新中國成立前我們黨的政策就是要在建國后實現民族平等，并在追求民族平等的基礎上支持和照顧少數民族的發展，所以建國后為了落實這一承諾，首先要做的事情就是確定中國有哪些民族，有多少個民族的事情，所以1954年中央向全國派出了工作組，調查各地的民族分布和構成的情況，這一調查有了個意外的結果，就是各地自己報上的民族居然加起來有400多個，民國時代，只承認滿、漢、蒙、回、藏五族，后來在一些學者的呼吁下，開始勉強承認五族之外還有苗族，1954年的民族調查一下搞出400多個，讓中央也始料不及，而且400多個民族對于民族區域自治、民族優惠政策的制訂和實施，在操作起來就很難弄了，工作量太大，怎么辦呢？中央在學者們的建議下，開始搞“民族識別”。

因為當時各個地方搞民族調查的時候，采取的是“名從主人”的原則，就是讓大家自己報自己是什么民族，各個地方的人在當時聯系并不密切，于是本來是同一個民族的人，因為分布地域的不同，相互之間不知道，自己報就報出很多個民族來了，比如在云南就報出200多個民族，但這200多個民族其實有很多是重復的，比如當時云南有一次一次性就上報了十幾個民族，分別叫土家、倮倮、水田、支里、子彝、莨莪、他谷、納查、大得、他魯、水彝、米里、密岔、羅武、阿車、山蘇、車蘇等等， 可是這十幾個民族，都是說彝語（當然有方言的差別），都過火把節，都是實行族長制，都遵守同姓不婚的習俗，而且信仰的祖先和神靈大多一致，云南的這十幾個民族其實跟四川涼山的彝族是相同的民族，所以在后來的民族識別工作組的調查之后，確定他們跟四川涼山的彝族是一家，于是這十幾個民族都歸并到了彝族中。

民族識別就是把最初報上來的400多個民族進行分析，合并同類項，最后把語言、風俗都一樣，只是叫法不同的民族合并為一個民族，如云南最初報了260多個民族，最后民族識別工作做完后歸并為22個民族。

當然，當時這樣大規模地合并同類項，也不是沒有人質疑，比如四川的白馬人，當時因為白馬人周邊都是藏族，他們外在的風俗表現也很像藏族，所以最后白馬人就被歸并到藏族里去了，但白馬人實際上在語言和歷史淵源上是已經消失了的氐人的后裔，只是氐人主體消失以后，當地完全藏族化了，所以白馬人表現出很多藏族的特點，但他們并不完全是藏族。所以80年代以后，白馬人的民族身份引起了一些爭議，四川省為此還開了好次會，很多專家學者也參與了論證。

當然，民族識別工作也不是那么容易，有些民族一直無法完全識別，最有名的就是貴州的穿青人，當時民族調查組上報了穿青人以后，中央派出很多次工作組去調查穿青人，發現他們無論是從歷史淵源還是語言特點都是漢族，但因為長期離開漢族生活的主體地區，又處于周邊少數民族聚居區，他們確實在生活方式、風俗習慣上跟一般的漢人不一樣，面對這種情況，既不能說穿青人是一個民族，也不能簡單地把穿青人歸并到漢族中，所以穿青人直到現在，仍然是“未識別民族”或“待識別民族”。

建國時民族統計中的問題

由于嚴格的民族這一概念直到近代才提出，以前的民族只是個大致的泛稱。同時民族內部由于不同的發展，如由于遷移、和其他民主的交流形成了新的語言和生活方式，導致在不同地方也有了新的名稱。從而使的新中國建國后為落實民族政策而進行統計時出現了400多個民族。

民族識別工作確認56個民族

后新中國為改變這一混亂局面，就開始進行了民族識工作，這一過程共分三個階段歷時38年才最終確認我國有56個民族。這一過程中如客家人最終被定為漢族下的一個民系而不是民族。

還有未識別民族

但同時我們現在還有20個未被識別族群，就像前幾年新聞報道過的穿青人一樣，他們未被確認為是一個民族，其民族還有待識別。

族群劃分，即民族識別，就是判別是否構成一個民族。目前世界上約有大小民族 2000 多個。其中人口上億的民族有 7 個，這些民族占據的當今世界人口的絕大多數，其余的民族人口數量從幾萬到幾千萬不等，甚至還有幾十個人的民族。中國有著幾千年的歷史，期間各個民族之間相互對抗，又相互融合，因而民族情況非常復雜。新中國成立后，毛澤東明確提出：“在政治上不要去區別哪個是民族，哪個是部族或部落。”本著民族平等的精神，第一次人口普查時便開始著手認證全國的少數民族。

