《水滸傳》梁山好漢中的綽號有三十九人出自藍(lán)本故事，這三十九人中，“托塔天王”這個綽號沒有參加最后大聚義。其余七十個人物綽號，則是施耐庵的原創(chuàng)，由此，分出了梁山大聚義時的三十六天罡、七十二地煞。
或者說，施耐庵根據(jù)道家北斗七星群的星煞，以三十六天罡下界，聯(lián)手七十二地煞降妖除魔的傳說，塑造了梁山一百單八將。藍(lán)本人物中，只有三十九人，去晁蓋一人，就需要另外再虛構(gòu)七十個人物了。最終，病尉遲、摸著天（摸奓云）這兩個綽號被列為地煞系列，其余出現(xiàn)在藍(lán)本中的綽號就都是天罡系列了。
因而，討論梁山好漢的綽號，或者以題主之義選幾個最好的綽號，得配合他們的星煞說事。在回答這個問題之前，我還是堅持認(rèn)為，梁山好漢的綽號與星號搭配是比較完美的，都好。一定要按照題主的要求，那就只能比較而言了。那么，梁山好漢的綽號，那幾個是“最好”的呢？
天罡星玉麒麟盧俊義
道家傳說很有意思，把天罡星排在了天魁星之后，隱藏了起來。明明是三十六天罡星，為何要讓這顆原本領(lǐng)銜的星煞排在了天魁星的后面呢？我覺得，這其中有奇門遁甲的原理在其中。具體是怎么回事，本回答不講奇門遁甲，還望列位看官自祥。
天罡星鋒芒畢露，是北斗的斗柄，因而，以天魁星持柄，領(lǐng)銜天罡群星，以顯示道家的內(nèi)斂之氣。道家也認(rèn)為天罡星是高空的風(fēng)，而麒麟則是四靈之一，麒麟在天，罡風(fēng)凜凜，《水滸傳》中的“玉麒麟”就對應(yīng)上了天罡星。
“玉麒麟”其實早就在楊志、索超大名府比武的時候就出現(xiàn)了，兵馬都監(jiān)李成的坐騎就有“北海玉麒麟”之氣象。李成綽號“天王”，與晁蓋一樣，都是北方多聞天王，此正符合李成所鎮(zhèn)守的地理方位。“玉麒麟”在《水滸傳》中就是一匹神仙的坐騎。
以“玉麒麟”配天王，配天罡星，施耐庵的寓意在于這匹神仙坐騎能夠制服凡馬照夜玉獅子，盡管金國王子的戰(zhàn)馬與赤兔馬是孿生兄弟，但畢竟還是一匹凡馬。
梁山兩次攻打曾頭市，對戰(zhàn)的就是金國人。晁蓋之所以失敗，文本故事中說的是晁天王不諳軍事，急躁冒進(jìn)所致。但從后來盧俊義活捉史文恭的故事來“反思”，便是因為晁天王無法制服照夜玉獅子。盧俊義的武功不高（續(xù)書的吹噓毫無道理，摧毀了施耐庵深刻的寓意），活捉史文恭就是撿死魚，不足為道。“玉麒麟”制服了照夜玉獅子，才是施耐庵真正要表達(dá)的深刻含義。
據(jù)歷史記載，梁山好漢在滅掉方臘之后，北上攻打幽州，這個過程中經(jīng)過了大名府。這段歷史，被當(dāng)時在大名府附近元城任縣尉的李若水記載于《捕盜偶成》這首詩中。于是，有“天王”美譽，與晁蓋遙相呼應(yīng)的李成將會合梁山好漢，一同攻打幽州，甚至攜手抗擊金兵。這也是《水滸傳》中反復(fù)講大名府故事，以托塔天王呼應(yīng)大名府天王，天王李成又是正面形象的緣故。
無論從綽號本身，還是這個綽號上應(yīng)天罡星，以及《水滸傳》壯美的故事，等等各方面衡量，我認(rèn)為，“玉麒麟”就是梁山好漢所有綽號中最好的綽號，沒有之一。
天機星智多星吳用
說罷了“玉麒麟”，梁山好漢其他的綽號就顯得索然無味了。但是，綠野老道從來就敬服足智多謀之人，“智多星”這個綽號，道盡了梁山軍師的智慧，令我十分的神往。況且，“智多星”還配上了“天機星”，吳用無愧梁山的“榮耀雙星”。
梁山的“智多星”不僅足智多謀，而且知曉“天機”。在智取生辰綱中所顯示的智慧，瞞過了古往今來多少聰慧絕頂?shù)目垂佟＿@場看似錯漏百出的劫財行動，原本就藏著難以被人勘破的“天機”。原來，這筆財富就是道家聚集一百單八個妖魔的“第一桶金”。
在藍(lán)本故事中，蔡京的生日是六月初一，施耐庵卻在《水滸傳》中改寫為六月十五。因而，施耐庵讓劉唐先在靈官殿假裝醉臥，然后才去找佛教的護(hù)法天王托塔天王報信。原來，六月十五就是道家大護(hù)法之一王靈官的誕辰，生辰綱不就是道家的財富嗎？
吳用此時雖然還只是個鄉(xiāng)間學(xué)究，但早在龍虎山伏魔大殿地窖中，他就是“天機星”了，所以，骨子里仿佛就知道生辰綱所隱藏的“天機”。于是，“尋思了半晌，眉頭一縱，計上心來”，吳用立即看破了晁蓋“七星之夢”的天機，便接受手劃這場大劫案，要把這筆財富帶到梁山，引發(fā)道家妖魔大聚義。
智多星吳用暗中策劃上梁山，不僅瞞過了托塔天王，也瞞過了無數(shù)讀者。難道，吳用還配不上“智多星”？這個智多星匹配“天機星”豈不是“天作之合”？
