這個問題，首先要問報仇者，值不值？什么樣的仇恨能壓在心底，放20年，揮之不去。做為旁觀者，只要看到復(fù)仇者，被判死刑后，高高興興上刑場，歡歡樂樂赴死去。視死如歸的英雄氣慨。值與不值，變成了欣慰與自豪。從另一角度來說，復(fù)仇者值得人人尊重和敬重。俗話說:有仇不報非君子。有恩不報是小人。在傳統(tǒng)文化中，國仇家恨常常糾結(jié)在一起。越王勾踐，臥薪嘗膽，的事跡。常常被定義為褒義詞。為了復(fù)仇，勾踐吃夫差的屎，有幾個友友知道啊？但這是真的。夫差病重，勾踐前去探望。自知來日不多的夫差，其言也善:我死后，就把你放回去。勾踐品嘗了幾口夫差的大便后，說:本人自幼略懂醫(yī)術(shù)，嘗其便，大王三天后，使能痊瘉。夫差說:我三日后康，一定放你回去。三日后，差果然瘉。守諾言。放虎歸山。這是復(fù)仇史話。

看是什么樣的仇。如果是一般的怨氣，那是肯定不值，而且有違社會道德和法律。

但是，事情的原因不一樣，定論也不一樣，若要傷及家人命案的，就不一樣了，那就不是值不值的事了。

國家也不會原諒日本的歷史罪行，不忘民族仇恨。是吧？

前者因犯罪仍逍遙法外，而繼續(xù)作惡，受害人認(rèn)為什么都不可靠，唯獨(dú)可靠自已去解決問題，以報復(fù)殺人來泄自已心頭之恨，最后呢把自已的命賠進(jìn)去了，要想將犯罪分之繩之以法，先要學(xué)會保護(hù)好自己。

這個問題不明確，到底是什么仇？：怎么報的？古人云：有仇不報非君子，現(xiàn)在是法制社會，應(yīng)該走法律途徑解決問題；當(dāng)然也有某些因素?zé)o法公平。如果是殺父母子女之仇，在法律無法解決的事情下，我覺得此仇必報，判死刑也值得，而且要對等。

這要看什么仇了？如果是殺父之仇，辱母之恨，就沒有什么值不值得，此仇不報，枉為人，既便判死了，也死的有豪氣。

俗話說得好:君子報仇，十年不晚！20年也不過彈指間。

不知他人苦，莫勸他人善。20年前的仇明知報完仇自己也是死刑還要報，那還需問值得嗎？

生亦何歡，死亦何懼？在報仇雪恨之事，茍且偷生有時的確不如引頸一快！

不值得，

那我來問你，中國人到現(xiàn)在還記得侵華日軍的戰(zhàn)爭暴行，值得嗎？

張扣扣小時候親眼看見母親被鄰居打死，他肯定在心里發(fā)誓，長大后一定要報仇，二十年后殺了鄰居家三人，終于報了殺母之仇，至于有什么后果，已不是他考慮的事了！

武松報兄長之仇連兩天都沒等，如果被判了死刑，你說值不值，如果不是死刑，那么判多少年值得報，判多少年就不值得報？