掌握的知識越多人越累，因為知識是有局限性的！所有的知識都不是真理，知識受事物變易領(lǐng)域和時空的限制，必須用的恰到好處它才是知識！用錯地方，它就是個笑話而已！。

隔壁賣肉包子的憨老王，居然跟我大聊深度思考。他說人的深度思考就像包子。可把我笑死了。

原來我們街口有個賣包子的老王。長的是五大三粗，胡子拉碴，憨包一樣的。他是酷愛做包子，你還別說他包的包子可真是挺不錯，

這人實在，肉餡都不靠絞肉機的全部自己手剁，我的媽呀，那一天得剁多少啊？我感覺那包子餡里面都有他很多汗水在里頭。

他的包子才賣兩塊錢一個，但是肉新鮮又多，所以顧客常常去排隊。每天能賣到晚上。

我是酷愛吃包子，一星期不吃七八個有點肚子癢，經(jīng)常去吃，吃多了跟他成了朋友。老是聊天，卻發(fā)現(xiàn)這老王啊，還真有點思想。

有一天我就問他。我說：現(xiàn)在這個時代有搜索引擎科技又這么發(fā)達，大家的知識量非常豐富，信息來源非常容易，擁有遠超“孔子時代”的知識，為什么很多人沒有擁有那種深度思考的能力？

老王一邊拿一桶水清洗店鋪。一邊說：家里頭孩子天天都把吃喝送到他手上，他長大了就變成二傻子啊。自己哪會去找食吃。

我一聽就覺得他這話有意思。

他接著說：我感覺這個時代越是進步。大家就越喜歡思考。你越喜歡思考，人就靜不下來。

人一旦靜不下來就沒有辦法達到所謂的深度思考了，你說我老王這話有沒有理？

我說：老王沒想到你一個做包子的粗老爺們，還會說這種東西。你是不是做完包子就回家看書去了？

他說：去你的。你看不起我做包子的是吧？做包子就不能思考問題啊？

我說：不是我看不起你做包子。你掙的錢可比我多很多啊，你這一天營業(yè)額至少都有兩三千吧。

他說：營業(yè)額不重要，重要的是你賺這點錢開不開心，是不是你想要的生活方式。

如果你一天賺1萬，但是不能休息一分鐘，每天心里面壓力非常大。我老王保證將來這些錢都是你的醫(yī)藥費。

我說：那你說人為什么一定要靜下來才能深度思考呢？

他說：我每天做包子大概是凌晨4點開始動。凌晨4點那不只是科比看得到，我老王也在。那個時間開始是沒車聲沒人聲，連鬼來了都知道。

我在那里開始和面剁肉。有時候感覺自己進入了一種很安靜的狀態(tài)。這種安靜他不是說沒有聲音，而是說你內(nèi)心好像不會被任何東西影響了。

比如我聽到外面的卷閘門一扇一扇拉起來的聲音，聽見外面送貨的車跑起來了，干苦力地慢慢出來活動的聲音都在耳朵里過，但是全部都不影響我那個安靜的狀態(tài)。

最奇怪的是，我在這種狀態(tài)下做包子做得特別順溜。因為什么都不用想了，我也不用去想我老婆嘮叨，我不用去想孩子了。

我的眼睛眼里面只有我的肉包子。我那個時候越看他們越覺得他們可愛，一個個長得那是俊俏啊。

我說：你那不是深度思考，你只是做包子做傻了。

他說：我不是說做包子的時候思考，而是我經(jīng)常這樣做包子，做了很多年后啊，感覺人到哪都靜得下來。經(jīng)常靜起來的時候，對很多事情都有一些感覺。那些感受自己會冒出來。不用動腦子，好像從一個很深的地方自然冒出來的。

我感覺這個應(yīng)該可以叫做深度思考。或者確切地講又不像是思考，因為我感覺他不從我的大腦里來。

我說：你說的我頭都暈了，什么東西叫做思考，又不從大腦里來了。

他說：比如我老婆問我對某件事的看法，我可能忽然間冒出一個答案，但是絕對不是我思考的答案，那個看法可能還挺精準(zhǔn)挺準(zhǔn)確，絕對不是我做包子的思維層次可以想到的。