當時，全國上報的少數民族多達500多個，最后匯總登記的民族有400多個。其中，邊陲省份民族情況尤為復雜，僅云南省就有 260多個。但是，這些少數民族的劃分并不嚴謹，有的其實是漢族的一部分，有的是同一民族的不同部落而已。因此，有必要對這些少數民族進行重新認定，這是一項浩大的工程，總的來說分四個階段。

第一階段是從建國到1954年，這期間主要對一些沒有爭議的少數民族進行的認定，包括九個民族：朝鮮族、回族、滿族、蒙古族、苗族、維吾爾族、瑤族、彝族、藏族。此外，還對畬族、達斡爾族進行了調查和確認，將“十月革命”后一些逃至新疆以及東北等地沙俄人，以及后來少量蘇聯移民的正名為俄羅斯族，將新疆的“塔蘭其族”歸并為維吾爾族的一部分。

第二階段是1954年到1964年，這也是民族認定的高潮階段。這一時期主要是對云南、貴州、湖南、廣東等地上報的少數民族進行了調查和研究。這些地方自古以來就是少數民族混雜的地方，經過考察，新確認了15個少數民族，并將74種不同稱謂的少數民族歸并到53個少數民族當中。

第三階段從1965年至1978年，這期間由于十年浩劫的干擾，民族認定的工作基本陷于停頓。除確認西藏的珞巴為單一的少數民族，以及在貴州進行了一些民族識別的調研工作外，其他的沒有什么進展。

第四階段從1978年到1990年，由于民族認定主體工作已經差不多完成，這一階段除了確認基諾族為單一的少數民族成分外，還有就是完成民族變更。由于民族認定涉及的人口太龐大，工作面太廣泛，在這過程中自然就出現了很多問題。此前提出要求恢復和更改民族成分的有500萬人，這段時期已恢復和更改的有260萬人。 截至1990年，全國第四次人口普查為止，我國56個民族，55個少數民族的整體框架已經全部確認，分別是：

漢、蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎、僳僳、佤、畬、高山、拉祜、水、東鄉、納西、景頗、柯爾克孜、土、達斡爾、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、錫伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏茲別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、塔塔爾、獨龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴、基諾。

民族觀念的轉變

從社會學以及歷史學角度來說，人類對民族的認知，有過漫長的認知，在認知的過程中，也因為時代的變遷而出現過轉變——比如當代的民族觀一般認為起源于近代，是近代資產階級革命的產物，古人的民族觀念和當代的民族觀念，也存在的一定的差異。

在我國古代，對人的族群劃分習慣上按照地域來劃分。唐代初年，唐太宗發兵出擊突厥，活捉突厥君主頡利可汗。唐太宗為了穩定突厥，并且治理突厥故地的局勢，于是厚待頡利可汗。在一次宴會上，唐太宗將頡利可汗和江南士族并列，認為他們和中原人都不同——頡利可汗屬于胡人，江南士族則屬于越人。當然，唐太宗稱江南士族為越人，倒并非是指江南士族是百越后人，而是指他們來自“越地”。

在古代華夏，奉行以文化為本位的華夷之辨——既認同華夏文化的，便是華夏，反之，不認同華夏文化的，便是蠻夷。

于是，中國歷史上有了這樣的奇觀：

鮮卑人建立的北魏自居華夏，認為東晉、南朝是“島夷”；

金朝認可華夏文化后，金朝人以漢人自居，金朝文人將南宋視為蠻夷，甚至金朝人在詩詞里還將南宋辱罵為“妖朝”；

元朝末年，朱元璋起兵抗元，但是，民間文人的詩句里，將元朝軍隊稱為“漢兵”（比如“漢兵早已定中華”），將朱元璋的軍隊稱為“淮夷”（何物淮夷學井蛙）。

近代，隨著西方文化的進入，近代民族觀念也開始在中國普及，于是民國初年，民國政府簡單將中國人分為漢、滿、蒙、回、藏五個民族，并以“五族共和”為建國綱領之一。

新中國的民族識別工作

新中國成立后，認為民國政府的五族劃分較為不合理，于是開啟了民族識別工作，最終，在上個世紀80年代初，中國確立了五十六個法定民族。

但是，在新中國成立初期，共計統計出四百多個民族，之所以到最終被認定五十六個民族，主要在于，在長達數十年的民族識別工作中，相關工作人員發現，很多民眾對于民族的觀念認知不清楚，并不清楚自己屬于什么民族，從而導致一個民族被上報、統計為多個，從而產生了有四百多個民族的錯覺。

