王陽明真的超級厲害！
很多西方人說咱們中國古代沒有系統的哲學，其實你完全可以把王陽明推出來打他們的臉。
王陽明的偉大成就，主要在哲學范疇，而這個領域，涉獵者自古以來就不多，因為需要高智商、足夠閑才行。
如果你是一個整天忙碌著養家糊口的人，整天為了碎銀幾兩操碎了心，那你壓根就沒有這個閑情逸致來研究哲學。而目前社會上絕大多數人都是這樣的人，這才是王陽明逐漸被大家所淡忘的原因。
但是王陽明的存在，的確是相當偉大的。因為他開創了哲學史上的一個新時代。讓人們的認識層面有了一個質的變化。
一、陽明心學、程朱理學與孔孟儒學的區別。
第一，儒學難以為繼。
孔子、孟子的儒學思想，本來在春秋戰國時期并不吃香，我們看孔子周游列國后的結局，就能知道他碰了多少壁。
其實儒學真正發展壯大起來，是從漢朝漢武帝時期。那個時候漢武帝急切地想要集權于一身，于是大儒董仲舒提出了罷黜百家獨尊儒術的政策，幫助漢武帝集權于中央。
自此儒學發揚光大，可以說一直到唐朝為止，儒學都是封建社會的主流思想學派。無數讀書人都是以學習儒學作為立身之本。
可是任何事物包括思想，發展到了一定時間，都會出現各種各樣的漏洞，也會有尾大不掉的情況。唐朝后期，儒學基本走進了死胡同。
唐朝最后一個大儒韓愈曾經挖空心思想要拯救儒學，可惜勢單力薄，并沒有什么成效。如果再不變革，儒學將會消失于宋朝。
第二，理學發展。
這個時候程朱理學出現了，既然儒學那一套玩不轉了，那就換個名字好了。北宋五子：周敦頤，邵雍，張載，程顥，程頤等一起上陣拯救儒學，開創了理學先河。
南宋時期的朱熹，進一步匯總了北宋五子的思想，從此將理學定義為新的主流思想。讀書人學習理學，就是那個時代的潮流。
第三，心學和理學的區別。
可是為啥才過了兩三百年，王陽明還要搞出一套心學思想呢？難道說理學也玩不轉了嗎？其實并不是這樣，理學和心學雖然都來自于儒學，但兩者之間卻有本質的區別。
- 區別一：理學是客觀唯心主義，他們認為世間萬物，都是由“理”和“氣”構成的。而心學則是主觀唯心主義，他們認為“心外無物”，心代表一切，所有主動性都來自于心。
- 區別二：理學認為人應該遵循天理，也就是客觀規律。可是心學卻主張人應該遵循內心的修行，通過修心便可以參透世間萬物的規律。
好家伙，我這么說只是非常膚淺的認知，不過大家也應該粗略地領略到了，心學思想的確比理學思想又上了一個層次，王陽明便是心學思想的建立者，實在是太猛了。
二、王陽明文武雙全，不得不讓人嘆服。
王陽明的智商很高，隨隨便便就考上了進士，但是他對做官沒啥太大的興趣，整天就知道琢磨思想，這一點著實有點不一般。
不過沒關系，王陽明是官二代，他老爹王華可是南京的吏部尚書，正兒八經的高級官吏。所以王陽明的家底十分厚實，足以讓他忘卻生活之苦，一心撲在悟道這件事上。
別以為王陽明只是個純粹的讀書人，他曾經做過一件誰都想不到的事情。當時寧王朱宸濠叛亂，朱宸濠就是那個慫恿唐伯虎給他做師爺的王爺，而且動不動就要發飆。
當時王陽明剛剛平定地方匪患，已經上交了兵權，手里壓根沒兵馬。但是他意識到問題的嚴重性，如果寧王朱宸濠順江而下奪取了南京，那南方半壁江山可就危險了。
在這種情況下，王陽明先散布消息，謊稱朝廷已經派遣各路大軍共計16萬來平叛。此后又設計，故意寫密信給朱宸濠的偽相李士實、劉養正，讓他們勸朱宸濠攻打南京。但同時又把這事兒泄露給朱宸濠。
果然沒多久李士實、劉養正便來勸朱宸濠攻打南京，朱宸濠直接把這件事當成了朝廷請君入甕的計謀，連續十多天按兵不動，為王陽明調兵爭取到了足夠的時間。
等到朱宸濠反應過來以后，王陽明已經組建了一支8萬人的平叛隊伍，直奔朱宸濠的老巢南昌而來。朱宸濠傾巢而出，南昌空虛，只好選擇回來救援。最終雙方在鄱陽湖大戰了三天，朱宸濠被王陽明擒獲。
很難想象，一個整天讀書，研究哲學的人，居然還是一個調兵遣將，運籌帷幄的高手。不得不服王陽明。
三、王陽明是很多大人物心目中的偶像。
王陽明實在是太優秀了，知行合一是心學的核心思想。后世若干大人物都受到過王陽明心學思想的影響。
比如說著名的內閣首輔徐階，那就是典型的陽明心學的弟子。一貫打擊心學的張居正，其實也深受心學的影響，他打擊心學的主要目的，就是防止自己的改革遭到一幫研究心學的高級知識分子的阻撓。
泰州學派的王艮、趙貞吉、李贄、湯顯祖、徐光啟等人，也是王陽明心學的忠實信徒，他們自成一派，為發展心學做出了莫大的貢獻。而他們本身也在理解心學的基礎上，建立了屬于自己的一番功勛。
在國內，陽明心學發展出了七大派系，每一派系都有若干弟子，影響深遠。包括我們都知道的半個圣人曾國藩，對王陽明也是推崇備至。除此以外，在海外還發展出了韓國心學和日本心學。
尤其是日本心學，直接影響到了明治開國元勛伊藤博文、西鄉隆盛等人。對馬海戰的日本指揮官東鄉平八郎，打贏了俄國以后，當著眾人的面拿出自己的腰牌，上面刻著七個大字：
一生伏首拜陽明。
由此可見，王陽明的心學思想，對這位日本將領的影響有多大。現在你明白王陽明在哲學界有多高的地位了吧？
總結：陽明心學，重在修身。
明末清初的三大思想家顧炎武、黃宗羲和王夫之，都對陽明心學提出了批判，王夫之甚至認為陽明心學是亡國之學，這是為啥呢？
因為這三位老兄都是唯物主義的堅定追隨者。他們認為王陽明的思想過于強調心，忽略了事物的本質。導致那么多讀書人空談誤國，卻不注重實際條件。
其實這種理解是非常片面的，他們三位是處于明末清初改朝換代時期，所以體會更加深刻。其實陽明心學，最重要的一點，就是強調修身。
修身齊家治國平天下，第一位的就是修身，如果做人都做不好，又談什么齊家治國平天下呢？而且大多數人能把自己的內心修好，已經很不容易了，我認為應該先修身，再修事。
參考資料：《明史》、《傳習錄》等。