創新是勇敢人行為，探索是堅強者胸懷。王冬齡的創新不管成不成功，它必將在書法探索的路上留下探索者的足跡。
精選回答（10）
千兄好！借您寶地再談一下王冬齡的“書法”。原來我在問答里回的那一帖已經不能再跟了，不好意思。
這個話題在頭條問答里如此大熱，完全出乎我意料之外。誰都能來罵幾句，語言難聽，指責迫切：這到底寫的啥，這叫書法嗎？然而，隨著這些批評與責罵，我反倒越來越覺得：王冬齡先生“亂書”的價值，有非常重大的寶貴的、正面的意義——終結文字，保留書法；終結書法之形，保留書法之神。書法、文字就如《指月錄》中所指之“月”，如佛家所言之“乘”，如道家所言之“器”，到最后，都不是必然的存在！
王冬齡本人的書法功力，我認為是當代最好之列，無用質疑（還有一位也同樣過硬，就是王鏞先生）。王本來可以不搞這套“亂書”，他憑已有的功業可以在書法界穩在當代第一線，老先生們走了之后，他就是執牛耳的極少數人之一，江湖地位可謂超然。而他偏不，重新探索，推翻已有，追求突圍新路，勇氣和真誠是非常可嘉的。
王氏“亂書”把書法的線條作用推向到一個極限與極端，千萬根筆墨形成的“線”組成一組組意象，可讀內容的重要性降到最低，沒有文字“羈絆”了。這一進路既與西方抽象派藝術理念的吸取有關，同時也鮮活地吸收了中國中土佛學與道家思想中關于“事物”與“意識”的認知——大象無形、大音希聲，無人相我相，無家法無實法，無淵源無來去。有無之間，混爾為一，樂得其中，道法自然。
舍棄兩千年書法史一切的條條框框，先把內容文字尺度放棄，不求內容上“看見”，再把書家法度的有形有路有理的操持放棄，無古無今，跳出三界。既然捉筆之業已經鍵盤化，那書法還有必然的理由守著傳統嗎？死守傳統，這個傳統只會越來越弱，越來越面目可憎。鄙人估計王冬齡先生是完全意識這種局面，意識到書法風光不再，時代讓我們客觀上已經不在古人的序列中，醒悟者即是解放者，他寧可選擇徹底的解放。
“字乃心畫”的書法傳統，暗示了一條書法的終極之路：回到自身內在的心緒立場，那一切的曾經都是外在，都是偶然，都可變，都不神圣，都非必然，更非內在。為法所縛，這法到底是“死”的法。心象所在，呈于筆端，觀字觀心，讀文讀人，看不明的亂絲背后有看得明的道理，亂麻般的線條下面有簡單明晰的強大內理。從深層上說，“亂書”的理念非常邏輯，非常有理有據，一點不亂！
明白了這一層，“亂書”沒有意義？當然有，盡管形式過于極端。
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人的意識層面肯定是備受傳統縛束，清醒清晰的書寫離不開文字，離不開結構章法。能夠離開的只有一個地方——無意識，西方弗洛伊德和他的后人揭示出來的人類活動另一場所。這里就是無序的亂麻般纏繞，這個地方一次一種情況，身體隨著情緒變化，輕重緩急、多寡濃淡、色彩與位置，隨時變化。然而，所有的這些都有一個原因和導出導入載體——語言。拉康說“無意識象語言一樣構成”，纏繞著人內心的是某套語言，不與外界事事對應，在某個自己敏感的點上反復書寫，一次又一次，形成狀態上的“纏繞”。我們不需要研究精神分析學，只要感受一下自己曾有的內心就能理解個大概。王冬齡“亂書”客觀上就是這樣一套語言。“亂書”所以“亂”內理在這里。
在清醒狀態寫亂書，就成是“超我”（理念的）與“本我”（無意識的）的一次共謀合作了。這的而且確是一種創作：非常純粹的藝術的創作。只是，這種創作不能一而再重復，重復的效果是“減弱”與“失效”。所以，它的誕生之日就是它的結束之時，抬手指月，“指”的動作完結，事情也就成了，夠了。
在我看來，“亂書”完全是可被載入書法史冊的高規格創作。盡管，不認同者視為狗屁。哈哈！
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2019.4.29