一般來說，劃分一個民族，要從以下幾個方面來確定：

語言方面。如同漢人使用漢語，苗族人民使用苗語一樣，語言是否相同，可以作為分別是否屬于一個民族的標準之一；

歷史源流。在中國歷史上，有的民族有自己的語言，但由于長期和漢族人民生活，從而放棄使用原本語言而使用漢語。比如滿族，基本上沒有使用滿語作為生活用語的群體，但由于歷史問題，滿族作為一個少數民族而存在；

此外，還有因為信仰和生活習俗等標準，來作為確定族群和族群之間是否是一個民族的標準之一。

詞典解釋“民族”是指經長期歷史發展而形成的穩定的共同體，由于歷史的原因，一個國家可以有不同民族。“中華民族”特指“中國民族”。

最早提出“中華民族”的是梁啟超、楊度、章太炎這些國學大師。自1912年元旦民國成立后，孫中山在《大總統宣言書》中鄭重宣告：“國家之根本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，實現民族之統一。”

當時民國軍閥割據，戰亂不斷，國家沒有精力去統計到底有多少民族，只是把“五大民族”提了出來。即五族共和。

抗戰時期，“人不分老幼，地不分南北”，真正凝聚起了民族力量一致抵御外辱，民族情緒達到了空前的高漲。《義勇軍進行曲》那句“中華民族到了最危險的時刻”，讓中華民族的觀念傳遍了大江南北。

新中國成立后，經過長時間的工作，我國最后確定是由56個民族組成。“56個民族56朵花，56個民族是一家……”這就是我國民族的真實寫照。

但是在新中國成立之初，各地統計上報的民族不止56個，而是400多個，為何最終認定為56個民族呢？

這事說起來話長，建國初統計全國有多少民族是一項長期而艱巨的任務，統計上來的數據是400多個。

統計并不難，難的是識別，漢民族占人口的92%，這容易甄別，少數民族邊遠地區難度較大。這是因為遷徙的原因，同出一民族可能有不同的稱呼，這需要時間來判定。識別工作大致分為四個階段：

第一階段：從1949年新中國國成立到1954年，這5年間屬于第1次全國人口普查，最終確定了38個少數民族。

蒙古、回、藏、滿、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、東鄉、納西、景頗、柯爾克孜、土、羌、撒拉、錫伯、塔吉克、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、鄂倫春、保安、裕固、塔塔爾（38個少數民族）

第二階段：從1954年到1964年，這10年間為第2次全國人口普查，最后確定了15個少數民族。

土家、畬、達斡爾、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（后改名為德昂）、獨龍、京、毛難（后改名為毛南）、門巴（15個少數民族）

第三階段：從1965年至1982年，這17年間為第3次全國人口普查。1965年認定了西藏珞瑜地區的珞巴族，1979年認定了云南基諾山的基諾族。至此，我國民族大家庭的成員增加到56個。

綜上所述，建國初上報的400多個民族只是自己認定的，經過國家專業人員的甄別及時恢復，去偽存真確定我國是由只56個民族組成，過程不重要，重要的是結果，這才是正確的答案。

文/秉燭讀春秋

我們國家是一個歷史悠久的大國，在歷史的長河演變中產生了不少民族和政權，他們長期經過分裂融合，最后形成了一個統一的多民族國家。其實早在民國時期就有政府部門統計出我們有300多個民族，當然肯定統計不完全。而新中國成立后統計為400多個民族。這個較為準確，那為什么現在演變成了56個呢？請朋友們隨我往下看。

古代的權貴，一直沒有搞清楚一個問題，就是中華民族到底有多少個民族？和民族的名稱是什么？在老一輩人建立新中國之后，進行了第一次人口普查才得出詳細資料，我們中國的民族居然可以達到400多種。其中民族種類最多地隸屬云南，小編便是地道云南人。云南民族多達260多種，其次便是貴州有80多種。

在經過國家考察研究決定之后，最后確認為56個民族，剩下的民族歸類于這56個民族之中。這其中還包含人數極少的民族，到目前也還沒有劃分民族，所以也就成了“未識別民族”。其實每一個少數民族都是由當時的大部落演變而來的。所以中華民族主要由五大部落演變來的。第一個是匈奴部分，是由匈奴部落為代表，第二個是東胡部分，東胡部分多數是由鮮卑、契丹，蒙古等為代表。余下的就有突厥、滿洲、吐魯番為三個代表的三大部落。

