不說其他的，就說一條，自己寫書比取經(jīng)更難。當(dāng)時國內(nèi)也有專家[大笑][大笑][大笑]

題主真是對玄奘法師一點都不了解。他為什么要去印度取經(jīng)？那是因為中國當(dāng)時很多由古印度語翻譯過來的經(jīng)書質(zhì)量不高，其中有很多錯漏。那個年代又不可能打個電話給印度外交部轉(zhuǎn)接宗教部門核實，玄奘親自前往印度的旅程是心靈的朝圣之旅，也是為了把正確的翻譯帶回大唐。這也說明了，真正正確的翻譯玄奘自己也是不知道的，他必須親自去印度看到經(jīng)書的原始稿本，才能得到最準確的翻譯。自己貓起來寫幾本經(jīng)書？笑死了，玄奘為啥要自欺欺人？更何況他去印度本身就是瞞著皇帝偷渡去的，唐太宗壓根就不想讓自己的子民離開唐朝的領(lǐng)土。

玄奘取經(jīng)回來的路上，就在盤算怎么過皇帝這一關(guān)。他編撰出娓娓動聽的高情商話，把取經(jīng)的功勞全部歸于皇帝，以求得李世民的寬容諒解。

玄奘在唐朝最大的標(biāo)簽并不是高僧，他在唐朝的實際地位和作用，相當(dāng)于外交部長和佛教協(xié)會會長的混合體了。唐太宗看重玄奘，與佛教的關(guān)系并不大。他看中玄奘掌握多國語言，又游歷西域那么多國家，非常想借助玄奘的資歷鞏固邊防、了解周邊鄰國的軍事和經(jīng)濟實力。所以唐太宗非常鼓動玄奘還俗做外交官，不要把自己的外語才能“浪費”在佛教上。

對唐太宗來說，玄奘的《大唐西域記》的價值比帶回來的經(jīng)書價值大多了。玄奘為了討皇帝高興（他要推崇佛教必須有唐太宗和繼任皇帝的支持），就很用心寫了《大唐西域記》，這也是后來明代神魔小說《西游記》最重要的參考藍本。

所以說玄奘有什么必要寫幾本經(jīng)書糊弄皇帝？他本身不是為皇帝去的印度，而是為了中國佛教本身。糊弄皇帝就是糊弄自己，他有必要糊弄自己么？

再說《西游記》本身就是依照玄奘真實歷史改編的，字里行間大大丑化了這位唐代高僧的形象（所以時任佛教會長都拒絕給82版《西游記》題詞，并一再請求楊潔導(dǎo)演客觀演繹玄奘法師）。玄奘非但不是書中所描述的那種弱不禁風(fēng)的菜雞，反而是可以帶著超級簡陋的裝備（想想唐朝的徒步者能啥裝備），獨自穿越了沙漠無人區(qū)，后來又和隨行者攀爬雪山，他的徒弟不少都被凍死，或者死于雪崩，但是玄奘在見慣了很多生死之后堅持了下來。后來他在印度佛教圈有著極高的威望，可以說是社會頂級名流了，完全可以在那爛陀寺過舒舒服服的日子。可他還是堅持回到故土大唐，放棄在印度已經(jīng)取得的一切成就和社會地位，再次踏上危險的徒步穿越征途，佛祖都被感動了，讓已經(jīng)不再年輕的玄奘平安回到故土。

玄奘對中國和印度的外交做出巨大的貢獻，對中印友好以及學(xué)術(shù)交流的影響直到今天。這樣一個值得后世推崇的偉大中國人，需要找個地方躲起來寫幾本經(jīng)書糊弄自己么？他想糊弄自己，壓根就不會回國。

文學(xué)影視公眾號：芳緋文學(xué)（fangfeiwenxue）

唐僧回來后一直躲在白馬寺寫經(jīng)書，一直寫到死。也沒胡弄到皇帝。到是胡弄了歷代禿驢，和漢奸。

因為佛祖不允許。這問題就像為什么不讓孫悟空一個跟頭飛過去取經(jīng)一樣的邏輯。取經(jīng)只是引子，主要的原因是佛道相爭，佛教想要不落口實的把勢力范圍擴展到由道教掌控的東土大唐。

真實的情況是唐僧（玄奘法師）自己要去印度學(xué)習(xí)佛法，根本不是唐太宗派他去印度，當(dāng)時唐政府正在封鎖西去的邊境，于是唐僧就偷越邊境西去，路上遇到了許多尊重佛教的官員和民眾提供幫助，成功偷越了西部地區(qū)。那時候西部邊境地區(qū)民眾還是佛教徒多，伊斯蘭教勢力還沒有過來，對唐僧來說環(huán)境還比較友好。西游記總不能從根本上違背事實瞎編一個偷奸耍滑的假和尚的故事吧！

謝謝邀請！你的想象力真的很棒！可以自己杜撰一部另外的《西游記》后傳了。應(yīng)人之事就應(yīng)當(dāng)身兼力行，而不是忽悠應(yīng)付，爾虞我詐。