我說：哦，你說的這個現(xiàn)象有可能是一種幻覺吧，我感覺你應(yīng)該是有幻覺。我現(xiàn)在嚴(yán)重懷疑你做包子做傻了。

他說：去你的。

他接著說：其實你剛才說孔子的時代，很多人都有深度思考，我們的時代就沒了，我感覺這個話也是。不太對路。你想啊，孔子那時候。不也是很多人糊里糊涂的嗎？正因為大部分人糊里糊涂，才顯得那幾個人這么有思想啊。

現(xiàn)在咱們這里時代人就更多了，別人都是這樣說和批判，你就覺得好像深度思考的人少了，那是一種錯覺吧，我覺得你只是沒去做調(diào)查和了解，不可能有個準(zhǔn)確的數(shù)字。

好像我做包子一天要用多少斤面粉要用多少克酵母要用多少斤肉？我都算得清清楚楚。但是像你說的這種話，一般就是隨口說出來，它只是一個固有的印象。

這好像人家都說做早餐的絕對都挺賺錢的，但其實很多人都賺不到錢。因為有的地方房租貴，有的地方房租便宜，有的人進貨便宜有人進貨貴。各種事情每一個人都不一樣。我隔壁就已經(jīng)換了三家了都是做虧了。

所以我感覺這個事情不能人云亦云這樣說。

我說：你這樣一說還確實是這個道理，沒想到你還懂這些。

他說：我其實真的不懂孔子，我就知道一個名字而已，他是哪個朝代的干嘛的我也不清楚，但是你一說吧，我好像就有這個答案呢，有這個感覺了。

我做包子，我就感覺天下人呢，就像這個包子。外面看你總是不知道這個包子是個啥東西，看他就像是個圓乎乎的面團，你不打開它你都不知道里面是什么餡的。

所以包子能夠一眼看出他好吃的，那是真的是高手，我感覺幾乎沒人能夠從外觀看出一個包子的好壞。

人世間的事不也是這樣的，表面一看就是那樣就是這樣，但實際上它里面的餡是啥樣的誰都不知道，必須掰開嘗一口才知道。

我這一輩子做包子雖然也掙了點小錢，但是原來也受過不少苦，很多挫折做啥啥不行，我感覺那種過程就像做包子一樣，

就好像你到了一個小吃街，那全都是賣包子的，有的包子是死豬肉，有的包子是沒肉的，有的咸有的淡，有的還餿了，或者發(fā)霉了，也有的是特別好吃的包子，你一個一個的嘗。

直到你找到那個最好吃的包子，然后你就定下來了，只買他家的。

我說：你這是打廣告吧，還嫌我吃的少嗎？

他笑了說：不怕你笑話，我還學(xué)著給包子寫了一首詩。我在手機里翻出來念給聽聽。

• 圓咕隆咚寡言語，
• 大千世界裹胸中，
• 珍肴粗菜咸包盡，
• 一份凈白出蒸籠.