其實絕大部分的民族都是我們土生土長的，但有兩個民族卻是后來遷移過來的，那就是俄羅斯族和朝鮮族。這些人到現在還保留著他們之前的習俗，而剩下的一些外來族已經經過歷史的演變，已經與我們其他民族融合到一起形成本地的民族。比如回族他們雖然都信奉伊斯蘭教，但是回族的組成部分卻是由阿拉伯人，波斯人，中亞人等組成。我們國家雖然民族多，但是每個民族都有自己各自的特色與特長。

“56個民族，五十六枝花，56個兄弟姐妹是一家。”

相信大家對于這首歌一定不會陌生，正是由于這首歌的出現，使得我們對于民族團結方面有了更深刻的理解。而中國作為一個由多個民族組成的大家庭，這其中的民族和諧性是其他國家很難辦到的。其實通過解放以后，我國統計的民族大概達到了400多個，但為什么最終變成了56個民族呢？這其中又有著什么樣的原因？

民族問題不僅僅是中國存在的問題，在世界范圍之內都會因為民族而產生矛盾。比如說當時的猶太人和德國人之間的矛盾，就讓我們看到了民族之間的紛爭，以及種族歧視所帶來的困擾。但相比于中國的多民族團結體，其他國家往往只有羨慕的份兒。那么我們不由得好奇，為什么中國能夠在民族團結上，做的如此優秀，這其中難道有什么秘訣嗎？

其實這些秘訣并不是一個秘密，而是不同的家由于其歷史的發源性不同，所以在對待民族問題上也有不同的方式。早期國外的領土面積狹小，所以國內的民族紛爭相對較多，而且還會附帶上宗教之間的爭端，所以民族團結往往并不是那么容易。

但中國由于幾千年的文化綿延，不同朝代都有融合統一的過程，所以能夠接受民族統一體的心理認同感相對較高，因此合成一個大家庭，往往需要磨合的時間會更短。在建國以后，我們進行了民族的統計，而我國的民族數量大概達到了400多個，最終認定的只有56個。

其實要想知道這些原因也非常的簡單，由于民族的統計需要的是人口普查，所以需要花費的精力也相對較多，在建國初期進行統計工作，本身就非常的艱巨，甚至有的省份一類的民族劃分非常復雜，往往會出現諸多的問題。

這些民族之間，由于長期生活在一起，也產生了同化性傾向，因此這些民族最終，也就只能夠以概括性的人數最多的民族出現。這也就是為什么明明一個省有好幾個民族，但最終統計出來只有一個民族的原因。

當然我們將不同的民族融合在一起，并不是讓其中一個取代另外一個，而是由于他們的歷史發源性有一定的相似點。比如說有的民族，它原本就是從一個根系上分支出來的諸多派系，所以將他們進行概括性提升，也就能夠找到他們最終的源頭。通過源頭性的概括，可以進一步加強民族之間的認同感，以及促進彼此之間的聯系。

其實民族的發展歷程，相對較為漫長，就會出現模糊化的這種問題。所以在解放初期統計的400多個民族當中，還有一些是因為民族的發源性不夠清晰，所以無法界定它到底屬于哪個民族，最終只能夠以它本身現如今的民族名稱進行命名。

因此這些民族，最終也就變成了56個民族當中的一個。為了將數量簡化，我們將這些未識別清楚民族的這些人，進行了大的劃分，以不同地區進行其地緣性的歸類，使得這些民族在地域上具有認同感。

除開這些以外，我國的民族當中，有一些是外來人口，由于長年的歷史變化，這些民族在國內存的時間較長，所以他們往往也認為，自己的民族必須要回歸到原本國外的范圍之內。因此這些民族，最終命名方式則是以國外的民族命名，比如說朝鮮族就是以朝鮮的國別命名。

由此看來，我國的56個民族，就是通過不斷演化，以及改進和歸納概括才提升出來的。56個民族，并不代表我國現存的所有民族僅僅只有這些，而是為了方便進行民族融合和管理，才進行了這方面的改造。

全部確定為華夏族就沒那么多事啦

還是太多。大部分民族都是融合後的，所以個人覺得沒有必要非填上民族。

南方:遺留下很多氏族，是落后、避塞形成的，構不成一個民族，比如西雙版納開放前，一個村屯就是一個氏族，直至九十年代末我去那里時，還有遺留！