所謂的陰間地府，鬼門關，奈何橋，望鄉臺，孟婆湯，閻羅十殿，十八層地獄，包公日審陽夜審陰，城隍爺，生死輪回等等，形成了封建迷信社會的獨特“鬼文化”。
是舊時代人民大眾充滿屈辱，與血淚的現實生活留在精神世界的積淀物，是封建時代的產物！
舊時代社會底層人民創造，并長久流傳，以鬼神傳說為中心，包括圍繞它而產生的相關造型藝術，建筑藝術，語言藝術，乃至民間習俗，祭祀禮儀，歲時風俗，信仰禁忌等等。
通過一系列鬼神的虛幻性的外殼下，它們具有獨特的認識價值和審美價值，這些鬼神故事的表層，諸如憑借超自然的力量懲惡揚善，循環報應等，誠然是虛幻的，底層人民長久的流傳，必然受到“社會存在決定社會意識”這一客觀規律的制約，所以也就不可避免的以一種特殊形式反應舊時代的現實生活。
折射著那個時代的階級壓迫和階級斗爭，曲折的表達著人民大眾的倫理觀念與審美，精神追求，是中國封建社會的歷史投影，是階級對立的社會制度的精神產物。
比如，原來四川酆都就是流傳最廣，時間最長的情景最濃厚的鬼文化地區。考古發現，從新石器就發現人類足跡，周朝，曾為巴子別都，秦滅巴，改屬巴郡、枳縣，東漢才分出單獨置縣，取名平都縣，隋朝又改為豐都縣，后來，朱元璋改名為酆都縣。建國后該稱豐都。
當時，巴族和蜀族是以氐羌部落為主體的鬼族兩支部落，產生了一個共同信仰的宗教神，——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，就住在幽都，所以在古時有“鬼國幽都”之稱。
另外，土生土長的道教，由張道陵在四川創立，他吸收了氐羌族的巫術，道教又稱酆都為第七級中心神，酆都北陰大帝所在地，專門掌管地獄。
再來，佛教的傳入，大概于道教初創，興盛于武則天時代。道教煉丹求仙，佛教信人生輪回！佛教修命，求來世，道教性命雙修，求今生長生不老。老百姓的故事，說仙的，大概屬于道教，說下地獄輪回的，大概屬于佛教！
在封建社會形成中，主導地位的是封建王朝的制度，所以儒家文化的元素也融合在里面。比如，城隍爺，就是英雄人物，在義逝之后，選舉出來，擔當一方保護神。同樣有地方級別之別！
經歷了數千年的歷史，到宋以后，佛教稱酆都鬼城，道教稱酆都仙郡。酆都縣，從鬼帝土伯，到仙郡，到鬼城，記錄體現了中華名族一支較為完整的宗教融合史！
所以，鬼文化，是歷史的產物，被不斷的加工改造，流傳時間長，范圍廣，人民總是在褒揚真善美，貶斥假惡丑。一定條件和范圍之內，對社會進步起到了積極作用。但是，鬼文化，也有不可忽視的消極影響，因為過去很長時間作為封建社會，統治階級利用鬼文化，作為精神鴉片，震懾麻痹的思想統治工具，勞動人民不可避免的受到封建迷信影響。
我們現在的生活，已經脫離的封建社會，人們只是好奇著對過去流傳的鬼文化的興趣，大部分人們用科學認識世界，所以，毛主席就說了，徹底破除迷信，解放思想，鬼不要怕，死人不要怕，做一個既有沖天干勁又有科學分析精神的智勇雙全的人！