我驚呼道：老王，你怕不是來臥底賣包子的吧！你嚇著我了，你這藏太深了啊！

老王笑道：不是我文才好，是有一天我做著做著包子就情不自禁念出來這幾句詩了。

前一陣子我又念了一句一首，我再念給你聽聽。

• 人間煙火任你蒸，
• 面團裹餡不離分。
• 一口咬破見鮮肉，
• 包子里頭有真身。

我跳了起來，伸手摸了摸老王的額頭說：老王啊，老王，幸虧你是沒住在我的隔壁呀你咋這么有才呀？

他說：包子啊，外邊看著啊憨厚樸實，里頭藏著肉菜大有乾坤，面粉因為肉餡多一了層煙火氣，肉餡也因為面粉少了一份油膩，這要按書上說的就是中庸之道。

圓乎乎俺看著就歡喜，天冷時熱騰騰吃一口暖心窩，落魄時一兩塊錢還能給窮人度日，這是好東西啊。

我說：我只是跟你聊聊深度思考，你就寫了兩首包子詩出來，你這太牛了。明天我得問問你老婆，你到底是不是真的做包子的？

他說：實際上現(xiàn)在的人都沉迷深度思考，大家恨不得思考的越深越好，很多有知識的人都喜歡往深的地方鉆。我就不明白了，我看這包子它再深也就是半個手指大，包點肉進去就得了，味道也不錯了，能吃就好了，為什么還要再深呢？

所以說，你越想深度思考，估計你就越淺，因為你還是在玩頭腦嘛？我覺著吧，這知識再多，還不如心里簡單，心里頭沒有雜七雜八的東西，自然就有深度。

我說：老王啊，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)跟你沒啥共同語言了，我就是喜歡吃倆包子跟你扯扯淡，你說的這些東西我也不懂。我勸你啊，還是不要瞎想，你就賣賣你的包子就完了。

他笑笑說：我今天該收工了，包子也賣完了，淡也扯完了，你啊，該哪涼快哪涼快去吧！

我們離蜘蛛網(wǎng)的中心越來越遠

中華文明幾千年，知識文化就如同一張蜘蛛網(wǎng)，不斷擴展。而現(xiàn)代的知識就如同在原有蜘蛛網(wǎng)的基礎(chǔ)上擴展而來的，你會發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在的社會分工越來越細，這張蜘蛛網(wǎng)的半徑越來越大，同時我們離蜘蛛網(wǎng)也越來越遠。古人沒有手機，沒有電腦，沒有科技等現(xiàn)代很多很多東西，不照樣活得好好的嗎？

現(xiàn)代人的深度思考都沒有用到“正道”上

而我們現(xiàn)代的人呢？很多人說是搞IT的，實則他們的智慧卻用在了游戲開發(fā)上，因為游戲行業(yè)最賺錢。我是非常佩服搞IT的，還有搞高科技的人才的，但是世界真的需要這么多高科技嗎？

看看頭條上那些個粉絲百萬的原生態(tài)美食節(jié)目，想想李子柒為什么會火的一塌糊涂，無不體現(xiàn)了現(xiàn)代人對農(nóng)村生活的向往，對自然的向往。

心越靜，思考能力越強

“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)”。——《道德經(jīng)》

“因戒生定，因定發(fā)慧”——《楞嚴(yán)經(jīng)》

道德經(jīng)和楞嚴(yán)經(jīng)都提出了靜，可見心如湖水，只有越靜，水才越清，才能看見湖底。現(xiàn)代人，人心浮躁，急功近利，遠沒有古人面壁十年的堅韌精神。

在整個人群中，進行深度思考的人，只會是極少數(shù)。這是一個永恒的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象，與時代所擁有的信息量沒有關(guān)系。

決定這種現(xiàn)象的根本原因在人類的大腦。

人類的大腦只是一個求存的功能器官。

對于絕大多數(shù)人來說，只要大腦能夠解決眼前的生存問題就行了。

而解決眼前生存問題的大腦工作過程，所采用的用智方式，主要是直覺和最簡單的眼見為實的辯證思維。

而深度思考，是要調(diào)動大腦的智慧功能儲備的。就像跑馬拉松，需要調(diào)動心臟等功能器官的功能儲備一樣。

凡是人體器官的功能儲備調(diào)動，都意味著要消耗大量的能量，會讓人感受到不適。這對任何人來說，都是困難的。

所以，所有的人，都是懶惰的。

只有用意志克服了這種懶惰，通過訓(xùn)練體驗到功能儲備調(diào)動后所獲得的非及時性回報的快感后，人才會愛上功能儲備調(diào)動的狀態(tài)。譬如堅持各種身體鍛煉、深度學(xué)習(xí)與思考。

