒所遵從的命令、所領(lǐng)的軍餉都是來自將軍，朝夕相處的也是將軍，說白了，身家性命也和將軍的決策息息相關(guān)，對將軍的情感自然比對高高在上的皇帝所要親近得多。

最后，自然是免不了有士兵抱著“富貴險(xiǎn)中求”的念頭了。跟隨將軍起兵造反自然是個(gè)殺頭的罪名，可說到底，他們行軍打仗也是個(gè)將腦袋別在褲腰帶上的活計(jì)，說不定昨天里還一起喝酒吹噓的袍澤兄弟，今日里腦袋就給敵人割了去，所以他們是見慣了生死的，行軍打仗是賣命，起兵造反好像差別也不大，說不得若是成功了，自己便是從龍功臣了，將來榮華富貴什么沒有？

另一種情況，那便是將軍帶領(lǐng)軍隊(duì)打了敗仗，或是被人誣陷要謀反，被逼的不得不反的情況，這時(shí)手下士兵的命運(yùn)往往與將軍息息相關(guān)。皇帝出于憤怒與猜忌，或許會(huì)解散軍隊(duì)，這些兵痞子又只會(huì)行軍打仗，除了手中刀劍外身無長物，若是軍隊(duì)解散沒了活計(jì)，將來恐怕免不了落草為寇，最后還得被官兵圍剿，與其如此倒不如跟隨將軍。是了，那就反了吧！正所謂是“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，反正左右是個(gè)死，倒不如去搏一搏，說不定僥幸成功了，還能撈個(gè)榮華富貴傍身。

當(dāng)然，還有一種情況，那便是昏君當(dāng)?shù)?，民不聊生?/strong>在古代，有明君自然也有昏君，昏君當(dāng)?shù)溃驓埧岜┡?，或荒淫無度，常使天下百姓苦不堪言，民不聊生，此時(shí)將軍登高一呼，起兵造反，自然是順應(yīng)民心，符合士卒之意，甚至還有些將軍本無意造反，還是在手底下士兵的慫恿下，這才起兵造反的。

綜上所述，我們已經(jīng)分析了在古時(shí)候?yàn)楹螌④娖鸨旆矗窒率勘蠖噙x擇追隨將軍而不是效忠皇帝了。最后在這里額外提一點(diǎn)，那便是現(xiàn)代所謂的“黑暗森林體系”，在古代將軍造反，反對的呼聲沒有成大勢的話，誰又敢公開反對呢？即便反對的士卒想找人謀劃，誰又敢保證身邊的人沒有倒向?qū)④娔?？若是身邊人倒向了將軍，自己將想法一說，說不得第二天就身首異處了。當(dāng)然，此為一家之言，各位讀者有何看法，歡迎評論交流。