謝謝邀請，對于王冬齡的書法以前還是比較了解的，他是大學書法專業的教授，也是中國最早的科班出身的一批研究生之一，早年在書法教育以及書法理論方面在全國還是有一定的影響的，記的前幾年庫克中國行的時候，專門向他請教中國書法，他的大字書法作品還被刻在蘋果的旗艦店。
但是最近看他又出名了，因為他創造了一種新的書寫方式“亂書”，這應該是網友給他的這種書寫起的名字，原因是他的字看上去亂成了一團，有的網友直接拿刷過的鋼絲球來比喻，感覺這樣的比喻很有意思，也很形象。
當然，還有一些他的書法作品實在讓人不堪入目，只能打上馬了。
我覺得王冬齡的這種書寫，確切的書法已經不能夠叫書法，更談不上是什么書法上的創新，他只是使用了毛筆作為書寫的或者創作的工具而已，不能叫書法。
原因很簡單，他的這些作品已經完全打破了書法的人三要素，用筆、結構和章法，這是一幅書法作品最基本的條件，正確的用筆，合理的結構和章法，但是返觀王冬齡的書法，于用筆無法度，隨心所欲的書寫，也談不上結構，完全是雜亂無章的一對黑線，也談不上章法，行距和字距重疊下一起，從這些因素來看，他寫的并不是書法，或許是只有他自己才能理解的“天書”吧。
反正對于這種現象，我是不能理解的，也不能用書法上的任何規律去解釋它，或許作為一個藝術家，他可能要表達什么，但是這種表達我也看不懂，他要展示的是什么？尤其是他有的作品直接寫在人體上，實在欣賞不了這種“美”，如果非要給一種解釋，只能說是現代藝術了。
喜歡書法的朋友麻煩點個贊啦。
《自己愛，又可持續發展就好》
清風歡快吹，見到夜幕垂；
涼爽乃所愛，為此常奔追；
而恒賜此給，舍君更有誰？
難抑心喜悅，蹦如小馬騅。
《芳菲悅》
眉開眼笑舞歡悅，芳菲一見風哥哥；
帥氣玉樹有無數，殷勤蜂蝶層疊疊；
花枝招展卻恒只，為君愛郎一人者。
《值得》
傾送人間亮光華，總被云霧取攔截；
陽卻笑笑不說話，艷芒依然放不歇；
美麗可愛紅塵她，喜歡光明與暖熱；
只要輝彩能到達，縱小部分已值得！
《愛棲》
夕到夜臨暗無際，燈綻蟲嘰喜至極；
一物自有一物愛，天地比翼多何其！
《蟲心》
夜降臨天地，蟲喜歡唱啼；
日君萬人迷，我只愛夜你。
《大雨》
云娘手輕撥，雨花灑億朵；
花能表情意，世間有此說；
無盡相思憶，自升仙王國；
人間愛郎他，可也掛念我？
實屬險艱巨，遮天蔽日裹；
更別論化雨，法耗何其多！
可愛億萬一，表達能若果；
卻已超超值，大雨灑滂沱！
我是杭州的書法愛好者。說起王冬齡，也應該算比較了解一些。他是七十年代我國最早一批的書法專業研究生，師從林散之，沙孟海等。應該說王冬齡從小練書法也是從專統開始的，臨帖也是下了功夫的(尤其是《蘭亭序》)。參加第一屆書法大賽時獲得一等獎，其作品是一幅隸書。前幾年看到他在浙江美院讀研究生時的作業，行楷寫得也是中規中矩的。
然而，近幾年來王冬齡的書法真是慘不忍睹，越看越看不懂，大面積的涂鴉，隨心所欲的條線堆積，不知其要表達什么?還有人說他是現代書法的領軍人物，是對書法藝術的創新。真是一派糊言！中國書法是傳統的書寫技法，有著完整的理論體系。離開這些精隋，還能叫中國書法嗎?無論怎么創新，首先要建立在繼承傳統的基礎上。無論怎么亂書，總要讓人認得清寫的是什么字吧？
現在看到王冬齡的字，不但沒有享受到書法的美感，反而是見了就頭暈，真是一堆雜亂無章的亂柴。而與他同門的師兄弟們，如金鑑才、李文采、蔣北耿等，還是堅守著傳統書法的領地，靜心地做學問，受到廣大書法愛好的追崇。
謝謝三千里馬邀請！
對于這個問題，我談談自己的看法。
王冬齡的所謂的“書法”也叫創新？！
真是天大的笑話。可以說，說王冬齡的書法是一堆亂柴皴一點也不為過。可以肯定的說，王冬齡就是在踐踏和侮辱中國的漢字！
