所謂的陰間地府,鬼門關,奈何橋,望鄉臺,孟婆湯,閻羅十殿,十八層地獄,包公日審陽夜審陰,城隍爺,生死輪回等等,形成了封建迷信社會的獨特“鬼文化”。
是舊時代人民大眾充滿屈辱,與血淚的現實生活留在精神世界的積淀物,是封建時代的產物!
舊時代社會底層人民創造,并長久流傳,以鬼神傳說為中心,包括圍繞它而產生的相關造型藝術,建筑藝術,語言藝術,乃至民間習俗,祭祀禮儀,歲時風俗,信仰禁忌等等。
通過一系列鬼神的虛幻性的外殼下,它們具有獨特的認識價值和審美價值,這些鬼神故事的表層,諸如憑借超自然的力量懲惡揚善,循環報應等,誠然是虛幻的,底層人民長久的流傳,必然受到“社會存在決定社會意識”這一客觀規律的制約,所以也就不可避免的以一種特殊形式反應舊時代的現實生活。
折射著那個時代的階級壓迫和階級斗爭,曲折的表達著人民大眾的倫理觀念與審美,精神追求,是中國封建社會的歷史投影,是階級對立的社會制度的精神產物。
比如,原來四川酆都就是流傳最廣,時間最長的情景最濃厚的鬼文化地區。考古發現,從新石器就發現人類足跡,周朝,曾為巴子別都,秦滅巴,改屬巴郡、枳縣,東漢才分出單獨置縣,取名平都縣,隋朝又改為豐都縣,后來,朱元璋改名為酆都縣。建國后該稱豐都。
當時,巴族和蜀族是以氐羌部落為主體的鬼族兩支部落,產生了一個共同信仰的宗教神,——土伯,這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝,就住在幽都,所以在古時有“鬼國幽都”之稱。
另外,土生土長的道教,由張道陵在四川創立,他吸收了氐羌族的巫術,道教又稱酆都為第七級中心神,酆都北陰大帝所在地,專門掌管地獄。
再來,佛教的傳入,大概于道教初創,興盛于武則天時代。道教煉丹求仙,佛教信人生輪回!佛教修命,求來世,道教性命雙修,求今生長生不老。老百姓的故事,說仙的,大概屬于道教,說下地獄輪回的,大概屬于佛教!
在封建社會形成中,主導地位的是封建王朝的制度,所以儒家文化的元素也融合在里面。比如,城隍爺,就是英雄人物,在義逝之后,選舉出來,擔當一方保護神。同樣有地方級別之別!
經歷了數千年的歷史,到宋以后,佛教稱酆都鬼城,道教稱酆都仙郡。酆都縣,從鬼帝土伯,到仙郡,到鬼城,記錄體現了中華名族一支較為完整的宗教融合史!
所以,鬼文化,是歷史的產物,被不斷的加工改造,流傳時間長,范圍廣,人民總是在褒揚真善美,貶斥假惡丑。一定條件和范圍之內,對社會進步起到了積極作用。但是,鬼文化,也有不可忽視的消極影響,因為過去很長時間作為封建社會,統治階級利用鬼文化,作為精神鴉片,震懾麻痹的思想統治工具,勞動人民不可避免的受到封建迷信影響。
我們現在的生活,已經脫離的封建社會,人們只是好奇著對過去流傳的鬼文化的興趣,大部分人們用科學認識世界,所以,毛主席就說了,徹底破除迷信,解放思想,鬼不要怕,死人不要怕,做一個既有沖天干勁又有科學分析精神的智勇雙全的人!