詩詞始終伴隨著中華五千年文化的進程。

詩起源于民間祭祀中，以后在老百姓的生產生活中慢慢擴展，進入唐朝詩有了更快更廣的發展，基于此我國的文化啟蒙教育也與詩詞緊密關聯。

詩詞傳承至今深得廣大百姓喜愛，民間喜歡吟詩作畫大有人在。詩詞的延續是民間的自發自覺的傳接，這也就反映出大多數國人是很喜歡詩詞的。尤其是那些有思想有意境，韻律舒暢朗朗上口的好詩詞越發受人喜愛。

為什么感覺大多數中國人喜歡詩詞？因為詩詞是人類精神世界里的燈塔，是人類美好追求的風向標，可以說沒有人不喜歡它，所差別的只是每個人距離燈塔遠近而已。

具體地說，有以下幾點：

1.詩詞是高度濃縮的文體，簡潔上口，入心入耳入骨，易記。

2.詩詞是精神和情感高度濃縮的滋補品，清瘦的現實滿足不了的，詩詞都能送去安慰。

3.詩詞是靈魂的天堂，每個人的靈魂都需要尋找個地方安放，詩詞正是安放靈魂的好去處，詩言志，詩是遠方，把靈魂放在高處，非詩詞莫屬。

所以，詩詞不僅僅是大多數中國人喜歡，更是每個活生生的人現實需要。

謝邀；

你提的，為什么感覺大多數中國人喜歡詩詞的提問。

答；

詩詞，是中華民族傳承數千年的文化瑰寶，并具有它的獨特文化魅力和文化精髓。字數雖不多卻包涵著詩詞中的韻律節奏，往往能表現出此處無聲勝有聲的意境。

詩詞文化它融入于境，發揮于情，真正做到了，情境交融，寓情于境，精練濃縮，文雅而不失風騷。

詩言志，詞抒懷。唐詩的浪漫灑脫，宋詞的清麗婉約。皆讓人跟著詩詞中的意境亦喜亦悲，也從中感受到作者的喜于哀樂。

現代詩詞中我最為欣賞的還是毛澤東主席的《七律.長征》和《沁園春.雪》。七律長征，氣勢恢宏磅礴，詩人將長征艱難險境描繪得淋漓盡致！！

沁園春.雪，更是展現了偉人指點江山，激揚文字，獨領風騷的豪邁氣概。

詩詞是幾千年文化傳承的相征，韻律的存在，能讓人讀起來更加朗朗上口。

格律詩詞是文明古國幾千年文化的積淀，也是千年文化的智慧積晶，應該更好地傳承并發揚光大，而不是讓它沉淪。

風清滴露；與2021年9月29日晚

很開心回答這個問題

中華民族的文化源遠流長，博大精深，其中詩詞可謂精典之神。自古以來很多中國人喜歡詩詞歌賦主要表現在以下幾個方面。

首先：詩詞在中國文化的起源和發展中，有相當重要的作用，從《詩經》《楚辭》到漢五代田園詩，從宋詞的“豪放派”“婉約派”到唐代詩仙，包括盛極一時的“邊塞詩”，從元明清出現的精典詩詞和“元曲”，到五四運動后的新詩潮流代表人物魯迅，冰心，朱自清等。都是中華民族優秀文化藝術的精典，都凝聚了詩人和中華民族的勞動人民的心血，涌動著勞動人民的浪漫，還有辛勤和智慧。同時也吸引著很多的中國人民在詩詞歌賦的創作和生活中，享受著甜美的新奇和激情澎湃浪漫。

其次：從創作形式表現形式上，無論是風雅頌，賦比興，還是具有抒情《離騷》（屈原）最長抒情詩。敘事《孔雀東南飛》，從陶淵明的《桃花源記》到盛唐的李白，杜甫，白居易，創作和表現形式達輝煌燦爛，豐富多彩的鼎盛時期，同時這些優秀的代表人物也帶動了眾多的人喜歡用不同的創作手法和表現形式來歌詠時代，或抒發自己的內心世界和情懷。

第三詩詞歌賦是表達自己的最好方式。詩言志，歌詠聲。中華民族是偉大的民族，優秀的民族。每一個時期都有仁人志士，都民族英雄還有勤勞勇敢的普通百姓，在創造歷史的過程中，人們喜歡用最美最精典的語言來記錄和書寫他們的輝煌業績，書寫記錄他們的英勇無畏故事，抒發他們感慨萬千，動人心弦的可歌可泣的精彩故事，這樣就會引發很多人的參與和興趣。形成滾滾詩潮，充滿浪漫神奇，抒發激情澎湃，記述感人肺腑的動人故事，不斷進取的社會發展和變遷。

第四詩詞歌賦在書寫內容和語言運用上貼近生活，貼近時代，能融入平常百姓心中，遷客騷人，文人雅士，平民布衣。還有王宮貴族，戎馬軍旅。都善于用精準的語言文字來書寫，抒發，記錄自己或他人的事跡。所以才會有眾多的人參與其中。