在攻打高唐州時，宋江被高廉的法術(shù)打得找不著東南西北。吳用一口說出，以“回風(fēng)返火”法反擊。宋江一聽，趕緊翻看天書，果然在第三卷中找到了吳用所說的法術(shù)，簡直一字不差。這就是“天機星”，吳用的“天賦”誰人能比？
除了前七十回書所寫的“智多星”外，攻打曾頭市的故事中，也隱藏了梁山的“智多星”必定在抗金戰(zhàn)斗中再顯“天機”智慧。
宋江攻打曾頭市之戰(zhàn)，是非常經(jīng)典的“圍點打援”戰(zhàn)役，吳用的智謀展露無疑。而活捉史文恭，更是吳用一手策劃的神操作，指揮“玉麒麟”降伏了照夜玉獅子。想必，金國王子在日后的戰(zhàn)斗中，極有可能要吃吳用的虧。
吳用的智謀足以為梁山擔(dān)當(dāng)“替天行道，保境安民”的大任，說他是《水滸傳》中的諸葛亮，一點都不過分。而且，吳用還是“天機星”。
天微星九紋龍史進(jìn)
史進(jìn)之所以上應(yīng)天微星，與他的綽號有重大的關(guān)聯(lián)。“九紋龍”這個綽號也非常漂亮，讀起來很有韻味，字形也很養(yǎng)眼。然而，這個綽號所隱喻的含義，卻遠(yuǎn)比綽號本身有意思。九紋龍，說的就是北宋九代皇帝。
施耐庵以趙匡胤出世、立國故事開篇，然后，數(shù)到了宋太宗、宋真宗，宋仁宗。這幾代皇帝維護(hù)了宋太宗“天下太平”的世道，尤其是宋仁宗時期，那時“天下太平，五谷豐登，萬民樂業(yè)，路不拾遺，戶不夜閉”。
雖然在“三登之世”之后，京師遭遇了大瘟疫，但此后的宋英宗、宋神宗、宋哲宗時代，也是“那時天下太平，四方無事”。
講完了北宋七代皇帝，接下來就是“趙八郎”的故事了。這朝皇帝被施耐庵寫成了“皇狗”，《水滸傳》中所有的“狗”，暗喻的都是宋徽宗。因為，趙佶生于元豐八年，即公元1085年，干支壬戌，宋徽宗原來是屬狗的。
宋徽宗時期，朝政陷于奸佞之手，天下大亂，盜賊蜂擁，太平盛世不再，百姓受苦。施耐庵在對九天玄女廟的描寫中，極端的揭露了當(dāng)時“廟堂”的頹廢，蝙蝠、狐兔出沒，一片狼藉。在九天玄女廟中，宋江還見到了“二龍相戲”、“二龍戲水”的場景。
這兩個場景分別暗喻的是宋徽宗在金兵大舉南侵時，害怕?lián)?fù)亡國罪名，連夜禪位給兒子找桓。而當(dāng)金兵聞知北宋內(nèi)禪，金國王子完顏宗望便傾向卷甲北歸。加之北宋王朝提出割地賠款議和，戰(zhàn)事稍有緩和。于是，做了太上皇的趙佶又試圖恢復(fù)自己的帝權(quán)。
趙構(gòu)當(dāng)然不答應(yīng)了，還想繼續(xù)做皇帝的趙佶便在童貫、蔡攸的唆使與裹挾下，南下鎮(zhèn)江復(fù)辟。宋江江州題寫反詩，“預(yù)言”的就是這件事。宋徽宗阻止北上勤王部隊，截斷北運糧草、中斷南北通信，就是謀反，就是“敢笑黃巢不丈夫”。
而“二龍戲水”則是隱喻的宋徽宗、宋欽宗五國城“坐井觀天”。北宋在最后“二龍”時代徹底走向滅亡。而這個滅亡過程，就是“九紋龍”所對應(yīng)的“天微星”。帝星微弱，北宋到九帝而終。
綠野老道之所以認(rèn)為這三個綽號是最好的，是因為叫起來好聽，字形也很漂亮。我經(jīng)常給朋友的孩子起名，除了寓意外，叫起來好聽，寫出來好看是必須要做到的。
玉麒麟、智多星、九紋龍符合我對人名綽號的審美，而且，通過這三個綽號，我大致讀懂了《水滸傳》，揭示了前人從來沒有揭示的水滸真相。
幾句結(jié)束的話
其他的綽號就不再講了，《水滸傳》的真故事其實就隱藏其中。以人物對應(yīng)綽號，以綽號對應(yīng)星煞，以星煞決定排名，這也是梁山好漢綽號的重要作用之一。所以，研究梁山好漢的綽號，是讀懂《水滸傳》，打開施耐庵深藏的水滸之謎的一把重要的鑰匙。
對于梁山三十六天罡七十二地煞，我感到，天罡星以隱喻北宋興亡歷史為主，而地煞系列的人物則主要是隱喻大明王朝的一段秘史為首要。當(dāng)然，除了天罡地煞各負(fù)其責(zé)外，也聯(lián)手“降妖除魔”，相輔相成，隱喻歷史。
這其中，當(dāng)然也是以人物+綽號+星煞名為主線，加之主線故事與人物綽號、星號含義，構(gòu)織了《水滸傳》難以被探知的“天機”與“神機”。
比如，神機軍師、鎮(zhèn)三山、病尉遲、喪門神、打虎將、紫髯伯……等等綽號，與玉麒麟、天機星、九紋龍一樣，都有著深刻的含義。
當(dāng)然，若以“叫起來好聽，寫出來好看”這條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，地煞系列中，便沒有我特別喜歡的綽號了。按照題主的話說，這些綽號“不好”。