正因為如此，在人類群體中，愛智，喜歡深度思考，通過長期訓(xùn)練，喜歡深度思考并擁有這種能力的人，永遠都只會是少數(shù)。這跟喜歡跑步的人永遠只是少數(shù)一樣，跟時代的知識量有多大，沒有半毛錢關(guān)系。

古代人才靠的是全面發(fā)展，知識分子很多人是文能治國，著書立說，能詩善文；武能戍邊，騎馬射箭，刀槍劍戟，樣樣精通，殺敵立功，邊疆永固！古代文史哲是一家，不少知識分子同時

還是高官和科學(xué)家！同樣，孔子也重視學(xué)生的全面發(fā)展，自己也文武兼?zhèn)洌蕴煜聻榧喝危甲匀簧羁蹋‖F(xiàn)代“知識爆炸”而一個人的生命短暫精力有限，只能“一專”，文理科難以“雙全”，“專業(yè)之外”，自嫌“膚淺”，不足為奇！

現(xiàn)代人受到教育的束縛，迷失了思考方向，進入不了深度思考的海洋。現(xiàn)代人為了生存拼命地學(xué)習(xí)知識，忽略了思考，所以大多不具有深入思考能力。

當(dāng)下物質(zhì)需求遠遠大于精神需求; 物質(zhì)需求刺激著無休止的欲望肆意碾壓精神需求，精神需求則不斷變形萎縮。

為什么現(xiàn)代社會知識爆炸，卻很少有人有深度思考能力？

現(xiàn)在確實存在這個問題，碎片化閱讀和深度思考的矛盾。

你有沒有過這種感覺，生活工作遇到瓶頸，晚上查閱了一整晚的資料，找到了各種方法，頓時信心滿滿。

可是后來，世界還是那個世界，你的生活也沒有任何改變。

于是有人感嘆：我學(xué)會了很多知識，卻過不好這一生。

其實里面有個誤區(qū)：很多人認為知識數(shù)量和深度思考是相輔相成的。

其實不然。

一、有時候知識和思考是相互妨礙的。

有一個故事。

老總來考察，問迎接的員工，你工作努力嗎？員工回答：我很勤奮，我醒來就一直工作。老總搖搖頭：那你有什么時間來思考呢？

所以，只獲取知識，就像只埋頭工作一樣，對深度思考并沒有什么幫助。

埋頭工作的是員工，抬頭思考的才是老總。

二、獲取知識和深度思考是有區(qū)別的。

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

思考需要精力，而人的精力是有限的，知識是無限的。

總是沉迷于獲取海量碎片化知識的快感，會逐漸喪失深度思考的能力。

如果你把所有的精力都放在獲取知識上，那又怎么有時間深度思考呢？

著名生物學(xué)教授、前清華大學(xué)副校長施一公說過，自己在外留學(xué)剛進入實驗室的時候，怕自己顯得無知，總是看最新的研究，然而去請教一位牛人的時候，牛人卻不好意思地說，自己沒看過，沒法回答。施一公很吃驚，不看前沿，那你怎么能一篇篇地發(fā)論文，怎么做到的？大牛說，我遇到瓶頸的時候，就喜歡回去反復(fù)琢磨歷史上重大發(fā)現(xiàn)的過程。

為什么呢？

原因就是施一公獲取的是知識，而牛人更注重的是反復(fù)重大發(fā)現(xiàn)的背后邏輯，換而言之就是通用的深度思考能力。施一公花大量時間去看最新的期刊，固然獲得了知識，卻不一定能轉(zhuǎn)化成自己的思考能力，甚至耽誤對手頭的工作的精力，是得不償失的。