第五詩詞歌賦是社會發展，文化藝術發展，經濟發展，政治發展的需要。詩詞歌賦用最精煉的語言，最優美的文字，最凝練的心素，最閃亮的光環來照耀著時代，照耀著每一個人的光輝燦爛。所以深受中國人民喜愛傳承。

附我鄙人一首詩和書畫作品共賞。

中華民族的崛起

成為今春的精典

馳援武漢

蕩平新冠

戰勝疫情，

走出霧霾步入平安

面對世界災難

偉大的中華民族

強勁有力的馳援

贏得全世界正義的掌聲

還有發自內心深處的點贊

然而抹黑中國的跳梁小丑

還有破壞中華民族的陰謀

將與新冠病毒一樣

被冠名病毒掃出人間

詩詞大都十分優美、凝練，是情感優雅的表達，往往抒發作者內心所想。讀起來朗朗上口，不知不覺沉浸詩畫般世界里。懂詩詞的人眼中，即便是一草一木也是充滿詩情畫意的。孔子有云“不學詩，無以言”。

經常讀詩詞可以培養一個人的氣質，腹有詩書氣自華。經常讀研詩歌的人，內心世界都比較豐富，多彩。潤物細無聲無形中對人氣質進行潛移默化。

詩詞的表達能力非常的強，對人的語言，寫作能力都非常有幫助。詩詞一般都是智慧的結晶，知識的碩果，對個人知識的積累非常有幫助。

詩詞可以讓我們在快節奏，繁雜的生活中靜下心來。大家平常都是上班，下班，休息生活比較枯燥。詩詞可以讓我們靜下心來思考人生，讓我們得思想變得豐富，從而活的更有意義。

詩詞是熠熠瑰寶，歷久彌新“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣”

謝謝頭條（悟空）邀問答！

這是因為中國文化博大精深，源遠流長，尤其是詩詞，她濃縮了五千年來的中國發展歷程，記錄了人世間的真善美，喜怒哀樂。歷代文人墨客留下了無數不朽詩篇，讀起來朗朗上口，回味無窮，因而人們愛詩詞，喜歡詩詞。

如近代偉人毛澤東的詩《卜算子.詠梅》

風雨送春歸

飛雪迎春到

已是懸漄百丈冰

尤有花枝俏

俏也不爭春

只把春來報

待到山花爛漫時

她在叢中笑

多謝邀請！

中國是詩的國度，詩詞是華夏幾千年來傳統文化皇冠上的一顆金光閃閃的明珠，所以中國人喜歡詩詞是再正常不過的事情了。

《詩者》

天地方圓南北中，

江山百代幾英雄？

千年往事一回首，

只有詩家標姓名。

題主您好：

為什么感覺大多數中國人喜歡詩詞？

我也是一個詩詞的愛好者，想象一下李白杜甫白居易作詩時的場景就能讓我很興奮，其實詩是可以抒發情感的，如：悲傷，憤怒，喜歡，開心等等。

在生活中詩詞也成為了我的一部分，我可以隨筆寫一寫，看一看，學一學，還可以自己隨心的創作一下，把自己的心情用一首詩來抒發出來，更可以當日記來對待，因為寫的這一首詩就是這一天的心情和狀態，所以我覺得還是很美好的。

比如李白的一句；“舉杯邀明月，對影成三人”就很孤獨。

李清照的：“生當作人杰，死亦為鬼雄”難得的女文人可以這么豪放霸氣。

還有陸游和唐婉的：《鳳頭釵》來對話凄涼的愛情故事。

蘇軾的：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這種人生豁達。

總而言之詩詞既可以給我們生活帶來樂趣，還可以鍛煉頭腦，也可以記錄生活，而且有的詩詞還是非常的有哲理，可以學習到很多的知識，而且還很有意境哦，所以這是我喜歡詩詞的理由。

以上純屬個人見解，一起學習，一起進步，謝謝。

中國人喜歡詩詞，因為詩詞是我們的文化之祖，是藝術之根，是最原初的美！

人類對‘美’的追求從來沒有停止，而最原初的情懷，比如想家，比如思念過去，比如向往戀人，比如熱愛勞動......都是可以保存在心里的美好情懷！

可這種情懷單單放在心中還是不夠的，所以，我們就產生了念頭。

當念頭在大腦憋得久了，這人被折磨得受不了呀，所以，就會宣之以口！

這個時候，就形成了詩！

詩詞的本質，讓我們熱愛！

魯迅先生曾經說過：“詩是韻文，從勞動時發生的。“

這是告訴我們詩的起源（詞乃詩之余，不論體裁，也是詩的一種），它最早是由勞動人民創造出來的。

勞作累了，喊幾嗓子，是詩；生活郁悶了，哀嘆幾聲，也是詩；收獲豐了，感慨幾句，還是詩！所以，我們在《詩經三百》中經常看到一些反復詠嘆的語調和文字，這也最能證明詩最早來自勞動人民！

