張良和呂后的關系老好了，怎么可能呂后會殺他。
在劉邦去世的前后，呂后的確是“殺”了很多人，這里面有著開國功臣，有著劉邦的愛人，比如韓信、彭越，再比如那個千古聞名的“戚夫人”。
從某種程度來講，呂后是有些“殘暴”的，但這不意味著呂后的殘暴是“無差別攻擊”的，歷史上的呂后，就是一個極端的“愛恨分明”的主義者，即便再極端，她也能看得出來誰是好人，誰是壞人，誰是朋友，誰是敵人。
很巧，張良就是呂后的朋友。
作為韓國貴族的張良，出身和劉邦等大部分沛縣團隊是不一樣的。
在最初，張良不是給劉邦打工的，在張良心中，一直有一個“韓國夢”（戰國時期的韓國），他要繼承父祖的遺志，重新建立韓國，推翻秦國。
而在秦末亂世中，張良找到了韓國王族的后裔，意圖在陳勝卷起的漩渦中，帶著韓國走向輝煌。
也是在這個過程中，張良結識了劉邦。
本來張良就屬于是劉邦的“外聘”員工，那么該怎么理解張良的身份呢？
在攻占天下的過程中，劉邦和韓王成有過合作，劉邦答應韓王幫他拓展一些領土，而條件也不難，就是把韓國當時的“司徒”張良借來一用，韓王成應允。
就這樣，張良兼職了劉邦的“智腦”顧問，跟著劉邦去了河南。
行進過程中，劉邦有許多地方表現不成熟，這是史書都未曾遮掩的事實，但都被張良一一“糾正”，并且教會了劉邦很多待人接物、兵法等等技巧。
劉邦一時之間覺得這張良真的是個決定人才，可惜不屬于他，張良心中有“理想”，復興韓國，這不是劉邦能用財富留住的。
在經歷了巧取關中、招降子嬰、鴻門之宴等事情后，張良就要回到韓王身邊了，劉邦很是舍不得。
離別前，張良還獻計劉邦“暗度陳倉”，而后韓信配合此計，還定三秦之地，為劉邦未來的天下打下了堅實的基礎。
本來張良離開劉邦后，劉邦坐立難安，但也許是老天就站在劉邦這一邊，不久之后，韓王成被殺死，張良悲痛欲絕，跟著死去的，是張家數代人的“韓國夢”。
沒有辦法了，張良只能投奔劉邦。
劉邦大喜過望，而在歷史的節點中，項羽殺死韓王成，這件事情直接促進了劉邦團隊的形成，這也是等同于項羽無意之中，給自己的未來埋下隱患。
但楚漢的故事不必再闡述，說完了張良的“前身”，再說說張良在大漢的表現。
彭城之戰后，呂雉正式回到劉邦身邊，跟著的，還有劉邦的嫡長女和嫡長子。
呂雉當時發現了劉邦已經變心了，而且對子女非常不好，很是難過。
但張良是個有“道德”的人，他經常建議劉邦不要冷落正妻和子女，劉邦不敢不聽，所以呂雉后來仍舊能當皇后，這和張良等人的努力離不開干系。
更毫不夸張地說，呂雉本身也是有“支持者”的。
大漢建立后，劉邦公開了“三杰”在他心中的地位，蕭何不用講，劉邦的老朋友，自然是有著一席之地，韓信是軍事天才，但在劉邦說出“三杰”的時候，韓信已經被“架空”了，唯有一個“外聘”員工張良是特殊的。
張良不屬于嚴謹的“從龍之臣”，他是半路跳槽的，而且這槽跳得未必是特別情愿，只是沒有辦法。
但張良的確是難得的人才，精通心術和政治，幫助劉邦、幫助大漢度過了很多次危機，所以張良是特殊的，概括來說那就是：
“有著權臣的實力，但沒有權臣的隱患”。
而張良就是在這個過程中，慢慢和呂雉成為“朋友”。其中最刻骨銘心的事件是：阻斷劉邦廢立太子。
當年劉邦極其寵愛戚夫人和她的兒子劉如意，本來太子是嫡長子劉盈，但劉邦被戚夫人的枕旁風吹得頭昏眼花，竟然真的想要立劉如意為太子，言外之意就是廢掉劉盈。
