在遠古時期，那時候還沒有銅鏡，人們都是以水來照自己的容顏的。銅器發(fā)明以后，就用銅盆盛水來照自己。可以說這個盛水的銅盆，就是最早的鏡子了。
后來銅鏡出現(xiàn)了，它一般是用含錫量較高的青銅鑄造的。從春秋戰(zhàn)國到秦這段時期，銅鏡一般都是王和貴族才能享用的。到了西漢末期，銅鏡慢慢地走向了百姓人家，它已成為了人們不可缺少的生活用具。
銅鏡始盛行于戰(zhàn)國，漢代它的制作產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。在唐宋時期，它迎來了發(fā)展高峰。而到了明清時期，隨著近代玻璃的誕生，銅鏡逐漸淡出了歷史舞臺。
雖然現(xiàn)在的鏡子能夠很清晰地照出容顏，但是我們對古代的銅鏡仍然很好奇。可是喜歡逛博物館的人，可能會發(fā)現(xiàn)，在博物館里展出的古銅鏡都是只展出背面，而沒有展出正面的。那這是為什么呢？
一、最早的古銅鏡是作為祭祀禮器出現(xiàn)的
我們都知道，殷商時期是青銅器鑄造藝術(shù)的鼎盛時期，在各大博物館里都可以見到那些精美的青銅器，各種器形，各種神獸的造型，用犀利的線條透出猙獰的美。但是在同一時期出土的銅鏡，它的鑄造技術(shù)則顯得很單薄。
而且它的正面可能沒有經(jīng)過一定的工藝處理，顯得會比較粗糙。很顯然這些銅鏡用來照面還是不成熟的，那它是用來做什么的呢？
在最早的商代，古銅鏡是作為祭祀的禮器出現(xiàn)的。
傳說東方的殷商民族有一個偉大的女神，也就是太陽神羲和。商代人非常崇拜鳥，而太陽神就是三足金烏鳥。所以說，當(dāng)時的商代人是有太陽神崇拜的。
當(dāng)時商朝以東的東夷地區(qū)在山東，日照是太陽每天起來第一個照射的地方。從民俗的角度來看，今天在日照地區(qū)，還存有太陽神廟的遺跡，民間也組織廟會。
所以在殷商時期，那些銅鏡不是用來照面容的，而是通過祭祀和太陽神交流的。銅鏡上象征著太陽光輝的紋飾，正是太陽的象征。
而于此同時，象征太陽神的銅鏡，可以掃除一切鬼神，所以銅鏡也是用來除妖和辟邪的。
二、 年代已久，正面已被腐蝕
古銅鏡的主要功能，是古人用來照面梳妝的。當(dāng)時的銅鏡的正面都打磨得十分光亮，雖然比不得玻璃鏡子、水晶鏡子照得那么清晰，但是還是可以看到基本的模樣的。
我們都知道古銅鏡的主要材質(zhì)是金屬銅，而在古墓中的銅鏡由于常年深埋地下，往往會和古墓中的氧氣發(fā)生反應(yīng)，從而產(chǎn)生氧化銅等黑色物質(zhì)。這樣就直接導(dǎo)致了，很多銅鏡出土后，它的正面布滿了黑色的斑點。
所以古銅鏡的正面就不會再平整光滑，反射率也很差。可以說是不怎么能“上得了臺面“了。
在這一點上，它的欣賞價值和研究價值都大大地降低了， 所以這也正是博物館不展示它正面的原因。
三、 背面的藝術(shù)和研究價值更大
古銅鏡的正面大多數(shù)都是一樣的，基本上沒有什么花紋。而它的背面可就精彩了，各種圖紋，甚至還有歌舞、車馬、歷史人物及傳說故事等浮雕圖像。
最出名的應(yīng)當(dāng)是唐代的瑞獸葡萄紋銅鏡，它是用盤龍鈕，連珠紋將紋飾分為內(nèi)、外兩個區(qū)。內(nèi)區(qū)為主紋飾區(qū)，以高浮雕工藝塑造了瑞獸，它們有跳躍的，有臥下的，有匍匐的，還有嬉戲的。
當(dāng)時的工匠把瑞獸的形體塑造的非常形象、精美。不僅把它肥碩飽滿的體型塑造出來 了，而且還把它的矯健、活潑、機警，充滿生機的神態(tài)都塑造出來了。更讓人驚訝的是，不管從哪個角度去觀賞它，你都會看到，每只瑞獸的眼睛都在炯炯有神地盯著你。
在瑞獸之間，都裝飾了累累的果實，還有葉曼也在其間纏繞。并且內(nèi)區(qū)雕刻的葡萄枝也延伸到了外區(qū)，內(nèi)外區(qū)的葡萄枝蔓相互交織著。有雀鳥、蜻蜓、蜂蝶，嬉戲飛騰于葡萄枝蔓之間，它們形象生動，栩栩如生。
在這個小小的銅鏡方寸之地，卻氣象萬千，反映出一派生機盎然的田園風(fēng)光情景。這個銅鏡的出現(xiàn)，也表明了當(dāng)時已大量種植葡萄并盛行以其飾紋。
看，這就是古銅鏡背后的精彩。從它的背面我們不僅看出了它的鑄造工藝，更看到了它所展現(xiàn)的那個時代的政治、經(jīng)濟實力以及文化和外交。這也就是它為什么會以背面展示給眾人吧。
一面小小的銅鏡，真是凝聚了工匠那顆細致的心。他們用紋飾展現(xiàn)出它的精致，讓銅鏡不僅可以照人，更是讓它在外觀上精美有樣子，展現(xiàn)出那個時代的美。
看了有書君的介紹，你們是不是也對古銅鏡有了進一步的了解呢，是不是也對它的紋飾有了一點點喜歡呢？如果喜歡，可以去博物館看看，那里有不同紋飾的古銅鏡。它們靜待更多的人來觀賞。
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