在詩經六義中，有‘風雅頌賦比興’之說。其中，‘風雅頌’是按照音樂的把詩分成三種來源，三種風格！

這里的‘風’指的就是民間的音樂，從民間采集而來（包含其中一部分歌詞），現在人都知道這個詞叫做‘采風’。采集而來之后，經過士大夫的文學加工，就成了有詩的歌，這是最早的詩歌原型！

而‘雅’則是王朝在正式場合用的音樂，這種音樂配上文字，就成了詩的文學作品。

而‘頌’則是宗廟祭祀的舞曲歌辭，一般是先有歌辭，再配音樂，內容多是歌頌祖先的功業的，也是詩的藝術作品。

因此，我們可以得出結論：詩是勞動人民和文人結合創造的一種文學體裁，它不僅是我們先祖對‘美’追求的心聲，也是我們文化之根的傳承，更代表著最原初的人性！

既然是最原初的，隨著炎黃子孫幾千年的繁衍生息，這種原初就沉淀在了我們的血脈中，成為不可磨滅的文化和血脈印記！這種傳承，就是一種人性之美、文學之美、情懷之美！

這就是詩的本質，也是我們一眼看到就熱愛‘她’的根本原因！

因為，我們都炎黃的后代！

如果這個孩子摒棄了先祖的文化，首先就要剝離血脈，可這顯然是不可能的。因此，我們會看到很多海外的華人、退休的工作人員，到了老年的時候特別喜歡追溯炎黃文化，熱愛詩詞，這是生活壓力解除后的血脈覺醒！

喜歡詩詞，因為她凝聚人心的基石是美！

當詩詞一代代發展到今天，她還能起到凝聚人心、激發民族自豪感的作用么？

如果這個民族的文化不斷絕，那么，一定是能的！

比如，在臺灣仍有很多念念不忘中華文化傳統的人，每到春節都要貼對聯（對聯也是詩文化）。除了那些自我欺騙、賣祖求榮的人之外，哪怕是隔著海峽，仍有很多人永遠記得自己是炎黃的后代，他們的祖先一直生活在詩詞的國度！

比如，現在的伊朗有一部分人還是古波斯的后代，他們雖然被外來宗教文化侵蝕了，但仍有不少古波斯的詩歌傳承下來。這部分詩歌，就是他們民族的原初，也只有少數堅持民族立場和自豪感的伊朗人能傳承了。

今天，我們國家越來越意識到詩詞文化的重要性！

中國的詩詞，和中華文化（文化和文明要區分開）幾乎同時產生，它的基石是‘美’，也同樣具有文化的凝聚力和向心力！所以，我們可以看到在歷代王朝中，儒家對詩的教育都十分看重。

《論語·泰伯篇》子曰：興于詩，立于禮，成于樂。

當我們理解了詩的本質是‘美’，那么，我們就明白了孔子為什么要把‘興于詩’放在最前面了！

禮儀重要么？當然！

可是，沒有‘美’的基礎，一切禮儀都是虛偽的！

今天，我們看西方世界在新冠疫情下的表現，就明白他們的那一套紳士作派、誠信體系其實都是虛假的！為什么？

因為他們中的一部分人沒有人性之美，沒有文學之美，沒有情懷之美！

無論是被指責突破人類底線的蓬佩奧，還是張嘴就說謊言的特朗普，又或者沒有感恩之心的西方墻頭草們......他們都是因為缺乏這種‘美’的基礎，所以，才會被世人無情地批判！

結束語

孔子《為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”

孔子對什么樣的人能為詩，能走上詩詞的正途，在這里也說的很清楚：“用一句話來概括《詩經三百篇》的本質，就是念頭純正、溫柔敦厚，符合儒家的道德標準。”

而劉寶楠在《正義》中也解釋道：

“思無邪者，此詩之言。詩之本體，論功頌德，止僻防邪，大抵歸于正，于此一句，可以當之也。”

無邪之美，就是人性之美、文學之美、情懷之美，缺一不可！

而人類，對‘美’的親近和追求從來都沒有停止過，這就是我們中國人為什么喜歡詩詞的真正原因！

陪您走過詩詞、職場、家園和全世界，西山詩家國（原名西山詩詞客）誠請垂注！

中國人有五千年文化底蘊、是一個崇文尚武以文治幫的大國，

以儒家文化為根基、以文會友、以禮待人、以孝賢為訓的禮儀之邦，

不象西域西方異域蠻荒國家以殺戮、霸占、欺凌、掠奪而生存、不重視文化、極少數對文化有興趣，

華夏央央大國、美麗山川、景秀江河、浩瀚無垠、波濤起伏的大海都是炎皇子孫、文人學士口中的詩韻、筆下的畫景，

我們中華民族是禮儀、文化之邦、中國人以詩歌慶祝成果、以詩歌傳情、拜詩歌描繪山水江河湖海、抒情于萬花百鳥、這就是中國人喜歡詩歌的原因。