唐僧是佛教徒，他有自己的信仰，佛家最忌諱的就是欺騙說謊，因此有這么一句話，出家人不打逛語。所以，說謊欺騙根本就對唐僧而言，是行不通的。

再者，唐僧有自己的追求和信仰，他想讓遭受戰(zhàn)亂而犧牲的百姓亡魂得到安息，其實這只是一種心靈安慰和美好的愿望，但就是因為這美好的愿望，指使他腳踏實地，不畏西天路途遙遠和兇險，只身走上了未知的漫漫長途。

《西游記》某一集里（好像是《途經(jīng)女兒國》），唐玄奘就有這樣的一句臺詞：“愿世間不再有怨女曠夫”。而觀音在凡間尋找取經(jīng)人時，就說：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘么？”觀音強調(diào)，唐僧說的所謂佛法，都是小乘佛法。

唐僧聽聞，大驚失色，連忙走下座位，向觀音行禮說：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”此處，唐僧明確說，自己以及所有唐朝的和尚，念的都是小乘佛經(jīng)，說的自然都是小乘佛法。

觀音頗為高姿態(tài)地說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”觀音公開說，小乘佛法只能渡自己，不能渡他人。可是，大乘佛法就不同了，不但能渡人脫離苦難，其中還有長生秘訣。與小乘佛法的低微效力相比，有天淵之別。

唐僧還想詢問，觀音菩薩卻飛上高空，只是說，要想求取大乘佛法，必須去靈山大雷音寺。

也就是說，唐僧在觀音處，只是聽聞大乘佛法之名，從沒有親眼見到、親耳聽到大乘佛法——即唐僧在劉伯欽家中念的經(jīng)書，全部都是小乘佛經(jīng)。

第二天天亮，劉伯欽一家三口都表示，自己晚上做了一個奇夢，夢中劉伯欽的老父親——那個死去一年多還不得投胎的鬼魂前來告訴家人：

在陰司里苦難難脫，日久不得超生。今幸得圣僧，念了經(jīng)卷，消了我的罪業(yè)，閻王差人送我上中華富地長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。

為了讓讀者相信劉伯欽父親托夢絕非作假，作者特意寫劉伯欽媳婦向劉伯欽敘述夢境，之后劉母主動向兒、媳敘述夢境。作者就是要告訴我們，劉家三口人沒有串供，劉伯欽父親確實托夢了。

換言之，唐僧念小乘佛法成功渡化了具有罪孽的劉父。

如果小乘佛經(jīng)具有大乘佛經(jīng)渡化冤魂的功效，那唐僧為何還要不遠千里，長途跋涉去西天取經(jīng)呢？

謝謝閱讀！

那時的人誠信不浮夸。

想不開

首先，唐僧這個人就不是這種做事這么不認真的。 這么做事的話，不管你是在古代還是現(xiàn)代，都永遠不會有出息。偷奸耍滑 敷衍了事。其次，皇帝給了唐僧通關(guān)文諜 每過一個國家都要有皇帝蓋章。就算唐僧用假印 糊弄過去。唐僧也寫不出來真經(jīng)。唐僧 懂小乘佛法，取的是大神佛法，大唐王朝懂小乘佛法的應(yīng)該也不少，自然容易露餡。而取的大乘佛法，從沒人見過。 最后 有違一個忠實佛教徒的信仰，信仰是一個比命還重要的東西，你給我說這么糊弄過去，唐僧永遠沒法成為一代高僧。

《西游記》中的去西天取經(jīng)情形是唐太宗在玄武門事變后登上皇位，他兩個兄弟變成厲鬼不停騷擾，還把他告到地府對質(zhì)，經(jīng)歷地獄一日游后還增壽十年。唐太宗為了彌補心里的愧疚感，召開水路大會超度，唐僧是主持者。觀音菩薩化作老僧闡明只有大神佛法才能超度亡魂，你們這小乘佛法不行。那么問題來了，哪里有大乘佛法呢？西天大日如來處，需有得道高僧經(jīng)歷十萬八千里種種磨難才能取得真經(jīng)。再加上觀音手持佛家至寶，唐太宗一看我這有個合適的人啊，就重金買了送與唐僧，我們的小唐唐本來不想去，可是拿人手軟吃人嘴短，唐太宗問了一遍后看向自己，無奈只好硬著頭皮接下差事，唐太宗大喜與小唐唐結(jié)為兄弟，賜紫金缽盂一個作為信物。于是小唐唐就帶著兩個人和一些東西，風(fēng)塵仆仆出發(fā)了，大唐國內(nèi)一切順利，出了邊境就遇到許多不平事，就是...以下略。

這里總結(jié)原因如下:1、唐僧是虔誠的佛家僧侶，他不可欺佛；2、西天取經(jīng)是唐太宗的命令，他不敢欺君；3、唐太宗是明君不好糊弄，大唐也人才濟濟，不會不識大乘佛法，他不好糊弄；4、西游記小說中佛派極力促成取經(jīng)大業(yè)，佛法東渡，唐僧身在局中不得不為；5、唐僧從觀音和眾仙口中得知自己是如來二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，完成取經(jīng)大業(yè)（鍍金工程）重歸佛位，得正果，對自己有利無害。所以唐僧選擇真的老老實實完成取經(jīng)任務(wù)。