三、光有死知識，不肯行動。

很多人為了一件事，做足了準(zhǔn)備工作，卻始終不開始。

然而，有些知識是可以提前準(zhǔn)備的，但是有些知識，卻只有在自己的實踐中，才能逐漸撥開迷霧。

所謂絕知此事要躬行——你以為你以為的知識就是你以為的嗎？

很多人失敗了，就去看別人的經(jīng)驗，殊不知別人的經(jīng)驗，一來不一定全部告訴你，二來不一定適合你，三來可能只適合當(dāng)時的條件。

如果你問一條飛魚怎么逃避天敵生存下來，它會告訴你煽動翅膀，卻不會告訴你，人家天生就有翅膀。

四、我們怎么進行深度思考？

1、明確自己的目標(biāo)。

俗話說，一艘船如果沒有目的地，走多遠都不會走到終點。

一定要明確自己干什么，適合干什么。

換句話說，就是了解自己，發(fā)掘優(yōu)勢。知己知彼的知己。

有的人，天生背景強大，就去干銀行等適合需要背景關(guān)系的事。比如現(xiàn)在的很多所謂獨立董事。

有的人，天生勤勤懇懇，就去干執(zhí)行的事。會計師事務(wù)所是個好出路。

有的人，頭腦靈活，善于交流，銷售和協(xié)調(diào)等外向活動適合他。

2、構(gòu)建自己的體系。

別人的知識，不要生搬硬套，而要在自己的體系內(nèi)進行檢驗，有用就豐富到自己的體系，不適合就跳過，這樣你的知識樹就會越來越豐富。

3、智者從不等待時機成熟。

是的，你要行動。

一個完整的細胞，如果去掉細胞膜，對所有的營養(yǎng)來之不拒，就會活活把自己撐死。

很多人不斷吸收很多知識，甚至定了很完善的計劃，卻白白耽誤了行動的時機。

所以，你應(yīng)該在吸取知識和自己行動之間有個基本的比例底線。

比如，做自媒體，吸取知識占自己的百分之四十時間，輸出占百分之六十。

不管怎樣，都會有自己的結(jié)果，而不至于只是臨淵羨魚，不能退而結(jié)網(wǎng)。

深度思考，不是那么容易擁有

靜而后有定，定而后有思

心愈靜，定愈真，思愈深

現(xiàn)代人那叫一個忙，

尤其是國人

他們不懂得思考，

更別說深度思考了

深度思考里的深度，

只和你的定力成正比

而定力的深度

是由你的心靜的程度決定的

【大家好，我是橫豎撇捺，更深度，多角度看問題】

我們現(xiàn)在不是不深度思考，而是幾乎不思考了。

人們現(xiàn)在已經(jīng)不對“道”這個層面過多思考了，而只在“術(shù)”的專業(yè)層面進行研究。

我們現(xiàn)在在物理、化學(xué)、生物等科技領(lǐng)域的知識遠超古人，但對于人類該如何與社會、自然相處等第一性的哲學(xué)問題卻沒有過多思考，幾乎是在頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。

我們現(xiàn)在更多的是在趕路，不停的奔向各個目的地，已經(jīng)不怎么關(guān)心為什么出發(fā)了。

我們現(xiàn)在從出生開始，每天該干什么，幾乎都已經(jīng)安排好了，不需要思考這一生該怎么過。

現(xiàn)代商業(yè)社會，科學(xué)技術(shù)沖擊了農(nóng)耕時代的物質(zhì)基礎(chǔ)，隨之而來的是意識形態(tài)的改變，任何時代的意識形態(tài)都是為其物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的。

“孔子時代”的人更具備思考的物理環(huán)境。

那個年代沒有電，沒有手機，沒有汽車……甚至連可以讀的書籍也是有限的，物理活動距離有限，所以當(dāng)時的人可供思考的時間是充足的，晚上，面對著滿天繁星，不思考還能干什么。我們現(xiàn)在不一樣，每一秒鐘的空余都被手機填充了。

“孔子時代”的人更多考慮比較虛的精神世界的大問題，現(xiàn)在人更關(guān)注具體的實際問題。

現(xiàn)代人關(guān)注思考的問題，都是實際的，而且問題的解決要能給人類帶來好處的，人才愿意花時間去思考，比如哪怕寫篇文章也需要蹭熱點，或者寫本書，都需要考慮有沒有讀者，會不會虧本的問題。