這件事一說出來，朝堂震動，呂后以淚洗面，大臣們眾說紛紜，但阻止的為多數，唯有戚夫人毫不掩飾地釋放著喜悅，這也成為了戚夫人后來悲劇的導火索。
蕭何、周昌等人紛紛反對廢劉盈，立劉如意，劉盈也是他們看著長大的，他們知道呂后比戚夫人要理智得多，于是不可能讓劉邦一意孤行。
劉邦的確糾結了，但問題是，仍舊沒有理由可以說服劉邦。
這個時候，又該張良表現了。
張良也是支持劉盈的，因為張良是極其重視傳統的人，和劉邦的灑脫天性不同，劉邦的灑脫過了當，那就不可控制了。
而張良知道劉邦的“弱點”，于是他便對著劉邦的弱點下手。
劉邦自創業以來，唯一鐘愛的，那就是人才。
在秦朝時，有四個人物，成為秦始皇的“博士官”，他們是戰國末期人，本來給秦始皇當學問顧問當得好好的，秦始皇忽然“焚書坑儒”，引起他們四個的不滿，于是他們退隱山林，合稱為“商山四皓”。
劉邦一直想任用他們四人，但四位老人家連漢朝給的爵位都不要，表示清閑就很自在，不愿再當官，劉邦很無奈，也沒有辦法，不能強求，但心里一直想著這件事。
就是這樣，張良讓呂雉等人想辦法，用太子劉盈的名義，將商山四皓請出山，唯有商山四皓，才足以引起劉邦的尊重，只要商山四皓站在劉盈這一邊，表示愿意輔佐劉盈，為了大漢江山，劉邦不會再立劉如意為太子。
呂后也采用了張良的意見，用辦法將商山四皓請出了山，當商山四皓為了劉盈來到劉邦面前時，劉邦才知道太子有著這么多人幫助，蕭何和張良都在幫他，商山四皓這張底牌都亮出來了，劉邦知道這件事不能再任性了，于是廢太子一事作罷。
因為周昌當面訓斥劉邦廢太子，呂后都能跑到周昌面前給他下跪磕頭，更遑論張良這一計，對于呂后而言，張良是真正的恩人，這份恩情呂后一直記在心中。
而張良也是聰明的，熟知過去故事的他，也深知他并不是嚴格意義上的“龍臣”，和蕭何這種沛縣老伙計比，他的能力太強，沒有更好的關系做背書，他的后代就會被“殃及池魚”。
于是張良學范蠡，他和劉邦提出要退休，讓劉邦給他一個可以養老的地方就行了，他要專心研究當年他老師給他的黃老之學，而張良也時刻想著“成仙”，有著另類的興趣。
因為張良本來就是“體弱多病”，劉邦同意了張良的請求，實際上，張良這個人也非常地簡單，早期為了他的“韓國夢”而出道，后來復興韓國無望，又跟著劉邦打天下，再次擺脫布衣之身。
在張良的人生理念中，他已經知道了自己想要的極致，他的前半生為了家族，后半生則是證明了自己，找到了自己。
既是為了避免君臣不和，也是想體驗退休的生活，張良離開了朝堂。
他的離開，直接避免了在劉邦死后的“朝堂之爭”，公元前195年，劉邦傷重去世，呂后攝政大漢，先是困鎖后宮，接下來就是“掃蕩”對她形成了阻礙的群臣勢力。
所以張良是聰明的，他大致也是預感到了呂后在積累的怒氣，韓信也好，彭越也好，他們被“清除”，都是呂后想要攝政的必然。
張良退休、張良修仙，其實在某種程度上，就是在宣布對呂后的“不阻止”。
后來呂后還勸解張良不必太過敏感，也沒必要用修仙來折磨自己，在世為人，還是盡量能享福就享福，張良聽從了呂后的建議，但是沒有再上朝堂。
在第二年，張良還是因為體弱去世，沒有能實現成仙的心愿，但他的存在，成為了古代歷史上驚艷的一筆。
通曉古今智慧的他，最終得以善終，這也成為了后人無盡的啟示。
本文原創自“紀元的尾聲”