王冬齡的所謂的“書法”，筆法、字法皆無，章法布局混亂，墨法一塌糊涂，根本就沒有傳統的東西支撐，這樣的字，怎么能稱之為“創新”呢！荒唐！真是荒唐之極！
做為一個書法家，在追求書法靈動感和神韻及線條藝術的同時，還要把字寫得高古；雅致；可品；好看；耐看方面努力，不能一味的追求悖離傳統的、不符合法度的“標新立異”以及放飛自我的所謂的“創新”！
像王冬齡寫的這些字，在一定程度上來說，就是浮躁之心和名利之心作祟，他的字，就是亂七八糟的東西，沒有半點技術含量和線條藝術，更沒有一丁點兒觀賞性！
道內人一定要把王冬齡的所謂的“書法”打入另冊！相關媒體還要把對王冬齡的宣傳堅決地、徹底地予以封殺！這就是我的立場！！！
做為新時代的書法人，其書法作品一定要接地氣，把“寫漂漂亮亮的中國字，做堂堂正正的中國人”落到實處。
建議王冬齡要敬畏古人，敬畏傳統，先學做人，再學寫字。
修身養性是立德的根本。王冬齡在寫字的同時，應該把修身養性做為必修課。
以上為個人觀點，一家之言，僅供討論！
我不敢否定書法家的水平。
但是亂書確實是
嘩眾取寵；
褻瀆藝術；
糟蹋自己；
愚弄讀者。
請問：
1.亂書別人讀得懂嗎？如果時間長了，恐怕自己都看不懂。胡弄下去，就成了“皇帝的新裝”。
2.亂書有美感嗎？藝術應該給人美的享受。亂書給人的只有反感，當然，還有惡心感。
請不要打著藝術的旗號去糟蹋藝術！
請不要污辱廣大讀者的智商！
請尊重他人，也請尊重自己！
他的所謂創新，一言以蔽之:狗屁不是。充其量就是利用自己的“名”、“頭銜”來糊弄、戲耍大眾罷了。
這種情況，總讓人想起來皇帝的新衣。
一眾趨炎附勢的小丑，還在那里“賣命”吹捧，其實他們自己也心知肚明，哪里是什么創新，只不過是“瞎折騰”愚弄人們一下。
可是，人家畢竟是什么“教授”、“博士生導師”、“會長”……所以放一個屁也與眾不同。如果是普通人把字寫成這樣，充其量就是“沒水平”、胡亂涂抹，沒人把它當回事。
可是，王先生不同，人家是有智識的大師，不要說，寫成這樣，就是他拉個大便在紙上，也會有大批的腦殘粉，捧為神物，如獲至寶。只能說可憐、可悲啊！
書法之所以易學難精，就因為它是有一整套“法度”、“規范”的。表面看起來信馬由韁、為所欲為，實則都是“千錘百煉”之后的胸有成竹。
就如同散文，“形散而神不散”，任何形式的狂放不羈、行云流水都是建立在嚴謹扎實的基本功之上的。
現在大大小小的小丑們，連個正楷都寫不好，還在那里“一瓶子不滿半瓶子晃蕩”，明眼人從心里可憐他們……
其實“丑書”是一種名人效應！如果說“丑書”是一種創新，哪剛上幼兒班的孩子創新能力最好了！別出心裁，讓大部分人厭惡，這亂七八糟的書法算是那路綠林好漢？還是美其名曰“陽春之曲”？真叫人難以接受！
說到書法，就必須明確一個大大大大大的前提:寫的一定是字。換言之，書寫的一定是字才能叫書法。因此，書法與書寫工具無關，鉛筆，鋼筆，粉筆、毛筆、掃帚、拖帕，甚至手指、指甲用于書寫，都行。若寫出來不是字的，只能叫畫，或圖紙。
因此，王冬齡寫的那些亂麻，沒資格叫書法，叫圖紙也不行，叫畫，都很勉強。
把亂麻叫做書法，就是對中華幾干年文化中的一部份——書法的褻瀆或顛覆。
有人還吹捧他，把那些亂麻說成是書法被他提升到了新的高度，被他引入了新的境界。吹捧者還旁征博引，推出了畢加索、張旭為他作證。
畢加索是弄書法的嗎？張旭的有那么亂嗎？
試想，人人都這樣“書法”，你寫的沒人認識，我寫的也沒人認識，還都標以創新的美名，再加以推廣，長此下去，這不是要滅了漢語文字，絕了中華文化嗎？
不客氣說，王冬齡就是為了嘩眾取寵，而吹捧者不是別有用心就是一腦袋漿糊。說不準，還有人藏在陰暗的角落煽風點火，唯恐我中華不亂。
最后再質問一下提問者，誰認可了那些亂麻是“書法創新”的？你這問法，與問“你怎樣看添枝加葉這個地球總統”有區別嗎？提問者，提問時能不能嚴謹一點？